Пол пот сколько человек убил. Добрый дедушка пол пот

Детство и юность

Деревня Прексбаув. Место рождения Пол Пота

Биография Пол Пота по сей день покрыта белыми пятнами, поскольку сам он скрывал подробности своей жизни. Известно, что Салот Сар родился, как принято считать, в 1925 году в деревне Прексбаув (англ.) русск. в кхмерской крестьянской семье Пек Салота и Сок Нем и являлся восьмым из девяти детей . Его двоюродная сестра Меак занимала при королевском дворе статус кхун преаб ме неанг (буквально «леди, ответственная за женщин») и являлась наложницей наследного принца Сисовата Монивонга (англ.) русск. , от которого родила сына Коссарака; один из старших братьев Салот Сара, Лот Суонг, работал служащим во дворце, а их сестра Салот Роёнг танцевала в королевском балете и также стала наложницей короля Монивонга .

В возрасте девяти лет был отправлен в Пномпень к родственникам. После переезда несколько месяцев провёл прислужником в буддийском монастыре Ват Ботум Ваддей, где изучал кхмерский язык и основы буддизма. В 1937 году Сар поступил в католическую начальную школу École Miche, где получил основы классического образования. После её окончания в 1942 году Сар продолжил учёбу в Колледже Нородома Сианука в Кампонгтяме . Попытка Сара в 1948 году продолжить образование в престижном Лицее Сисовата закончилась неудачей, он не сумел сдать экзамены и был вынужден продолжить обучение в Технической школе в Пномпене. В 1949 году Салот Сар получил правительственную стипендию для получения высшего образования во Франции . Предполагалось, что он продолжит обучение в профессиональной школе в Лиможе или Тулоне .

Годы учёбы во Франции

Прибыв во Францию, Сар отправился в Париж , где начал изучать радиоэлектронику. Вспоминая о первом годе своей студенческой жизни в Парижском университете , Сар позже отмечал, что много работал и был хорошим студентом. Летом 1950 года вместе с другими студентами Сар отправился на работу в Югославию , где около месяца работал в Загребе . В конце того же года в Париж прибыл старый друг Сара - Иенг Сари . Иенг Сари познакомил Салот Сара с Кенг Ваннсаком, патриотически настроенным националистом, с которым учился в Лицее Сисовата. Именно на квартире Кенг Ваннсака начал работать марксистский кружок, инициаторами создания которого были Иенг Сари и Рат Самоён. Среди обсуждаемых в рамках кружка работ «Капитал » Маркса .

Псевдоним «Пол Пот» является сокращением от французского «politique potentielle» - «политика возможного» . К псевдониму «Пол» Салот Сар начал прибегать ещё в 1950-е годы, псевдоним «Пол Пот» он начал использовать в 1976 году .

Партизанская война

Во главе государства

Переселение людей из городов в деревни

Население Пномпеня вышло приветствовать «освободителей», свергнувшие лонноловский режим, но никто не подозревал, что новая власть начнёт «очищать» города. Практически сразу после взятия столицы все жители 2,5 миллионного Пномпеня в течение 72 часов были выселены из столицы. Вопрос о выселения людей из города в сельскую местность поднимался ещё летом 1971 года на заседании ЦК ККП, но не был тогда одобрен. Однако в феврале 1975 года, за несколько месяцев до взятия столицы, на закрытом заседании второго национального конгресса НЕФК план по выселению людей из Пномпеня получил одобрение, причём он не встретило никакой оппозиции со стороны руководства «красных кхмеров», за исключением протестов Ху Юна. При обсуждении данного мероприятия Салот Сар аппелировал к тому, что

Эвакуация городов - это один из важнейших факторов в сохранении плодов нашей победы. ... Необходимо нейтрализовать имеющуюся в городе политическую и военную оппозицию. Если мы оставим людей в городе, то, несмотря на нашу победу, враги быстро поднимут голову и будут действовать против нас. В случае выселения их в сельскую местность, во вновь организованных кооперативах они попадут под наш контроль и инициатива окажется в наших руках .

По его утверждению «существование городов создаёт неравенство между жителями» . Населению «поясняли», что «город - обитель порока; можно изменить людей, но не города. Работая в поте лица по корчеванию джунглей и выращиванию риса, человек поймёт наконец подлинный смысл жизни. Нужно, чтобы он помнил, что произошёл от рисового семени. Все кампучийцы должны стать крестьянами» . Среди людей находились те, кто пытались объяснить действия красных кхмеров тем, что на протяжении истории кхмеры четырежды меняли свою столицу, а «Пол Пот в силу чрезвычайных обстоятельств лишь следовал историческим традициям» . По другой версии, к которой обращаются в своих работах Дж. Гильденбранд и Г. Портер, кампания проводилась без каких-либо убийств или репрессий, а людей, наоборот, спасали от возможных эпидемий и голода .

На деле сотни тысяч людей, в том числе стариков, инвалидов и беременных женщин, заставили двинуться пешком в долгий путь в условиях самого жаркого тропического сезона. Десятки тысяч были расстреляны в дороге . Многие умерли от потери сил, солнечных ожогов и голода . Остальные, прибыв к месту назначения, умирали медленной смертью . Порой в давке и неразберихе члены семей теряли друг друга . Согласно проведённому в 1979 году обследованию из одной группы в 100 эвакуированных столичных семей в живых остался всего 41 % . Вместе с тысячами жителей Пномпеня столицу покинули и родственники Салот Сара, которые ничего не знали о нём ещё с начала 1960-х гг. Его старший брат Салот Чхай, как и многие другие изгнанные, умер в пути, а другой брат Лот Суонг со своей супругой Чеа Сами добрались до своей родной провинции Компонгтом, где стали заниматься крестьянством . Их единственный сын, племянник Салот Сара, Пан Тхуол умер от голода и издевательств в Баттамбанге . Из 3 млн населения Пномпеня в городе осталось лишь 20 тыс. человек, в основном солдаты, офицеры, административный аппарата . 18 апреля население покинуло Риём, 24 апреля - Пойпет , 26-28 апреля Пайлин и.т.д. . Одновременно шло переселение сельских жителей из восточной части страны в западную и жителей западной зоны - в восточную . 23 апреля Салот Сар тайно въехал в обезлюдевшую столицу и расположил свой первый штаб близ железнодорожного вокзала, окружив его по периметру двойным кольцом обороны .

Демократическая Кампучия: создание нового общества

25-27 апреля 1975 года в Пномпене прошёл Чрезвычайный Национальный конгресс, на котором было объявлено, что новые власти намерены построить в Камбодже «национальное сообщество согласия, которое будет основано на равенстве и демократии, отсутствии эксплуататоров и эксплуатируемых, богатых и бедных, где все будут трудиться» . Придя к власти, правительство Пол Пота поставило три задачи, требующие немедленного решения:

Прекратить политику разорения крестьянства - основы кампучийского общества, покончить с коррупцией и ростовщичеством;
Ликвидировать извечную зависимость Кампучии от зарубежных стран;
Навести порядок в стране, всё глубже погружающейся в анархию, для чего в первую очередь надо установить жёсткий политический режим.

Всё население страны по решению народной власти было разделено на три основные категории. Первая - «основной народ» - включала в себя жителей областей. Вторая часть - «новый народ» или «люди 17 апреля». Это жители городов и деревень, находившихся долгое время на временно оккупированной американцами территории или под контролем марионеточных сил Лон Нола. Эта часть населения должна была подвергнуться серьёзному перевоспитанию. Третья часть - интеллигенция, реакционное духовенство, лица, служившие в государственном аппарате прежних режимов, офицеры и сержанты лонноловской армии, ревизионисты, проходившие подготовку в Ханое. Эта категория населения должна была быть подвергнута широкомасштабной чистке.

Положение этнических меньшинств. Религия

В Камбоджи проживают более 20 этнических групп, самым крупных из которых являются кхмеры. Народы Камбоджи активно участвовали в гражданской войне и внесли свой вклад в победу над лонноловским правительством. Согласно Керману этнические меньшинства «составляли более 15 % [дореволюционного] камбоджийского населения» . Примечательно, что многие телохранители Пол Пота являлись выходцами из этнических групп. Как отмечал Таинг Ким Мен, телохранителями Пол Пота были «выходцы из меньшинств. Когда они говорили на кхмерском , я не мог разобрать ни слова» . К примеру в 1967-1975 гг. телохранитель Пол Пота - Фи Фуон был этническим джарайцев , есть также сообщение о телохранителях-выходцах из племени тапуон (англ.) русск. . Однако за период правления красных кхмеров этнические меньшинства страны подверглись массовому истреблению. В директиве «Ангки» провинциальным властям указывалось:

Кампучийская революция - это одно целое. Одним целым является и кампучийская нация. Единственным языком является кхмерский язык. Отныне в Кампучии более не существуют какие-либо национальности... Поэтому жители должны заменить свои имена на имена, свойственные кхмерской расе. Языки, этнические особенности, одежда, привычки и религия бывших национальностей должны решительно искореняться. Лица, не подчиняющиеся приказу, будут нести всю полную ответственность за это .

Характерно, что в принятой в 1976 году конституции Демократической Кампучии ничего не было сказано о каких-либо этнических группах. В издававшемся в Пекине полпотовском журнале утверждалось, что «народ Демократической Кампучии состоит из кхмеров (99 % населения) и многочисленных национальных меньшинств, живущих вместе одной большой семьёй, сплочённой в деле защиты и строительства страны» .

Камбоджийские чамы (тямы), 2007 год.

Массовым уничтожению подверглись лао , расселённая в районе Пайлина народность кула (англ.) русск. (бирманцы) и другие. Если тайское меньшинство, населяющее юго-западную провинцию Кохконг , в начале 1975 года составляло около 20 тыс человек, то после 7 января 1979 года в живых остались лишь 8 тыс. тайцев . Особо подверглись преследованию вьетнамцы, тем более, что Кампучия развернула с соседним Вьетнамом «пограничную войну». Тысячи вьетнамцев были убиты, многие изгнаны. По свидетельству австралийского учёного и журналиста Уилфреда Бэрчетта, находившийся длительное время по Вьетнаме, «всего с 17 апреля 1975 г. по 20 октября 1978 г. из Кампучии в СРВ перешло почти 270 тыс. вьетнамцев, большинство которых были обессиленные, страдавшие дистрофией люди» . Сливинский говорит об исчезновении 37,5 % вьетнамцев и 38,4 % китайцев . Жестокому преследованию подверглись мусульмане (в частности чамы (тямы) и малайцы), часть из которых сотрудничала ещё с режимом Лон Нола. Начиная с октября 1975 года все чамы были выселены с мест своего проживания в отдалённые районы, а названия населённых пунктов чамского происхождения сменили на кхмерские. Позднее чамов расселяли только в окружении кхмеров из расчёта одна чамская семья на 19 кхмерских. Им категорически запрещали разговаривать на своём родном языке , вынуждали отказываться от своих обычаев и следованию своей культуры. Более того, чамам запрещали встречаться между собой и заключать браки в своей общине, а их них детей отдавали на воспитание в кхмерские семьи . Б. Киернан считает, что погибла половина чамов, Сливинский приводит цифру 40,6 % .

Не осталась в стороне и религия. Конституция Кампучии гласила: «Категорически запрещаются реакционные религии, наносящие вред Демократической Кампучии и кампучийскому народу» . Преследованию подверглись основная религия - Буддизм , а также Ислам , исповедуемый чамами и малайцами, и христианские общины. 18 апреля 1975 года в пагоде Пранг был убит верховный глава буддийской секты маханникай (англ.) русск. Хуот Тат . Один из представителей Ангки убеждал крестьян:

Будда не родился в Камбодже. Почему же в таком случае кхмеры должны следовать религии, пришедшей из Индии? Именно поэтому наша революционная партия категорически отказывается почитать буддийскую религию. Все мы, братья, следующие за революционным Ангка, должны отказаться от буддизма, потому что он враждебен Ангка и является идеологией, выработанной империалистами .

После пыток были зверски убиты глава мусульман имам Хари Рослос и его помощники хаджи Сулейман и хаджи Мат Сулейман. Все 114 мечетей Камбоджи были разрушены и разорены полпотавцами, ряд из которых взорвали при помощи динамита, снесли бульдозерами или превратили в свинарники . Коран и другие священные книги были сожжены. Чамов, в качестве наказания, заставляли выращивать свиней, а пытавшихся возражать расстреливали . По подсчётам Сливинского, численность католиков в Камбодже (англ.) русск. сократилась на 48,6 % .

Антиправительственные выступления. Оппозиция

Уже с первых месяцев прихода красных кхмеров к власти они столкнулись с выступлениями протеста, которые постепенно стал приобретать широкий и массовый характер. В сентябре 1975 года восстали жители провинции Сиемреап . В ноябре чамы подняли восстание в деревне Треа. Деревню сровняли с землёй, а оставшихся в живых чамов казнили, разбив им головы ударом мотыги .

В феврале 1977 года 600 солдат 170-й дивизии, в компетенцию которых входила оборона Пномпеня, подняли мятеж, который был подавлен. Командира дивизии Ча Края расстреляли, ещё трёх других руководителей заживо сожгли на столичном стадионе . В апреле вспыхнуло восстание в Чикренге провинции Сиемреам, продолжавшееся неделю, но оно также было жестоко подавлено . В выступления стали принимать участие и представители правящей власти. Так, в 1978 году в одном из военных округов страны восстание возглавил первый заместитель председателя Государственного президиума Сор Пхим .

Конфликт с Вьетнамом. Свержение

17 апреля 1975 года красные кхмеры вступили в Пномпень. Одновременно северовьетнамские войска в ходе масштабного наступления разбили южновьетнамцев и 30 апреля заняли Сайгон, воссоединив две части страны и завершив таким образом многолетнюю Вьетнамскую войну. После победы вьетнамских коммунистов политика Китая по отношению к своему южному соседу стала меняться. Практически сразу начавшиеся между Кампучией и Вьетнамом вооружённые столкновения рассматривались среди американских чиновников в контексте советско-китайского раскола . Советник президента США Збигнев Бжезинский 8 января 1978 года назвал этот конфликт «симулированной войной» («proxy war») между СССР и Китаем . Ко всему прочему Китай считался внешнеполитическим союзником Кампучии, в то время как Вьетнам являлся просоветски ориентированным государством. Заместитель министра иностранных дел Вьетнама Фан Хнен в интервью газете «Асахи» виновником начала кампучийско-вьетнамского конфликта назвал Китай . Благодаря пекинской помощи полпотовская армия возросла с 50 тыс. человек в 1975 г. до 70 тыс. в 1977 г.

1 мая красные кхмеры вторглись на вьетнамскую территорию в различных районах между городами Хатьен (англ.) русск. и Тэйнинь (англ.) русск. . 4 мая они высадили десант на вьетнамском острове Фукуок , а 10 мая оккупировали остров Тхотяу (англ.) русск. . В ходе своего визита в июне того же года во Вьетнам Пол Пот на переговорах объяснил высадку кампучийских войск на Фукуоке незнанием командирами линии прохождения границы .

Помимо внешнеполитического аспекта, увеличение напряжённости в кампучийско-вьетнамских отношениях способствовал крайний национализм красных кхмеров, особо проявлявшийся по отношению как к вьетнамской общине страны (англ.) русск. , так и к соседнему Вьетнаму. Более того, взяв на вооружение националистическую риторику, руководство страны пыталось решить внутренние проблемы, обвиняя во всём Вьетнам и вьетнамцев. Пол Пот даже заявил, что Вьетнам - это «наш враг номер один, наш традиционный враг и он должен быть разгромлен любой ценой» . Идя дальше, Пол Пот в своих публичных выступлениях аппелировал к славному историческому прошлому истории Камбоджи, к периоду существования Ангкорской империи , охватывавший территорию нынешних Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Лаоса. Он призывал к борьбе за возрождение этого государства «в её былах границах». В одном из документов того периода в качество одной из первоочередных задач ставится необходимость «организовать провокации и вторгнуться на территорию кхмер-кромов и в Сайгон, а затем оккупировать эти районы» . Сам Пол Пот по пномпеньскому радио заявил, что «ещё при своей жизни я надеюсь освободить Сайгон» .

С апреля 1977 по декабрь 1978 гг. практический на всей 1100-километровой кампучийско-вьетнамской границе фактически развернулась «пограничная война». Капучийские войска вторгались на 10 км вглубь территории Вьетнама и с крайней жестокостью расправлялись с жителями соседнего государства. К примеру, после набега кампучийцев на одну из деревень, расположенных неподалёку от вьетнамского пограничного города Хатьен, в одной из хижин обнаружили убитыми трёх женщин и троих детей, причём у женщин были вспороты животы. Лежавший рядом листок бумаги гласил: «Это наша земля» . Сжигая дома, убивая людей и уничтожая посевы полпотовцы стремительно уходили назад, когда к месту атаки подходили регулярные части вьетнамской армии. В декабре 1977 года вьетнамские силы продвинулись вглубь территории Кампучии до города Свайриенг (англ.) русск. . 31 декабря официальный Пномпень объявил о разрыве дипломатических отношений с Ханоем . Параллельно в Кампучии развернулась активная антивьетнамская пропаганда. В 1977-1978 гг. в армии и среди населения, а также в средствах массовой информации распространялись пропагандистские лозунги антивьетнамского характера: «Вьетнам для Кампучии - враг номер один!», «Готовы воевать с Вьетнамом 700 лет!», «За нами - 800 миллионов китайцев!», «Кампучиец, убей 30 вьетнамцев, и мы победим!» . Одна из распространявшихся в пограничных районах в вьетнамской провинции Тэйнинь листовок гласила: «Помните, что это исконно кампучийская территория. Кампучия будет простираться до Сайгона» . 10 мая 1978 года в одной из передач пномпеньского радио с гордостью сообщалось, что «до настоящего времени мы уже смогли достигнуть цели: «1 к 30», т.е. 30 убитых вьетнамцев за одного кампучийца. Нам достаточно пожертвовать 2 млн. кхмеров, чтобы уничтожить 50 млн. вьетнамцев» .

22 декабря 1978 года кампучийская армия при поддержке танков и артиллерии атаковала вьетнамский город Беншой (провинция Тэйнинь) с целью овладеть административным центром провинции и проложить себе путь вглубь территории Вьетнама . На следующий день в интервью, данном корреспонденту «Вашингтон пост» Элизабет Беккер, Пол Пот сказал: «Мы атакуем их (вьетнамцев) для того, чтобы помешать им проникнуть в некоторые районы нашей территории. Но если бы им удалось туда проникнуть, то им было бы трудно уйти оттуда» . Вьетнамское руководство, рассматривающая Демократическую Кампучию как угрозу своей национальной безопасности, начало подготовку к вторжению на территорию соседней страны. 25 декабря мотострелковые и танковые части Вьетнамской народной армии перешли кхмерскую границу и, не встречая серьезного сопротивления, при поддержке артиллерии и авиации стали быстро продвигаться по территории Камбоджи. В массированном наступлении было задействовано 14 вьетнамских дивизий. На встрече 29 декабря с марксистско-ленинской делегацией из Канады Пол Пот предрёк «неизбежное поражение» вьетнамцев и заявил, что в войне замешан и «Варшавский пакт » .

«Трагический результат»

15 июля 1979 года в Пномпене был организован Народно-революционный трибунал для рассмотрения преступлений геноцида, совершённый лидерами красных кхмеров. Спустя два месяца, 19 августа, Народно-революционный трибунал признал Пол Пота и Иенг Сари виновными в геноциде и заочно приговорил их к смертной казни с конфискацией всего имущества . В ходе процесса трибунал обвинил китайское руководство в том, что правящие круги этой страны являлись вдохновителями и соучастником в проводимой красными кхмерами политики. Присутствующий в ходе процесса член коллегии адвокатов Верховного суда США Х.Р. Стивен сказал, что «китайские руководители должны вместе с Пол Потом и Иенг Сари сесть на скамью подсудимых как соучастники преступления» .

Фото женщины с грудным ребёнком, ставшие жертвами тюрьмы Туол Сленг.

Сколько людей погибло за 3,5 года правления красных кхмеров сказать трудно. Многие лидеры красных кхмеров до конца жизни отрицали факт «геноцида», либо не признавали огромного числа погибших людей; рядовые члены порой утверждали, что им было неизвестно о том, что происходило в стране. В своём последнем интервью, данное в декабре 1979 года, Пол Пот утверждал, что «вследствие наших ошибок при осуществлении политики народного благоденствия не могло погибнуть больше нескольких тысяч камбоджийцев» . Ссылаясь на партийные проблемы, Пол Пот впоследствии обвинял в произошедшем вьетнамцев и их агентов - людей с «телом камбоджийца и умом вьетнамца», предавших революцию . В официальной брошюре 1987 года Кхиэу Сампхан уточнял, что 3000 жертв стали результатом «ошибок», ещё 11,000 казненных «вьетнамских агентов», а 30,000 убитых «проникших к нам вьетнамских агентов». Там же говорилось, что вьетнамские оккупанты якобы убили в 1979-1980 годах «примерно полтора миллиона человек» . Более того, среди дошедших письменных материалов неизвестен ни один уцелевший документ, который был бы лично подписан Пол Потом . В 1995 году один военный, присутствующий на организованной Пол Потом учебно-подготовительной встрече, в интервью Дэвиду Эшли рассказал:

Однажды во время недельных занятий в Таиланде... я спросил о 1975-78 годах, потому что у меня всегда спрашивали, почему он убил так много людей. Он сказал, что ситуация тогда была очень запутанная, у нас ещё не было законов и порядка, мы были как дети, которые только учились ходить... Он сказал: «Я отвечал за всё, так что вина лежит на мне, но, товарищ, покажи мне хотя бы один документ, доказывающий, что лично я был ответственен за эти смерти» .

Бывший президент Лон Нол придерживался цифры «два с половиной миллиона» погибших, а бывший генеральный секретарь Народно-революционной партии Кампучии (англ.) русск. , занимавший пост главы правительства НРК, Пен Сован назвал цифру в 3 100 000 человек, принятой НРПК и вьетнамской пропагандой . Дэвид Чэндлер приводит от 800 000 (каждый десятый) до миллиона (каждый восьмой) мужчин, женщин и детей . По подсчётам Кирнана погибло 1 500 000 человек . В протоколе Комиссии по расследованию преступлений от 25 июля 1983 года сказано, что за период между 1975 и 1978 гг. погибло 2 746 105 человек, из которых 1 927 061 крестьянин, 305 417 рабочих, служащих и представителей иных профессий, 48 359 представителей национальных меньшинств, 25,168 монахов, около 100 писателей и журналистов, а также несколько иностранцев. Ещё 568 663 человека пропали без вести и либо погибли в джунглях или похоронены в массовых захоронениях. Количество убитых оценивается в 3 374 768 человек. Кроме того более 200 000 детей стали сиротами

И хотя Народно-революционный трибунал вынес свой вердикт относительно режима Пол Пота - Иенг Сари ещё в 1979 году, суд над руководителями красных кхмеров начался лишь в XXI веке. В 2006 году был учреждён трибунал (англ.) русск. , перед которым предстали начальник тюрьмы S-21 Канг Кек Иеу , экс-министр иностранных дел Иенг Сари («брат номер три»), его супруга экс-министр по социальной защите Иенг Тирит (англ.) русск. , экс-председатель президиума Кхиеу Самфан («брат номер четыре») и главный идеолог красных кхмеров Нуон Чеа («брат номер два»).

Провьетнамский режим Хенг Самрина

После потери Пномпеня силы «красных кхмеров» отступили на запад, к кампучийско-тайской границе. Этот район стал местом их базирования на следующие два десятилетия. По данным министерства обороны НРК, в течение шести месяцев с момента свержения режима красных кхмеров в ходе успешных операций были убиты, захвачены, либо добровольно сдались в плен 42 тыс. солдат и офицеров бывшего правительства; был ликвидирован генеральный штаб в Амлеанге, уничтожены последние крупные опорные базы полпотовцев в провинции Поусат и остатки прежнего флота, скрывавшиеся в речных руках провинции Кахконг . Казалось, что красным кхмерам был нанесён серьёзный удар, но в сложившихся условиях у Пол Пота появилась поддержка не только со стороны Китая, но а также Таиланда и США, которые разделяли его враждебность к Вьетнаму. Опасаясь вторжения вьетнамских войск, Таиланд сошёлся с Китаем на условии, что он предоставит убежище красным кхмерам в обмен на прекращении китайской помощи Компартии Таиланда , ведущей партизанскую войну в стране. США, установившие на фоне советско-китайского раскола дружеские отношения с Пекином, не противодействовали китайско-тайской договорённости, а наоборот даже поддержали присутствие делегации Пол Пота в ООН . Для самого Пол Пота главной целью теперь стало изгнание из страны вьетнамских войск.

Благодаря китайской помощи, красные кхмеры смогли перевооружиться и переформировать свои отряды. К 1983 году они сумели восстановить 9 своих дивизий и даже создали специальную группировку «Ронсае» для действий в глубоком тылу .

Смерть

Пол Пот скончался 15 апреля 1998 года от сердечной недостаточности, со слов Та Мока . Медэкспертиза, однако, впоследствии показала, что смерть наступила в результате отравления. Также есть версия, что он погиб от болезни в джунглях.

Примечания

Cambodians pray at Pol Pot’s cremation site decade later (недоступная ссылка)
KI Media: Khmer Rouge «Butcher» buried near Pol Pot
, с. 26
, с. 27
Чендлер Дэвид П. Брат номер один: Политическая биография Пол Пота. - Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005, С.398.
, с. 94
Кровавая утопия вождя «Красных кхмеров»
Пол Пот: борец за счастье народа или кровавый диктатор?
Chandler D. The tragedy of Cambodian history. P. 171. New Haven, 1991.
Д.В. Мосяков Кампучия: особенности революционного процесса и полпотовский «эксперимент». - М .: Наука, 1986. - С. 103.
, с. 215
, с. 217-218
Д.В. Мосяков Кампучия: особенности революционного процесса и полпотовский «эксперимент». - М .: Наука, 1986. - С. 104.
, с. 322
, с. 320
, с. 25
, с. 64
, с. 63
, с. 338
, с. 218
, с. 219
Ву Кан Бывший брат Пол Пота // Кампучия: жизнь после смерти. - М .: Политиздат, 1985. - С. 78.
, с. 26
Новейшая история Кампучии. - М .: Наука, 1989. - С. 138. - ISBN 5-02-016678-2
, с. 318
, с. 321
The Specter of Genocide: Mass Murder in Historical Perspective / Под ред. Роберта Джеллетли (англ.) русск. и Бена Кирнана (англ.) русск. . - Cambridge University Press, 2003. - С. 313.
, с. 243
, с. 185
М.П. Исаев Современный революционный процесс в странах Индокитая (проблема перерастания национально-освободительных революций в социалистические). - М .: Наука, 1985. - С. 190.
Н.Н. Бектимирова, Ю.П. Дементьев, Е.В. Кобелев Новейшая история Кампучии. - М .: Наука, 1989. - С. 158. - ISBN 5-02-016678-2
, с. 70
, с. 71
Д.В. Мосяков Кампучия: особенности революционного процесса и полпотовский «эксперимент». - М .: Наука, 1986. - С. 137.
Чёрная книга коммунизма: Преступления, терор, репресии. - «Три века истории», 2001. - С. 550. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4
, с. 72
Чёрная книга коммунизма: Преступления, терор, репресии. - «Три века истории», 2001. - С. 552. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4
, с. 35
, с. 37-38
Н.Н. Бектимирова, Ю.П. Дементьев, Е.В. Кобелев Новейшая история Кампучии. - М .: Наука, 1989. - С. 159. - ISBN 5-02-016678-2
Чёрная книга коммунизма: Преступления, терор, репресии. - «Три века истории», 2001. - С. 551. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4
, с. 232
, с. 38
, с. 294
, с. 52
, с. 307
Кампучия: от трагедии к возрождению. - М .: Политиздат, 1979. - С. 29.
, с. 83

Пол Пот (1925-1998) – кровавый диктатор, уничтоживший за 3,5 года своего правления 3 миллиона соплеменников. Находясь на вершине власти, он вел аскетичный образ жизни, не имел даже собственного дома. Несчастного художника, который однажды осмелился его нарисовать, забили мотыгами. Пол Поту удалось сделать то, что не удавалось прежде ни одному из революционных вождей – он полностью отменил институт семьи и брака, и в коммунах женщины становились собственностью нации.

Салот Сар (партийная кличка - Пол Пот) родился в небольшой деревне в семье зажиточного крестьянина китайского происхождения. В девять лет родители отправили его в Пномпень, где он прислуживал в буддийском монастыре, изучал кхмерский язык и основы буддизма.

Далее он получает основы классического образования в католической школе и даже едет во Францию, где в Сорбонне изучает радиоэлектронику. В Европе в его голове поселяются идеи марксизма и он теряет интерес к учебе. Его отчисляют из университета и в 1953 году он возвращается в Камбоджу, где начинает свою партийную деятельность.

С 1963 года он становится Генеральным секретарем Коммунистической партии Кампучии. Но постепенно сторонники Салот Сара (Пол Пота) стали ядром красных кхмеров, отделившись от коммунистической партии. Их численность стремительно росла за счет вступления в ряды малограмотных крестьян, которыми руководит Товарищ 87 (конспиративная кличка Пол Пота).

В 1975 году, победив в кровопролитной гражданской войне, красные кхмеры вошли в Пномпень. Посол США бежал, держа в одной руке чемодан, а в другой - американский флаг. Вскоре было объявлено, что Камбоджа будет называться Кампучией, и за несколько дней превратится в коммунистическую.

Все преобразования Пол Пот решил делать тайно от мирового сообщества, обидев даже своих «братьев» - Советский Союз, ответив грубым отказом на приглашение посетить с дружеским визитом Москву. Диктатор разорвал дипломатические отношения со всеми странами мира, запретил почтовую и телефонную связь, въезд и выезд из государства. Даже КГБ не удалось создать в новоиспеченном государстве свою агентурную сеть.

Таким образом, из Кампучии практически никакой информации не поступало. То, что там творилось, стало известно через несколько лет, поселив ужас в самые жестокие сердца.

Войдя в Пномпень, Пол Пот приказал взорвать национальный банк, ведь теперь деньги были не нужны. После взрыва над домами долго кружились банкроты, но революционеры расстреливали на месте тех, кто пытался их собирать. Также была прекращена подача воды и электричества в дома.

Утром три миллиона горожан проснулись от приказов, несшихся из громкоговорителей – немедленно покинуть город. Чтобы люди поторапливались, красные кхмеры в черной форме колотили в двери прикладами и стреляли в воздух. Позже они стали стрелять в людей, которые либо замешкались, либо выражали недовольство. Инвалидов обливали бензином и поджигали.

Начался настоящий хаос. Вояки отделяли детей от родителей, жен от мужей. Даже те, кто безропотно подчинялись, оказались в критическом положении - под открытым небом без еды и воды. Отчаявшиеся люди пили из сточных канав, а потом умирали от кишечной инфекции.

Через неделю Пномпень опустел, а на некогда оживленных красивых улицах лежали трупы, да рыскали стаи одичавших собак, ставших людоедами. Только на окраине теплилась жизнь. Здесь жили вожди «красных кхмеров», а также находился «объект С-21», куда привозили «врагов народа», которых после пыток скармливали крокодилам или сжигали на железных решетках.

Пол Пот объявил, что теперь все население будет заниматься сельским хозяйством по 18 часов в день, живя в коммунах, где мужей отделялись от жен, так как женщины становились собственностью нации. Сельский староста сам составлял новоиспеченные пары, но это происходило раз в месяц, да и то на исходе дня, а весь день, который считался выходным, замученные люди слушали политические доклады.

Естественно, крестьянам были не нужны автомобили, строительная техника и электроника. Поэтому все это уничтожили обезумевшие красные кхмеры при помощи кувалд и ломов. В немилость попали даже электробритвы, швейные машинки, магнитофоны и холодильники. Сжигались библиотеки, театры и кинотеатры, национальные архивы.

Интеллигенция планомерно уничтожалась, а выжившие работали на рисовых полях, как каторжане. При этом человека могли расстрелять лишь за то, что он носил очки. Убивали врачей, так как Пол Пот считал, что будущая счастливая нация должна быть здорова. С монахами также особенно не церемонились, а в храмах разместились казармы и скотобойни.

Когда надо было казнить много людей, их собирали в группу, опутывали стальной проволокой и пропускали ток от генератора, установленного на бульдозере, а затем сталкивали потерявших сознание людей в яму. Детей же связывали по рукам и ногам, и кидали в ямы, заполненные водой, где те тонули.

Впоследствии Пол Пота спросили: «Зачем вы убивали детей?», на что тот ответил: «Потому что из них могут вырасти опасные люди». Армия красных кхмеров состояла из подростков двенадцати – пятнадцати лет, которых приучали к убийствам, спаивая смесью пальмового самогона с человеческой кровью.

Несмотря на творящийся ужас, было запрещено плакать, жалеть слабых и больных. Впрочем, без особого политического повода смеяться также было запрещено. Если же кто-то не соблюдал эти революционные правила, то его зарывали по шею в землю, а затем голову отрезали и выставляли на кольях с табличками: «Я – предатель революции!». Трупы преступников запахивали в болотистую почву в качестве удобрения. Люди даже придумали название своему многострадальному отечеству – Страна Ходячих Мертвецов.

За один год Пол Поту с соратниками удалось полностью разрушить всю экономику страны и все ее политические и социальные институты. И лишь Мао Цзэдун высоко отозвался о достижениях Пол Пота: «Вы одержали блестящую победу. Одним ударом вы покончили с классами. Народные коммуны в деревне, состоящие из бедных и средних слоев крестьянства, по всей Кампучии – вот наше будущее».

Неизвестно, сколько бы времени продолжалось кровавое правление Товарища 87, но он совершил ошибку, начав этническую чистку вьетнамцев. В декабре 1978 года вьетнамские войска перешли кампучийскую границу и, не встречая серьезного сопротивления, вступили в Пномпень. Остатки десятитысячной армии вместе с Пол Потом бежали в джунгли на север страны, где начали партизанскую войну.

Новые власти Кампучии вынесли диктатору заочно смертный приговор, обвинив в геноциде. Однако полностью разгромить красных кхмеров не удалось. Пол Пот обосновался на границе с Таиландом, получая помощь от врагов Вьетнама. В джунглях он прожил еще несколько лет.

В конце семидесятых годов стали ходить слухи, что Пол Пот умер, но потом поступило опровержение. В 1981 году он даже вернулся в Камбоджу, где на тайном собрании среди своих старых друзей заявил, что ни в чем не виноват, а слишком усердные региональные командиры и руководители на местах извращали его приказы.

«Обвинения в массовых убийствах - гнусная ложь. Если бы мы действительно уничтожали людей в таком количестве, народ уже давно перестал бы существовать», - высказывался Пол Пот. Незадолго до своей смерти семидесятидвухлетний Пол Пот успел дать интервью западным журналистам. Он также сказал, что ни о чем не жалеет.

Вначале объявили, что причиной смерти послужила сердечная недостаточность, но последующая медэкспертиза показала, что смерть наступила в результате отравления. Товарищ 87 ничего не оставил жене и четырем дочерям: все его скудное имущество состояло из пары заношенных гимнастерок, палки для ходьбы, да бамбукового веера. Его тело со скудным имуществом сгорело на костре из старых автомобильных покрышек, который разожгли соратники в джунглях.

Целый народ с его традициями древней культуры и почитанием веры был жестоко изуродован марксистским фанатиком. Пол Пот при безмолвном попустительстве всего мира превратил цветущую страну в огромное кладбище.

Представьте себе, что к власти приходит правительство, которое объявляет запрет на деньги. И не только на деньги: запрещены коммерция, промышленность, банки - все, что приносит богатство. Новое правительство объявляет своим указом, что общество вновь становится аграрным, каковым оно было в средневековье. Жители больших и малых городов насильственно переселяются в сельскую местность, где они будут заниматься исключительно крестьянским трудом. Но членам семьи нельзя жить вместе: дети не должны попадать под влияние "буржуазных идей" своих родителей. Поэтому детей забирают и воспитывают в духе преданности новому режиму. Никаких книг до совершеннолетия. Книги больше не нужны, поэтому их сжигают, а дети с семилетнего возраста работают на государство "красных кхмеров".

Для нового аграрного класса устанавливается восемнадцатичасовой рабочий день, каторжный труд сочетается с "перевоспитанием" в духе идей марксизма-ленинизма под руководством новых хозяев. Инакомыслящие, проявляющие симпатии к прежним порядкам, не имеют права на жизнь. Подлежат истреблению интеллигенция, учителя, вузовская профессура, вообще грамотные люди, так как они могут читать материалы, враждебные идеям марксизма-ленинизма, и распространять крамольную идеологию среди трудящихся, перевоспитанных на крестьянской ниве. Духовенство, политики всех мастей, кроме разделяющих взгляды правящей партии, люди, нажившие состояние при прежних властях, больше не нужны - они тоже уничтожаются. Сворачиваются торговля и телефонная связь, разрушаются храмы, отменяются велосипеды, дни рождения, свадьбы, юбилеи, праздники, любовь и доброта. В лучшем случае - труд в целях "перевоспитания", иначе - пытки, муки, деградация, в худшем случае - смерть.

Этот кошмарный сценарий - не изощренный плод воспаленного воображения писателя-фантаста. Это олицетворение ужасающей реальности жизни в Камбодже, где кровавый диктатор Пол Пот повернул ход времени вспять, уничтожив цивилизацию в попытке воплотить свое извращенное видение бесклассового общества. Его "поля смерти" были устланы трупами тех, кто не вписывался в рамки нового мира, формируемого им и его кровожадными приспешниками. Во время правления режима Пол Пота в Камбодже погибло около трех миллионов человек - столько же, сколько несчастных жертв сгинуло в газовых камерах нацистской фабрики смерти Освенцим во время второй мировой войны. Жизнь под Пол Потом была невыносимой, и в результате трагедии, разыгравшейся на земле этой древней страны в Юго-Восточной Азии, ее многострадальное население придумало Камбодже новое жутковатое название - Страна Ходячих Мертвецов.

Трагедия Камбоджи - это следствие вьетнамской войны, впервые вспыхнувшей на обломках французского колониализма, а затем переросшей в конфликт с американцами. На полях сражений полегло пятьдесят три тысячи камбоджийцев. С 1969 по 1973 год американские бомбардировщики Б-52 методом "коврового" бомбометания сбросили на эту крошечную страну столько тонн взрывчатки, сколько было сброшено на Германию за последние два года второй мировой войны. Вьетнамские бойцы - вьетконговцы - использовали непроходимые джунгли соседней страны для устройства военных лагерей и баз в ходе операций против американцев. По этим опорным пунктам и наносили бомбовые удары американские самолеты.

Принц Нородом Сианук, правитель Камбоджи и наследник ее религиозных и культурных традиций, отказался от королевского титула за десять лет до начала вьетнамской войны, но остался главой государства. Он старался вести страну по пути нейтралитета, балансируя между воюющими странами и конфликтующими идеологиями. Сианук стал королем Камбоджи - французского протектората - еще в 1941 году, но в 1955-м отрекся от престола. Однако затем, после свободных выборов, вернулся к руководству страной как глава государства.

Во время эскалации вьетнамской войны с 1966 по 1969 год Сианук попал в немилость политического руководства Вашингтона за то, что не принимал решительных мер против контрабанды оружия и создания лагерей вьетнамских партизан в джунглях Камбоджи. Однако он был также весьма мягок в критике карательных воздушных рейдов, проводимых США.

18 марта 1970 года, когда Сианук находился в Москве, его премьер-министр генерал Лон Нол при поддержке Белого дома совершил государственный переворот, вернув Камбодже ее древнее название Кхмер. Соединенные Штаты признали Кхмерскую Республику, но уже через месяц осуществили вторжение в нее. Сианук оказался в изгнании в Пекине. И здесь экс-король сделал выбор, заключив союз с самим дьяволом.

О Пол Поте известно немногое. Это человек с обликом благообразного старца и сердцем кровавого тирана. Именно с этим монстром и объединился Сианук. Вместе с вождем "красных кхмеров" они поклялись слить свои силы воедино ради общей цели - разгрома американских войск.

Пол Пот, выросший в крестьянской семье в камбоджийской провинции Кампонгтхом и получивший начальное образование в буддийском монастыре, два года был монахом. В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже и, как и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое движение. Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они, - о другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые, но будоражащие воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амбиции Пол Пота.

По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была повернуть вспять, отречься от капиталистической эксплуатации, жирующих вождей, вскормленных французскими колониальными правителями, отказаться от девальвированных буржуазных ценностей и идеалов. Извращенная теория Самфана гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны современной жизни следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору, скажем, попал под машину, эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и барах, не перешагнув пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было воплотиться в чудовищную реальность.

С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в Камбодже в мощную силу, контролирующую обширные аграрные районы. 17 апреля 1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, маршируя под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через несколько часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего нового кабинета министров и объявил, что страна отныне будет называться Кампучией. Диктатор изложил дерзкий план построения нового общества и заявил, что его реализация займет всего несколько дней. Пол Пот объявил об эвакуации всех городов под руководством новоиспеченных региональных и зональных вождей, приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разогнать все религиозные общины. Получив образование за границей, он питал ненависть к образованным людям и приказал казнить всех учителей, профессоров и даже воспитателей детских садов.

Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам кабинета министров и функционерам режима Лон Нола. За ними последовал офицерский корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновременно убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все религиозные общины - они считались "реакционными". Затем началась эвакуация городов и деревень.

Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить время вспять и заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка - помогал его заместитель Иенг Сари. В своей политике уничтожения Пол Пот использовал термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали тысячи и тысячи женщин и мужчин, стариков и младенцев.

Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские бордели, а то и просто в скотобойни. В результате террора из шестидесяти тысяч монахов в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три тысячи.

Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства. Использование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное искоренение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан. Их предки - выходцы из нынешнего Вьетнама - населяли древнее Королевство Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной ловлей по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были наиболее значительной этнической группой в современной Камбодже, сохранив чистоту своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религиозные и ритуальные традиции.

Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на чанов. Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие москитами. Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что категорически запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось. При оказании малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы сбрасывались в огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч чанов в живых осталось менее половины.

Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что уж лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.

По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям, которые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были до смерти замучены непосильным трудом.

Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.

В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в условиях, которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен второй мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, выжившие только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также тысячи других горожан.

Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством "естественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин и малолетних детей.

Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под дубинками жестоких надсмотрщиков.

Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе короткой.

На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где они по двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках отвоевать у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем, подгоняемые штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей чашке риса, жидкой баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную усталость, им еще предстояло пережить политзанятия по марксистской идеологии, на которых выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржуазные элементы", а остальные, как попугаи, все повторяли фразы о радостях жизни в новом государстве. Через каждые десять рабочих дней полагался долгожданный выходной, на который планировалось двенадцать часов идеологических занятий. Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали работать с семилетнего возраста или отдавались в распоряжение бездетных партийных функционеров, которые воспитывали из них фанатичных "бойцов революции".

Время от времени на городских площадях устраивались огромные костры из книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, которых заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пламя пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались "уроки ненависти", когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого режима. Это был зловещий мир ужаса и безысходности.

Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами, не работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.

Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми врагами Пол Пот в своих лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и экзекуций. Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники исходили из предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были виновны и им оставалось только признать свою вину. Чтобы убедить своих последователей в необходимости жестоких мер для достижения целей "национального возрождения", режим придавал пыткам особое политическое значение.

Документы, захваченные после свержения Пол Пота, свидетельствуют о том, что офицеры кхмерской службы безопасности, обученные китайскими инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими идеологизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из документов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток является получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых. Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного гнева или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так, чтобы запугать его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, необходимо обследовать состояние здоровья допрашиваемого и осмотреть орудия пыток. Не следует стараться непременно убить допрашиваемого. При допросе главными являются политические соображения, причинение боли вторично. Поэтому никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во время допросов следует постоянно вести агитационнопропагандистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний в ходе пыток, когда есть возможность получить от врага ответы на наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность может замедлить нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять решительность, настойчивость, категоричность. Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения причин или мотивов. Только тогда враг будет сломлен".

Среди многочисленных изощренных методов пыток, к которым прибегали палачи из числа "красных кхмеров", наиболее излюбленными были пресловутая китайская пытка водой, распятие, удушение целлофановым мешком. Объект S-21, который и дал название документу, был самым печально известным лагерем во всей Камбодже. Он находился на северо-востоке страны. Здесь было замучено по меньшей мере тридцать тысяч жертв режима. Выжили только семеро, да и то лишь потому, что административные навыки узников были нужны их хозяевам для управления этим страшным учреждением.

Но пытки не были единственным орудием устрашения и без того запуганного населения страны. Известно множество случаев, когда охранники в лагерях заставали узников, доведенных голодом до отчаяния, за поеданием своих умерших товарищей по несчастью. Наказанием за это была страшная смерть. Виновных зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть от голода и жажды, а их еще живую плоть терзали муравьи и другая живность. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселения. На шею вешали табличку: "Я - предатель революции!".

Дит Пран, камбоджийский переводчик американского журналиста Сиднея Шенберга, пережил все ужасы правления Пол Пота. Нечеловеческие испытания, через которые ему пришлось пройти, документально отражены в фильме "Поле смерти", в котором перед всем миром с потрясающей обнаженностью впервые предстали страдания камбоджийского народа. Душераздирающее повествование о путешествии Прана из цивилизованного детства в лагерь смерти повергло зрителей в ужас.

"В своих молитвах, - рассказывал Пран, - я просил Всевышнего избавить меня от невыносимых мук, которые я вынужден был переносить. Но некоторым из моих близких удалось бежать из страны и укрыться в Америке. Ради них я продолжал жить, но это была не жизнь, а кошмар".

Прану посчастливилось выжить в этом кровавом азиатском кошмаре и соединиться с семьей в Сан-Франциско в 1979 году. Но в удаленных уголках опустошенной страны, пережившем страшную трагедию, еще сохранились массовые захоронения безымянных жертв, над которыми немым укором возвышаются курганы из человеческих черепов.

В конце концов благодаря военной мощи, а не морали и праву, удалось прекратить кровавую бойню и восстановить на истерзанной земле хотя бы подобие здравого смысла. Следует отдать должное Великобритании, выступившей в 1978 году против нарушений прав человека после поступления сообщений о разгуле террора в Камбодже через посредников в Таиланде, но этот протест остался без внимания. Британия выступила с заявлением в Комиссии ООН по правам человека, но представитель "красных кхмеров" истерично парировал: "Британские империалисты не имеют права говорить о правах человека. Всему миру хорошо известна их варварская сущность. Лидеры Британии утопают в роскоши, тогда как пролетариат имеет право только на безработицу, болезни и проституцию".

В декабре 1978 года вьетнамские войска, на протяжении многих лет конфликтовавшие с "красными кхмерами" из-за спорных приграничных районов, силами нескольких мотопехотных дивизий при поддержке танков вступили на территорию Камбоджи. Страна пришла в такой упадок, что из-за отсутствия телефонной связи приходилось доставлять боевые донесения на велосипедах.

В начале 1979 года вьетнамцы заняли Пномпень. За несколько часов до этого Пол Пот покинул опустевшую столицу на белом бронированном "мерседесе". Кровавый диктатор спешил к своим китайским хозяевам, предоставившим ему убежище, но не поддержавшим его в борьбе против вооруженных до зубов вьетконговцев.

Когда всему миру стало известно об ужасах режима "красных кхмеров" и о разрухе, царившей в стране, в Камбоджу мощным потоком устремилась помощь. "Красные кхмеры", как в свое время нацисты, были очень педантичны в регистрации своих преступлений. Следствие обнаружило журналы, в которых ежедневно подробнейшим образом фиксировались расстрелы и пытки, сотни альбомов с фотографиями приговоренных к казни, включая жен и детей интеллигентов, ликвидированных на начальных этапах террора, детальную документацию о пресловутых "полях смерти". Эти поля, задуманные как основа трудовой утопии, страны без денег и нужд, на самом деле оказались братскими могилами дня захоронения людей, раздавленных ярмом жестокой тирании.

Пол Пот, который, казалось, ушел в небытие, недавно вновь возник на политическом горизонте как сила, претендующая на власть в этой многострадальной стране. Как все тираны, он утверждает, что его подчиненные допускали ошибки, что он столкнулся с сопротивлением на всех фронтах, а погибшие были "врагами государства". Вернувшись в Камбоджу в 1981 году, на тайном собрании среди своих старых друзей у границы с Таиландом он заявил, что был слишком доверчив: "Моя политика была правильной. Слишком усердные региональные командиры и руководители на местах извращали мои приказы. Обвинения в массовых убийствах - гнусная ложь. Если бы мы действительно уничтожали людей в таком количестве, народ уже давно перестал бы существовать".

"Недоразумение" ценой в три миллиона жизней, почти четверти населения страны, - слишком невинное слово для обозначения того, что было совершено от имени Пол Пота и по его приказам. Но, следуя известному нацистскому принципу - чем чудовищнее ложь, тем больше людей способно поверить в нее, - Пол Пот по-прежнему рвется к власти и надеется собрать силы в сельских районах, которые, по его мнению, все еще верны ему.

Он опять стал крупной политической фигурой и ждет удобного случая снова появиться в стране как ангел смерти, ищущий отмщения и завершения ранее начатого дела - своей "великой аграрной революции".

В международных кругах ширится движение за признание резни, учиненной в Камбодже, преступлением против человечества - подобно гитлеровскому геноциду в отношении евреев. В Нью-Йорке работает камбоджийский центр документации под руководством Йенг Сама. Как и бывший узник нацистских лагерей Сим он Визенталь, который долгие годы собирал по всему миру свидетельства против нацистских военных преступников, Йенг Сам, переживший кампанию террора, накапливает информацию о зверствах преступников в своей стране.

Вот его слова: "Те, кто наиболее виновен в камбоджийском геноциде - члены кабинета полпотовского режима, члены ЦК компартии, военачальники "красных кхмеров", чьи войска принимали участие в массовых убийствах, должностные лица, надзиравшие за казнями и руководившие системой пыток, - продолжают активную деятельность в Камбодже. Укрываясь в приграничных районах, они ведут партизанскую войну, стремясь вернуться к власти в Пномпене.

Они не были привлечены за свои преступления к международной правовой ответственности, и это трагическая, чудовищная несправедливость.

Мы, выжившие, помним, как нас лишали семей, как зверски убивали наших родных и друзей. Мы были свидетелями того, как люди умирали от истощения, не в силах вынести рабский труд, и от нечеловеческих условий жизни, на которые обрекли камбоджийский народ "красные кхмеры".

Мы также видели, как полпотовские солдаты уничтожали наши буддийские храмы, прекращали занятия в школах, где учились наши дети, подавляли нашу культуру и искореняли этнические меньшинства. Нам трудно понять, почему свободные, демократические государства и нации ничего не предпринимают для наказания виновных. Разве эта проблема не вопиет о справедливости?"

Но справедливого решения этого вопроса нет и поныне.

«Вы так обо мне говорите, будто я какой-нибудь Пол Пот», — обиженно заявляла героиня Людмилы Гурченко в одной популярной российской комедии.

«Полпотовщина», «полпотовский режим» — эти выражения прочно вошли в лексикон советских журналистов-международников во второй половине 1970-х годов. Впрочем, имя это в те годы прогремело по всему миру.

Всего за несколько лет лидер движения «красных кхмеров» стал в один ряд с самыми кровавыми диктаторами в истории человечества, заслужив титул «азиатского Гитлера».

О детстве камбоджийского диктатора мало что известно, в первую очередь потому, что сам Пол Пот старался не обнародовать эту информацию. Даже о дате его рождения имеются разные сведения. По одной из версий, он родился 19 мая 1925 года в деревне Прексбаув, в крестьянской семье. Восьмой ребёнок крестьянина Пек Салота и его жены Сок Нем при рождении получил имя Салот Сар .

Деревня Прексбаув. Место рождения Пол Пота. Фото: Commons.wikimedia.org / Albeiro Rodas

Семья Пол Пота хоть и была крестьянской, но не бедствовала. Двоюродная сестра будущего диктатора служила при королевском дворе и даже была наложницей наследного принца. Старший брат Пол Пота служил при королевском дворе, а сестра его танцевала в королевском балете.

Самого Салот Сара в возрасте девяти лет отправили к родственникам в Пномпень. После нескольких месяцев, проведённых в буддистском монастыре в качестве прислужника, мальчик поступил в католическую начальную школу, по окончании которой продолжил учёбу в Колледже Нородома Сианука, а затем в Технической школе Пномпеня.

В марксисты по королевскому гранту

В 1949 году Салот Сар получил правительственную стипендию для получения высшего образования во Франции и отправился в Париж, где стал изучать радиоэлектронику.

Пол Пот. Фото: www.globallookpress.com

Послевоенный период был отмечен стремительным ростом популярности левых партий и национально-освободительных движений. В Париже камбоджийские студенты создали марксистский кружок, членом которого стал и Салот Сар.

В 1952 году Салот Сар под псевдонимом Кхмер Даом в журнале камбоджийских студентов во Франции опубликовал свою первую политическую статью «Монархия или демократия?». Одновременно с этим студент вступил во Французскую компартию.

Увлечение политикой отодвинуло учёбу на второй план, и в том же году Салот Сара отчислили из университета, после чего он вернулся на родину.

В Камбодже он поселился у старшего брата, стал искать связей с представителями Компартии Индокитая и вскоре обратил на себя внимание одного из её координаторов в Камбодже — Фам Ван Ба . Салот Сара привлекли к партийной работе.

«Политика возможного»

Фам Ван Ба довольно чётко охарактеризовал нового соратника: «молодой человек средних способностей, но с амбициями и жаждой власти». Амбиции и властолюбие Салот Сара оказались значительно больше, чем предполагали его товарищи по борьбе.

Салот Сар взял новый псевдоним — Пол Пот, что является сокращением от французского «politique potentielle» — «политика возможного». Под этим псевдонимом ему суждено было войти в мировую историю.

Нородом Сианук. Фото: Commons.wikimedia.org

В 1953 году Камбоджа получила независимость от Франции. Правителем королевства стал принц Нородом Сианук , пользовавшийся большой популярностью и ориентировавшийся на Китай. В разгоревшейся следом за этим войне во Вьетнаме Камбоджа формально придерживалась нейтралитета, однако подразделения Северного Вьетнама и южновьетнамские партизаны достаточно активно использовали территорию королевства для размещения своих баз и складов. Власти Камбоджи предпочитали закрывать на это глаза.

В этот период камбоджийские коммунисты действовали в стране достаточно свободно, а Салот Сар к 1963 году прошёл путь от новичка до генерального секретаря партии.

В коммунистическом движении Азии к тому времени наметился серьёзный раскол, связанный с резким ухудшением отношений между СССР и Китаем. Компартия Камбоджи сделала ставку на Пекин, ориентируясь на политику товарища Мао Цзедуна .

Вождь «красных кхмеров»

Принц Нородом Сианук увидел в росте влияния камбоджийских коммунистов угрозу собственной власти и стал менять политику, переориентируясь с Китая на США.

В 1967 году в камбоджийской провинции Баттамбанг вспыхнуло крестьянское восстание, которое было жестоко подавлено правительственными войсками и мобилизованными горожанами.

После этого камбоджийские коммунисты разворачивают партизанскую войну против правительства Сианука. Отряды так называемых «красных кхмеров» формировались в массе своей из малограмотных и неграмотных молодых крестьян, которых Пол Пот сделал своей главной опорой.

Очень быстро идеология Пол Пота стала уходить не только от марксизма-ленинизма, но даже и от маоизма. Сам выходец из крестьянской семьи, лидер «красных кхмеров» сформулировал для своих неграмотных сторонников куда более простую программу — путь к счастливой жизни лежит через отказ от современных западных ценностей, через уничтожение городов, являющихся носителями тлетворной заразы, и «перевоспитание их жителей».

Даже соратники Пол Пота не представляли, куда заведёт их лидера такая программа...

Лон Нол. Фото: Commons.wikimedia.org

В 1970 году усилению позиций «красных кхмеров» поспособствовали американцы. Посчитав, что переориентировавшийся на США принц Сианук — недостаточно надёжный союзник в борьбе с вьетнамскими коммунистами, Вашингтон организовал переворот, в результате которого к власти пришёл премьер-министр Лон Нол с твёрдыми проамериканскими взглядами.

Лон Нол потребовал от Северного Вьетнама свернуть всю военную деятельность на территории Камбоджи, пригрозив в противном случае применить силу. Северовьетнамцы в ответ ударили первыми, да так, что едва не заняли Пномпень. Чтобы спасти своего ставленника, президент США Ричард Никсон послал в Камбоджу американские части. Режим Лон Нола в итоге устоял, однако в стране поднялась небывалая волна антиамериканизма, а ряды «красных кхмеров» стали расти, как на дрожжах.

Победа партизанской армии

Гражданская война в Камбодже разгорелась с новой силой. Режим Лон Нола не пользовался популярностью и держался только на американских штыках, принц Сианук был лишён реальной власти и пребывал в изгнании, а Пол Пот продолжал набирать силу.

К 1973 году, когда Соединённые Штаты, решив поставить точку во Вьетнамской войне, отказались дальше оказывать военную поддержку режиму Лон Нола, «красные кхмеры» уже контролировали большую часть территории страны. Пол Пот обходился уже без соратников по Компартии, отодвинутой на второй план. Ему было куда проще не с образованными знатоками марксизма, а с неграмотными бойцами, верившими только в Пол Пота и автомат Калашникова.

В январе 1975 года «красные кхмеры» начали решающее наступление на Пномпень. Войска, верные Лон Нолу, не выдержали удара 70-тысячной партизанской армии. В начале апреля американские морские пехотинцы начали эвакуацию из страны граждан США, а также высокопоставленных представителей проамериканского режима. 17 апреля 1975 года «красные кхмеры» взяли Пномпень.

«Город — обитель порока»

Камбоджа была переименована в Кампучию, но это была самая безобидная из реформ Пол Пота. «Город — обитель порока; можно изменить людей, но не города. Работая в поте лица по корчеванию джунглей и выращиванию риса, человек поймёт, наконец, подлинный смысл жизни», — таков был главный тезис пришедшего к власти лидера «красных кхмеров».

2-й Генеральный секретарь Коммунистической партии Кампучии Пол Пот. Фото: www.globallookpress.com

Город Пномпень с населением в два с половиной миллиона человек было решено выселить в течение трёх суток. Всех его жителей, от мала до велика, отправили крестьянствовать. Не принимались никакие жалобы на состояние здоровья, отсутствие навыков и тому подобное. Вслед за Пномпенем та же участь постигла другие города Кампучии.

В столице остались лишь около 20 тысяч человек — военные, административный аппарат, а также представители карательных органов, взявшихся за выявление и устранение недовольных.

Перевоспитывать предполагалось не только жителей городов, но и тех крестьян, которые слишком долго находились под властью Лон Нола. От тех же, кто служил прежнему режиму в армии и других государственных структурах, решено было просто избавиться.

Пол Пот развернул политику изоляции страны, и о том, что в ней в действительности происходило, имели весьма смутное представление и в Москве, и в Вашингтоне, и даже в Пекине, являвшемся ближайшим союзником Пол Пота. В просачивающуюся информацию о сотнях тысяч расстрелянных, умерших во время переселения из городов и от непосильного принудительного труда, попросту отказывались верить.

На вершине могущества

В этот период в юго-восточной Азии сложилась крайне запутанная политическая ситуация. Соединённые Штаты, завершив Вьетнамскую войну, взяли курс на улучшение отношений с Китаем, пользуясь крайне натянутыми отношениями Пекина и Москвы. Китай, в ходе Вьетнамской войны поддерживавший коммунистов Северного и Южного Вьетнама, стал относиться к ним крайне враждебно, ибо они ориентировались на Москву. Пол Пот, который ориентировался на Китай, ополчился на Вьетнам, несмотря на то, что ещё недавно «красные кхмеры» рассматривали вьетнамцев как союзников по общей борьбе.

Пол Пот, отказавшись от интернационализма, сделал ставку на национализм, который был широко распространён среди камбоджийского крестьянства. Жестокие гонения на этнические меньшинства, в первую очередь на вьетнамцев, вылились в вооружённый конфликт с соседней страной.

Пол Пот на почтовой марке Лаоса. 1977 год. Фото: Commons.wikimedia.org

В 1977 году «красные кхмеры» стали проникать в сопредельные районы Вьетнама, устраивая кровавые расправы над местным населением. В апреле 1978 года «красные кхмеры» заняли вьетнамское селение Батюк, уничтожив всех его жителей от мала до велика. Жертвами расправы стали 3000 человек.

Пол Пот разошёлся не на шутку. Чувствуя за спиной поддержку Пекина, он не только грозил разгромить Вьетнам, но и угрожал всему «Варшавскому пакту», то есть Организации Варшавского Договора во главе Советским Союзом.

Между тем его политика заставляла бунтовать бывших соратников и верные прежде воинские части, считавшие происходящее ничем не оправданными кровавым безумием. Мятежи подавлялись безжалостно, бунтовщиков казнили самыми жестокими способами, но их число продолжало расти.

Три миллиона жертв за неполные четыре года

В декабре 1978 года Вьетнам решил, что с него довольно. Части вьетнамской армии вторглись в Кампучию с целью свержения режима Пол Пота. Наступление развивалось стремительно, и уже 7 января 1979 года Пномпень пал. Власть была передана созданному в декабре 1978 года Единому фронту национального спасения Кампучии.

Спасти своего союзника попытался Китай, в феврале 1979 года осуществивший вторжение во Вьетнам. Ожесточённая, но непродолжительная война завершилась в марте тактической победой Вьетнама — китайцам не удалось вернуть Пол Пота к власти.

«Красные кхмеры», потерпевшие серьёзное поражение, отступили на запад страны, к кампучийско-тайской границе. От полного разгрома их спасла поддержка Китая, Таиланда и США. Каждая из этих стран преследовала свои интересы — американцы, к примеру, старались предотвратить усиление позиций в регионе просоветского Вьетнама, ради этого предпочитая закрыть глаза на итоги деятельности режима Пол Пота.

Демократическая Республика Кампучия (Камбоджа). Официальный визит партийно-правительственной делегации Китая (5-9 ноября 1978 года). Встреча Пол Пота и Ван Дунсина. Фото: www.globallookpress.com

А итоги были поистине впечатляющи. За 3 года 8 месяцев и 20 дней «красные кхмеры» ввергли страну в средневековое состояние. В протоколе Комиссии по расследованию преступлений режима Пол Пота от 25 июля 1983 года говорилось, что за период между 1975 и 1978 годами погибло 2 746 105 человек, из которых 1 927 061 крестьянин, 305 417 рабочих, служащих и представителей иных профессий, 48 359 представителей национальных меньшинств, 25 168 монахов, около 100 писателей и журналистов, а также несколько иностранцев. Ещё 568 663 человека пропали без вести и либо погибли в джунглях, либо похоронены в массовых захоронениях. Общее число жертв оценивается в 3 374 768 человек.

В июле 1979 в Пномпене был организован Народно-революционный трибунал, заочно судивший лидеров «красных кхмеров». 19 августа 1979 года трибунал признал Пол Пота и его ближайшего сподвижника Иенг Сари виновными в геноциде и заочно приговорил их к смертной казни с конфискацией всего имущества.

Паспорт Иенга Сари — одного из наиболее влиятельных деятелей режима «красных кхмеров». В годы диктатуры Пол Пота (1975-1979) он занимал посты заместителя премьер-министра и министра иностранных дел Демократической Кампучии. Фото: www.globallookpress.com

Последние тайны вождя

Для самого Пол Пота этот приговор, однако, не значил ничего. Он продолжил партизанскую войну против нового правительства Кампучии, скрываясь в джунглях. О лидере «красных кхмеров» мало что было известно, и многие полагали, что человек, чьё имя стало нарицательным, давно умер.

Когда в Кампучии-Камбодже начались процессы национального примирения, направленные на прекращение многолетней гражданской войны, новое поколение лидеров «красных кхмеров» постаралось отодвинуть своего одиозного «гуру» на второй план. В движении произошёл раскол, а Пол Пот, пытаясь удержать лидерство, вновь решил использовать террор для подавления нелояльных элементов.

В июле 1997 года по приказу Пол Пота был убит его многолетний соратник, бывший министр обороны Кампучии Сон Сен. Вместе с ним убили и 13 членов его семьи, включая малолетних детей.

Однако на сей раз Пол Пот переоценил своё влияние. Соратники объявили его предателем и провели над ним собственный суд, приговорив к пожизненному аресту.

Суд «красных кхмеров» над собственным вождём вызвал последний всплеск интереса к Пол Поту. В 1998 году видные лидеры движения согласились сложить оружие и сдаться новым камбоджийским властям.

Могила Пол Пота. Фото: www.globallookpress.com

Но среди них Пол Пота не было. Он умер 15 апреля 1998 года. Представители «красных кхмеров» заявили, что бывшего лидера подвело сердце. Есть, однако, версия, что его отравили.

Власти Камбоджи добивались от «красных кхмеров» выдачи тела для того, чтобы убедиться, что Пол Пот действительно мёртв, и установить все обстоятельства его кончины, однако труп был спешно кремирован.

Свои последние тайны лидер «красных кхмеров» унёс с собой...

В истории любого народа есть периоды, которые хочется вычеркнуть, выжечь из памяти – столько горя и страданий они принесли людям, откинули страну в экономическом и эволюционном развитии на десятки лет назад. Таким периодом по праву можно назвать время правления режима Пол Пота в Камбодже.

Детство и юность Салот Сара

Биография Салот Сара, именно так в действительности звали Пол Пота, до сих пор скрывает в себе множество тайн и неизвестных моментов. Однако как бы диктатор не пытался скрыть свое прошлое, все же некоторые факты из его жизни стали достоянием общественности.

Родился будущий диктатор 19 мая 1925 года в крохотной рыбацкой деревушке Прексбаув расположенной на берегу озера Тонлесап на северо-востоке Камбоджи. Он был восьмым из девяти детей в зажиточной крестьянской семье этнических кхмеров.

В детские годы маленький Сара, не без помощи довольно влиятельных родственниц, служивших при королевском дворе, смог получить образование в различных учебных заведениях страны, а позже воспользовавшись государственной стипендией, отправился продолжать обучение во Францию.

В Париже, сблизившись с другими студентами из юноша впервые проникся коммунистической идеологией. Вместе с единомышленниками он создал марксистский кружок и вступил в Коммунистическую партию Франции.

Начало революционного пути

Однако в настоящую борьбу за «светлые» идеалы коммунизма Салот Сара вступает, вернувшись из Франции в Камбоджу. Остановившись в Пномпене, столице Камбоджи, молодой человек вскоре пополняет ряды Коммунистической партии Кампучии, а спустя десять лет становится её генеральным секретарем.

К этому времени в стране начинается активная фаза борьбы партизан с правительственными войсками. Салор Сара вместе с группой соратников создает коммунистическое течение аграрного толка – красные кхмеры. Наиболее фанатичные сторонники Салот Сара становятся ядром нового движения. Боевые отряды состояли в основном из 12–15-летних этнических кхмеров, представителей беднейших слоев общества.

Как правило, это сироты, люто ненавидящие представителей интеллигенции и просто жителей городов, которых они считали предателями и пособниками капиталистов.

Новая реальность – Демократическая Кампучия

Весной неспокойного 1975 года, под грохот проходившего по всему миру парада суверенитетов, почти незамеченным в прессе остался факт прихода к власти в Камбодже Коммунистической партии во главе с Пол Потом. Именно в эти апрельские дни, по легенде, в бою якобы погибает Салор Сара.

И уже в середине апреля, после ожесточенных боев, в столицу Камбоджи Пол Пот вводит отряды красных кхмеров. Жители города радостно встретили победителей, еще не догадываясь, что с этого дня жизнь большинства из них превратится в кромешный ад.

С первых дней после захвата власти коммунисты начали воплощать в жизнь свои жуткие планы. Так как новое провозглашенное Пол Потом коммунистическое государство Кампучия является аграрной страной, то соответственно, все население превращается в крестьянское.

В течение нескольких дней все жители Пномпеня и других крупных городов, независимо от возраста и пола, были принудительно собраны в колонны и под конвоем вооруженных отрядов красных кхмеров, отправлены в дальние провинции. После насильственной эвакуации население Пномпеня сократилось с 2,5 миллиона до 20 тысяч жителей.

В трудовых концентрационных лагерях, по замыслу Пол Пота, жители городов должны были перевоспитываться созидательным трудом на благо Коммунистической Кампучии. Однако в сущности, миллионы людей были обречены на мучительную смерть от болезней, голода и холода в трудовых лагерях.

Буквально с первых дней правления Пол Пота в Камбодже установилась жесточайшая диктатура. Он имел грандиозные планы по превращению когда-то красивой процветающей страны в аграрный коммунистический рай, поэтому на принудительном выселении горожан новая власть не собиралась останавливаться.

Полпотовцами методично уничтожалось все, что хоть как-то могло связывать страну с человеческой цивилизацией. Указами партии в одночасье были упразднены медицина, образование, науки, коммерция, торговля. По всей стране были закрыты или разрушены сотни больниц, школ, институтов и лабораторий.

Особым образом полпотовцы решили вопрос религии. Её просто объявили вредоносной и отменили. Храмы и мечети стали использовать как скотобойни и склады. Служители культа были либо казнены на месте, либо сосланы в трудовые лагеря.

Не лучшим образом дело обстояло и с этническими меньшинствами. В стране была провозглашена кхмерская гегемония, которая не оставляла шансов на выживание представителям других народов. Всем гражданам не кхмерской национальности предписывалось изменить имя и фамилию на кхмерскую, а в случае отказа их ожидала мучительная смерть. За короткие сроки в стране были казнены десятки тысяч представителей различных национальностей.

Одним из необходимых элементов построения успешного коммунистического государства, по мнению диктатора, являлось тотальное уничтожение интеллигенции.

Опьяневшие от безнаказанности малолетние головорезы из отрядов красных кхмеров, устраивали облавы и без суда и следствия истязали и казнили представителей духовенства, врачей, инженеров, учителей. Даже ношение очков обрекало человека на смерть, так как являлось признаком интеллигентности.

Новая власть разорвала дипломатические связи со всеми странами, запретила телефонную и телеграфную связь, наглухо закрыла границы. Страна полностью отгородилась от внешнего мира.

За всю историю человеческой цивилизации существовало множество диктаторских режимов. Однако очень сложно найти аналог организованного Пол Потом ужасного эксперимента над собственным народом в Кампучии.

Но к счастью в 1979 году, над истерзанной кровавым диктатором страной, забрезжил робкий луч рассвета. Осмелевший от своей безнаказанности внутри страны, Пол Пот начал все чаще напоминать о легендарном прошлом Кампучии, о Великой Ангкорской империи, которая располагалась там, где сейчас находятся Камбоджа, Таиланд, Лаос и Вьетнам. Он призывал начать борьбу за возрождение империи «в её былых границах».

После многочисленных пограничных конфликтов с Вьетнамом противостояние перешло в фазу полномасштабной войны. Вьетнамские войска, наголову разбив отряды полпотовцев, вошли в Пномпень. Кровавый режим красных кхмеров пал, а сам Пол Пот сбежал.

Скончался 73-летний Пол Пот в Камбодже, так и не построив свою ужасную империю на костях. Но даже его смерть окутана тайной и до сих пор неясно умер Пол Пот сам или был отравлен.

Страшные итоги коммунистического эксперимента

Результаты управления Камбоджей Пол Потом и красными кхмерами ужасают.

За неполные четыре года кровавый режим уничтожил, по разным данным, от 1,5 до 3 миллионов своих граждан. Сотни тысяч детей остались сиротами.

Некогда процветающее государство превратилось в средневековую пустошь. Все народное хозяйство нужно было поднимать с нуля. А невосполнимые утраты в среде интеллигенции ощущаются в стране по сей день.

В чем же заключался феномен этого человека? Как он смог повести за собой миллионы сограждан, благословив их на совершение страшных преступлений во имя утопической идеи? Возможно, благодаря своей фанатичной вере в построение идеального коммунистического государства, а также редкому аскетизму, который был образцом для многих.

Как бы там ни было, но это был зловещий период ужаса и безысходности.