Термин «Средневековье» или Средние Века возникает впервые в эпоху Возрождения. В XV веке его предложил итальянский гуманист, историк Флавио Бьондо для обозначения эпохи между Античностью и Ренессансом. Сам термин изначально был негативно оценочным – деятели Возрождения считали этот период временем одичания Европы.
И в наше время определение «средневековый» часто используют как синоним упадка и реакционизма. Мрачные, тёмные, жестокие времена… Но именно в Средние века закладываются основы современной цивилизации. Развивается наука, формируются государства, современные языки и многие культурные ценности.
За XII век было сделано больше открытий, чем за предыдущее тысячелетие! Пушки, очки, пришедшие с Востока порох, столовые приборы, компас, астролябия – всё это наследие Средневековья. А к Великим географическим открытиям привели, прежде всего, успехи средневекового судостроения!
Средние века начинаются с распада Западной Римской империи в V веке н.э. На мировую историческую арену выходят молодые варварские (в переводе с греческого «варварский» значит «иноземный») народности: кельты, германцы, франки, славяне и др.
Традиционно считается, что становление средневековой культуры (или раннее Средневековье) продлилось до VIII-IX вв. Период с X по XIV вв. принято считать временем расцвета (Высокое Средневековье), а XIV-XV вв. (некоторые медиевисты относят сюда и XVI век) – эпохой Позднего Средневековья. Однако границы расплывчаты и имеют национальные особенности: например, в Италии в XV веке правит Ренессанс, относящийся к Новому времени, а в России эпоха Средних веков длится до конца XVII века.
Раннее Средневековье определяют три исторических процесса:
Формирование феодализма, которое сменяет античное рабовладение, и государственности;
великое переселение народов и, как следствие, смешение культур, формирование новых языков и межнациональные конфликты;
рост влияния христианства и формирование нового представления о человеке и устройстве мира, в котором он живёт.
Феодальное общество Средних веков имеет три основных характеристики:
1. Сословность
Человек Средневековья в первую очередь определяет себя как представителя конкретного сословия (священства, рыцарства или крестьянства) и только во вторую очередь как личность с набором индивидуальных качеств. Переход из одного сословия в другое был практически невозможен.
2. Иерархичность
Все сословия находятся в строгом подчинении (крестьянство подчиняется рыцарству, рыцарство – духовенству). Тот же принцип действует и внутри сословия (оруженосец восхищается рыцарем независимо от его личных качеств, способностей или умений). Более того, представитель младшего сословия должен относиться к представителю старшего как к Небесному Отцу, а тот, в свою очередь, должен любить своих вассалов как неразумных детей и заботиться о них.
3. Традиционность
Очень важна установка на поддержание традиции, на следование образцам. Любые нововведения принимаются очень медленно – общество Средних веков инертно. Всё новое воспринимается как происки дьявола (чрезвычайная роль христианства, помните?).
Время и пространство – основные формы человеческого опыта, с помощью которых мы воспринимаем мир. Представления об этих категориях определяет не только повседневный опыт, но и развитие человеческой цивилизации в целом. Эти категории исторически изменчивы.
В Средние века возникает представление о линейном, однонаправленном и конечном времени. Мир был сотворён поэтому когда-то должен завершиться. Ещё одна субстанция, о которой помнит человек Средневековья, - вечность, откуда время вышло и куда должно вернуться. Отсюда ожидание Страшного суда и подготовка к нему как основная цель земной жизни. Помните опричнину Ивана Грозного, инквизицию в Европе? Основной их целью была подготовка к вечности и изгнание скверны из земного мира. Carpe diem не имеет к этой эпохе Средневековья никакого отношения.
Интересно, что первые механические часы, которые устанавливались в Европе на городских башнях с X века, не имели минутных (и тем более секундных) стрелок, зато нередко отмечали праздники церковного календаря.
Представление о пространстве в Средневековье также изменяется по сравнению с античной культурой. Возникает представление о его единстве: весь мир сотворён Богом. Но при этом пространство иерархично: одни территории более ценны, чем другие.
Самое ценное пространство Средних веков – это пространство церкви. В средневековых немецких городах даже существовал обычай: преступник, дотронувшийся до двери собора, неподвластен правосудию. Помните, как Квазимодо прятал Эсмеральду в соборе Нотр-Дам? Виктор Гюго очень точно описал представление Средневековья о сакральности пространства церкви.
Средневековый мир чётко разделён и этически заряжен: добро находится на юге и востоке, а зло - на севере и западе. Чистота и добро – это небо, верх; низ и земля – зло.
Символом этой иерархичности является собор, который даже неграмотные верующие читали как книгу.
Язык международного общения в Средние века – латынь, которая одновременно является языком богослужений. Для крестьян и рыцарства (за исключением высших чинов), которые говорили на народных наречиях (из них постепенно формируются современные европейские языки), это был сакральный (и, что очень важно, абсолютно непонятный) «язык ангелов». На Руси в Средние века роль латыни выполнял церковнославянский язык.
Власть церкви в эпоху Средних веков была всеобъемлющей – она становится главной политической силой. Светская власть была слабой и неустойчивой. Династические войны между феодалами (в качестве примера можно привести междоусобицу русских князей в X-XI вв. или войну Алой и Белой розы в Англии в XV веке), раздробленность (распад Каролингской империи или Киевской Руси, войны между итальянскими городами) вели к усилению власти церкви, обладающей централизацией, жёсткой структурой и единым языком.
Один из символов Средневековья – крестовые походы – велись против иноверцев с целью отвоевать Палестину – Святую землю с её христианскими сокровищами (и только потом ради славы, богатства и почестей) . Это был поиск земного рая, паломничество. Рыцари посвящали свои подвиги Деве Марии («прекраснейше из жён»). Позднее были образованы духовно-рыцарские ордена: воины стали монахами, совмещающими идеалы аскетизма и бескорыстного служения. В Средние Века люди живут в ожидании Второго пришествия и Страшного суда.
Человек связан с Богом и только в таком качестве имеет право на существование (Средневековье не знает атеизма). С церковью связано и образование – до IX-X вв. даже читать человек мог научиться только при монастыре, не говоря уже о получении более серьёзных знаний.
С XIII века формируется новый тип экономических отношений – буржуазный, для которого необходим не вассал, а работник, обладающий личной свободой. Развивается городская, светская культура, появляется интерес к индивидуальной жизни человека. Начинается стагнация культуры Средних веков.
Образование перестаёт быть прерогативой церкви – набирают силу университеты (первый европейский университет, Болонский, был открыт в Италии в XI веке, вскоре появились Парижский университет во Франции, Кембридж и Оксфорд в Англии, Пражский, Краковский и Гейдельбергский университеты), в которых начинают преподавать светские науки (медицину, юриспруденцию и др.). Средние века основной наукой считали богословие и философию, Возрождение – медицину и филологию.
Меняется отношение к церкви, происходит разделение: ей предоставляют заботу о душе человека после его смерти, а за его жизнь на этом свете несёт ответственность светская власть. Начинается Реформация (сначала в Германии в начале XVI века, затем во Франции, Англии, Дании и других европейских странах). В России процесс секуляризации и конец эпохи Средневековья относят к концу XVII – началу XVIII века и связывают с деятельностью Петра I.
Начинается Новое время, которое почерпнуло от своего предшественника куда больше, чем казалось его представителям.
«Средние века» - это термин, придуманный гораздо позже времени, им обозначенного. Введен он был изначально, для того, чтобы определять время строгого запрета на все, что было связано с Античностью. Это был период, последовавший за распадом Западной Римской империи, и продолжавшийся до начала эпохи Возрождения, когда интерес к Древнему Риму и Греции вспыхнул с новой силой.
Временные рамки колеблются
Приблизительно он ограничен VI и XVI веками, и это тысячелетие принято называть Средневековьем. Но, разумеется, точные временные рамки средних веков не установлены. Мнений очень много. Называется и конец XVII века, ведь после падения Константинополя в 1453 году (одна из границ окончания Средневековья), с небольшими перерывами шли одно за другим эпохальные события, дающие все больше свобод человечеству. И каждое из них у определенной группы историков служит датой окончания «темных времен», хотя этот термин более уместен в отношении Раннего и Среднего Средневековья. К рубежным датам относят открытие Америки (1492) и начала Реформации (борьба со злоупотреблениями католической церкви), приходящиеся на 1517 год. Затем последовали Английская революция, окончание Тридцатилетней войны, заключение Вестфальского мира и уравнение в правах католиков и протестантов. И каждое из этих судьбоносных для Европы событий рассматривается модиевистами как возможные заключительные временные рамки средних веков.
Разные школы - разные взгляды
Представители модиевистики изучали в основном историю европейского Средневековья, а ведь схожие события происходили и в России, и дальше, в Азии, Африке, в открытой только что Америке. Среди ученых есть сторонники долгого Средневековья. В своих теориях они основываются на более полных данных о радикальных изменениях во всех абсолютно слоях человеческого общества. Началом Нового времени они считают начало Великой французской революции. Нет согласия и в отношении начала этого временного периода. В «Истории человечества» - энциклопедическом издании ЮНЕСКО - граница между Древним миром и Средневековьем связана с моментом Очевидно, каждый ученый имеет право на свою точку зрения.
Обширность понятия
Так что такое «средние века»? Это, по меркам истории человечества, довольно непродолжительный период, включивший в себя очень многое. Менялись этапы развития общества, возникали новые религии и страны, открывались континенты и рождались гениальные ученые, изменившие представление о мире и науке в целом, произошло «великое переселение народов». Очевидно, что такое многогранное понятие необходимо рассматривать в разных плоскостях. Ведь, действительно, учитывая то, как зверствовала инквизиция, как жестоко она подавляла даже намек на инакомыслие, то окончанием этого времени необходимо считать уравнение в правах представителей разных конфессий, а не появление шедевров гениев Ренессанса.
Близнецы-братья
Что такое Средние века? Коротко это звучит так - период исторического развития общества между Античностью (Древним миром) и Новым временем. Другое дело, где Античность заканчивается, а Новые времена начинаются. Каждому историческому этапу соответствует своя общественно-экономическая формация: Античности - рабовладельческий строй, Средневековью - феодальный, Новому времени - капиталистический. Временные рамки средних веков в странах Европы, и не только, совпадают с феодализмом полностью, а вот, например, в России его остатки были уничтожены только в октябре 1917 года. В некоторых странах остаточные явления феодализма не преодолены до сих пор. И в отношении Европы мнения исследователей разнятся. Утверждается, что еще долгое время средневековое общество было многоукладным, причем во всех сферах. Очевидно, так оно и было, ведь не по команде происходит смена формаций.
Возникновение понятия
Распространенная версия такова, что зарождение, господство и разложение феодализма - Средних веков. И сам этот термин был введен итальянскими гуманистами (например, Флавио Бьондо), которые, направляли значительные усилия на возрождение классической латыни.
Они обозначили период, предшествующий их времени и отделяющий от боготворимой ими античности, словосочетанием medium aevum, звучащим как «ме им аеуим», что означает «средний век». Как бы ни был короток век Средних времен по сравнению с существованием Древнего мира, различным его периодам были присущи отличительные черты, и поэтому существует периодизация Средних веков.
Необходимость периодизации
Она представляет собой разделение 12-векового господства этого исторического отрезка на три основных периода. К первому относится время, растянувшееся с конца V века по середину XI, и называется оно Ранним Средневековьем. Классическое, или наступило сразу за предыдущим этапом (XI век) и закончилось в XIV веке. Позднее, завершающее Средневековье, называют еще и Ранним Новым временем. Его период - XIV—XVI века. Историография XX века очень изменилась под воздействием французской школы, сформировавшейся вокруг журнала «Анналы», в честь которого была и названа. Ими была выдвинута идея «долгого Средневековья».
Характерные черты Раннего Средневековья
Начало Средних веков совпадает со значительным расширением площадей, на которых зарождается западноевропейская цивилизация. Характерной чертой Раннего Средневековья является образование государств на территории Англии, Франции, Саксонии, России. За этот период, длящийся приблизительно 5 веков, произошло «великое переселение народов», в основе которого лежит вторжение гуннов из Азии в Восточную Европу, которая была периферией Западной Римской империи. Потесненные гуннами народы перемещались в основном на территории Галлии, Испании, Италии и Дакии. Еще одной отличительной чертой этого исторического периода является переход от язычества к христианской религии, происходящий под эгидой Римско-католической церкви, роль которой в этот временной отрезок переоценить трудно.
Империя франков
Средние века - это господство церкви. Она была ядром всей западной цивилизации, она сплотила вокруг себя народы, и она же была средоточием культуры. Закладываются и новые производственные отношения - возникает феодализм, в основе которого лежит господство крупной земельной собственности. Нельзя не сказать о возникновении в этот период государства франков, которым правила династия Каролингов, представитель которой, Карл Великий, объединил территории, приближающиеся по размерам к площади, занимаемой Западной Римской империей. Сохранить и эту империю не удалось. Для Раннего Средневековья вообще характерна изменчивость границ возникающих государств. Все находится в процессе образования и формирования. Начинают развиваться определенные литературные направления - Раннее Средневековье стало золотым временем для возникновения Героического эпоса. Вообще «средние века» - это «Слово о полку Игореве» и французская «Песнь о Роланде», испанская «Поэма о Сиде» и немецкая «Песнь о Нибелунгах». Так что времена были не совсем «темными».
Войны и восстания как двигатели прогресса
Само название следующего этапа - «высокое», «классическое», «зрелое» Средневековье - говорит о том, что в этот период завершилось и достигло расцвета (стало наиболее продуктивным) все, начатое в предыдущее время.
Окончательно сформировались феодальные отношения, укрепилась централизованная власть, образовываются сословно-представительные монархии (когда в составлении законов принимали участие представители разных сословий). Эта эпоха имела только ей присущие характерные черты - начинают зарождаться парламенты и политические партии. Не обошли это время стороной и кровавые распри. Унесшая четверть населения страны династическая война Алой и Белой розы, когда часть населения, преданная представителям родов Плантагенетов-Ланкастеров, убивала сторонников Йорков, то есть англичане уничтожали англичан. Еще одной отличительной чертой этого периода являются крестьянские восстания, например, Джона Болла и Уота Тайлера в Англии.
Сокровища средневековой архитектуры
Что такое Средние века? Это великая архитектура, объединившая в себе 4 стиля - «Каролингское возрождение» (по имени правящей династии во франкском государстве), Оттоновское искусство (по имени представителя саксонской династии Оттона I Великого), романский и готический стили. Расцвет последнего, зародившегося во Франции в XII веке, как раз и пришелся на время Позднего Средневековья. По всей Европе разбросаны изумительные образцы этих архитектурных направлений. А «готика» - это вообще украшение Европы, ее визитная карточка. Кёльнский собор (1248-1437), Нотр-Дам де Пари (1163-1437), готические костелы и соборы Праги - что может сравниться с этой непостижимой красотой. Они ни на йоту не уступают шедеврам Возрождения.
Ужасы мрачного Средневековья
Что такое Средние века? Это Великий голод, пандемия чумы, или Черная смерть, это Инквизиция, кровавые крестовые походы и Жакерия - крупное антифеодальное восстание французских крестьян (Жаков-простаков) в 1358 году. Однако Позднее Средневековье называется еще и Ранним Новым временем, то есть начинался бурный рост по всем направлениям - крепли города, развивались ремесла, зарождались мануфактуры, торговля набирала обороты. Происходили громадные сдвиги в общественной, культурной, научной и политической жизни Европы. Приходит в упадок папство - стержень Средневековья. Смену формаций подготовили невиданные до сих пор по размерам и мощи бунты низших слоев населения - Нидерландское восстание и Великая крестьянская война в Германии.
Традиционное понимание
В наше время периодизация Средних веков определяется с учетом особенностей каждой страны, но и с признанием того, что в той или иной форме этот исторический процесс присущ всем государствам мира. Поэтому и конкретных временных рамок нет. XVII век - время, когда феодальные отношения изживают себя, и начинается зарождение капитализма.
Но именно несчастья, пришедшиеся на XV век - голод, страшные болезни, зверства инквизиции, создают мрачную картину, как будто бы принадлежащую кисти Иеронима Босха, и ассоциируются со Средневековьем. Поэтому чаще всего под определение Средних веков подпадают не прекрасные произведения литературы и архитектуры, Великие открытия, а костры, на которых сжигали еретиков, в том числе и Джордано Бруно, страшные белые маски с длинным клювом, в которых ходили врачи по грязным улицам зачумленных городов. В то время европейцы еще и не мылись. Поэтому долго термин «средневековый» будет синонимом таким понятиям, как «дремучий», «отсталый», «забитый».
Экология познания: Если вы когда-нибудь обращались к текстам, созданным более пяти веков назад, то согласитесь с тем, что события, описанные в них, изложены совсем не так, как мы привыкли. Возможно, это связано с тем, что тогда мир еще представлялся людям в чудесном одеянии тайны, а европейское общество еще не потеряло веру в сверхъестественное. Попробуем разобраться, в каком свете представала жизнь, когда человечество и мир были моложе.
Часто Средние века считают темным пятном на страницах истории, царством мракобесия - на кострах сжигали ведьм, а на улицах царили страх и уродство. Само название подчеркивает безликость этой эпохи, которую затмевают две соседние: античность и Возрождение, более богатые в эстетическом и культурном смысле.
Если вы когда-нибудь обращались к текстам, созданным более пяти веков назад, то согласитесь с тем, что события, описанные в них, изложены совсем не так, как мы привыкли. Возможно, это связано с тем, что тогда мир еще представлялся людям в чудесном одеянии тайны, а европейское общество еще не потеряло веру в сверхъестественное. Попробуем разобраться, в каком свете представала жизнь, когда человечество и мир были моложе:
Яркость и острота жизни
Человеческие чувства выражались более непосредственно. Душа не скрывала чувств, а разум не старался их подавлять. Радость и горе, смех и слезы, нищета и богатство демонстрировались всенародно без стеснений и страха. Ритуал пронизывал всякое действие или поступок, «возвышая их до прочего внеземного стиля жизни».
Как отмечал один из главных исследователей эпохи Йохан Хёйзинга, все стороны жизни тогда выставлялись напоказ.
Это касалось не только самых важных событий жизни человека (рождения, брака и смерти, достигавших блеска мистерии), но и общественных мероприятий: торжественной встречи короля или казни, которая становилась не только нравоучением, но и ярким зрелищем.
Конечно, жизнь средневекового человека не отличалась красотой сама по себе. Условия жизни без электричества, канализации и отопления были далеки от того, чтобы называться прекрасными, а потому красоту необходимо было создавать искусственно.
Стремление к прекрасной жизни
В Средние века эстетическое мировосприятие преобладало над логическим и этическим . Формы жизненного уклада преобразовывались в художественные, а общество становилось всё более игровым, до такой степени, что любое действие превращалось в обряд.
Искусство Ренессанса появилось в мировой истории не на пустом месте. Культура на исходе Средневековья - «расцвечивание аристократической жизни идеальными формами жизни, протекающей в искусственном освещении рыцарской романтики, это мир, переодетый в наряды времен короля Артура».
Такое искусственное, эстетическое освещение всех событий создавало сильное напряжение, формируя мысли и нравы средневекового человека.
Жизнь придворных была пронизана эстетическими формами до неприличия, пестрота красок здесь слепила горожан, что лишний раз доказывало и обосновывало власть высшего сословия. Грязные попрошайки, торговцы и деревенщины видели истинное доказательство благородного происхождения в красотах одеяний знати и придворных убранствах.
Формализация жизни
Земная жизнь, облекаясь в эстетические формы, не только привлекала к себе внимание, но и обретала ранее неизвестное человечеству измерение. Формализм в отношениях подчас препятствовал естественному общению между людьми, однако, доставлял им наибольшее эстетическое удовольствие, занимая промежуточное положением между искренностью и этикетом.
Есть что-то трогательное в том, что «прекрасные формы», выработанные в жесткой борьбе поколения людей пылкого нрава, иногда превращались в нескончаемые вежливые препирательства. Посещение храма превращалось в род менуэта - при выходе возникало соперничество за предоставление особе более высокого ранга права раньше других перейти через мостик или через узкую улочку. Как только кто-либо доходил до своего дома, он должен был - как того еще и поныне требует испанский обычай - пригласить всех зайти к себе в дом чего-нибудь выпить, от подобного предложения каждому следовало учтиво отказаться; затем нужно было немного проводить остальных, и все это, конечно, сопровождалось взаимными препирательствами.
Громогласные страдания напоказ считались не только уместными, но и красивыми, что превращало повседневную жизнь в подлинное драматическое искусство.
Боль обретает ритм
Похоронные обряды также сопровождались торжеством страдания, в котором горе облекалось в прекрасные и даже возвышенные формы.
Реальная действительность перемещалась в сферу драматического. В более примитивных культурах, погребальные обряды и поэтические погребальные плачи все еще представляют единое целое; траур своей пышностью призван был подчеркнуть, сколь огорчен поражённый скорбью.
В таких формах легко теряются настоящие переживания. Вот отрывок из записок Алиеноры де Пуатье об овдовевшей Изабелле Бурбонской: «Когда Мадам оставалась сама по себе, вовсе не пребывала она неизменно в постели, так же, как и в покоях». Что свидетельствует о сознательном стремлении к драматизму, причиной которого были общественные обычаи.
Людям нравилось, когда всё, что имело отношение к сфере этического, принимало эстетические формы.
Особой категорией людей, к которым обыватели испытывали неподдельный интерес, были проповедники и аскеты. Изумление перед смирением и умерщвлением плоти святых подвижников, перед покаянным отречением от грехов доходило до высшей степени любования и восхищения. Любое личное переживание, волнение и достижение должно было найти необходимую публичную форму выражения, закреплённую в культуре.
Любовь и дружба
Появляется особая форма дружбы, называемая миньонством - она просуществовала до XVII века. Каждый уважающий себя придворный имел близкого друга, привычки, одежда и внешний вид которого необходимым образом должны были повторять его собственные. Миньонов брали с собой на свидания, прогулку, работу. Такая дружба носила исключительно эстетический смысл и была призвана разбавить одиночество и скуку, а также добавить симметрию в жизнь.
Учтивость и этикет были напрямую связаны с одеждой, которая имела опредёленные смыслы.
Например, если девушка желала заявить о верности возлюбленному то, надевала одежду синего цвета, в то время как одежда зелёного цвета свидетельствовала о влюблённости.
В любви для тех, кто не порывал со всеми земными радостями вообще, проявлялись цель и сущность наслаждения прекрасным как таковым. Чувство влюбленности ценилось намного сильнее чем отношения, а тем более брак. Часто бывало, что молодая замужняя женщина оставалась дамой сердца многих рыцарей, которые выкрикивали её имя на поле брани.
Всё красивое - каждый звук или цветок - украшало любовь. Литература, мода, обычаи упорядочивали отношение к любви, создавали прекрасную иллюзию, за которой люди мечтали следовать .
Любовь стала формой фантастического желания. Рыцарский турнир предлагал игру в любовь в наиболее героической форме. Победителю доставался особый подарок в виде платка или поцелуя возлюбленной.
Короткое замыкание
Важно понимать, что средневековый человек жил совершенно в другом мире, нежели мы. Его жизнь была пронизана божественной тайной, а потому любое явление расценивалось как знак свыше. Он жил в семиотически насыщенном мире. Полном смысловых отсылок и высших смыслов проявлений Бога в вещах; он жил в природе, которая постоянно говорила на языке геральдики.
Лев, орел, змей - не только настоящие животные, но символы, указывающие человеку путь к истине, которые значили больше, чем предметы сами по себе . Аллегоризм распространялся на все явления жизни и даже служил призывам к действию.
Часто, когда шум дождя вводит в транс, либо свет лампы преломляется определенным образом, мы тоже можем испытать другую гамму чувств, обычно скрытых в повседневной жизни и делах. Это дает нам ощущение бесконечной тайны мира и может сделать немного счастливее, вернуть в состояние, которое средневековый человек испытывал всегда.
Тёмные века - причина света Возрождения
Красота повседневной жизни считалась греховной, благодаря чему приобретала двойную притягательность, и если перед ней сдавались, то наслаждались как никогда страстно.
В искусстве религиозный сюжет спасал красоту от печати греховности. Если в Средние века в музыке и изобразительном искусстве видели смысл, только если они являлись частью почитания Христа, а вне церкви заниматься искусством было предосудительным. То уже Ренессанс, преодолев устаревшее представление о радостях жизни как о греховных, «стремится наслаждаться всей жизнью целиком».
Искусством становится вся жизнь, и даже самые неэстетичные формы преобразуются в высшее свидетельство красоты и любования.
В эпоху Нового Времени искусством начинают наслаждаться в отрыве от жизни, оно начинает возвышаться над ней, а сама по себе жизнь теряет эстетическое измерение. С этой потерей и связана тоска по средневековью, эпохой, в которой небо было выше, а трава зеленее. опубликовано
Период Средневековья (от лат. media - середина) занимает срединное положение между временем Древнего мира и Новым временем. Переход к нему ознаменовался эпохой Возрождения, Великими географическими открытиями, промышленным переворотом и зарождением рыночной экономики.
Хронология начала периода Средних веков не вызывает сомнений. За точку отсчета принято считать V в н.э., точнее, 476 г. н.э., когда вождь германских варварских племен Одакр сместил последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула. Слово "варвары" произошло от "барбарос", так греки называли всех, непонятно болтающих на неизвестном им и неблагозвучном языке.
Слово это стало нарицательным для разрушителей материальных и духовных ценностей. К тому же представители племен - покорителей Рима находились на более низком уровне общекультурного развития, чем греки и римляне.
Для всех, кто изучает экономическую историю человечества, представляется наиболее разумным начать точку отсчета Нового времени, следующим за средневековьем с событий промышленной революции в Англии в 60-х гг.
Условно все Средневековье можно поделить на три этапа:
первый - раннее Средневековье с конца V - начала VI в.
второй - расцвет Средневековой цивилизации с X по XV в.;
третий - позднее Средневековье - с конца XV до середины XVIII в.
Итак, время действия определено.
Место действия - Европа. Слово это произошло от "Эреб" - "Запад" (в переводе с семитского). При греках и римлянах Европа рассматривалась как объект для сбора контрибуций. Она была как бы варварской периферией, границей Римской империи. С севера на юг континент располагается от Северного Ледовитого океана до берегов Средиземного моря, с запада на восток - от побережья Атлантики до Уральских гор.
Итак, еще со времен античности понятие Европы отождествлялось с географическим определением "Запад" и противопоставлялось "Асу" (в переводе с семитского "Азия"), или Востоку. Для народов и стран, заселявших уже в те века Европу, можно выделить общие черты экономического, социально-политического и социокультурного развития.
На континенте издавна выделялись страны Западной Европы: Англия, Франция, Германия, Бельгия, Голландия, Италия, Испания, Португалия, Скандинавские страны. Здесь быстрее, чем в Восточной Европе, проходили процессы феодализации и индустриализации, ярче проявлялись достижения в науке и технике. Кельтские и германские племена входили в состав Римской империи и имели возможность познакомиться и перенять некоторые достижения передовой для того времени античной цивилизации.
Западноевропейские страны с окончанием Великого переселения народов утвердились в государственных границах. Они активно пользовались преимуществами и выгодами своего географического положения. Окружавшие их моря и реки, пересекавшие равнины и горы, содействовали торговле и первичным обменам информацией о различного рода новшествах материальной культуры.
Восточная Европа стала местом расселения славянских племен, оказавшихся по географическому положению дальше от морей и старинных мировых центров культуры.
Своеобразным форпостом Европы на востоке была Византия - правопреемница Восточной Римской империи.
Основной особенностью раннего Средневековья было зарождение феодализма в молодых европейских государствах.
Качественно новая цивилизация - Западная (Европейская) формируется именно в Средние века на основе синтеза отношений частной собственности и колоната (арендных отношений) античности и общинно-коллективистских начал европейских племен.
Третьей составляющей этого синтеза новой цивилизации была материальная и духовная культура Древнего Востока - фундамента всей мировой цивилизации. Не учитывая эти тесно взаимосвязанные процессы, определившие материальный базис европейской цивилизации, не понять особенности прогресса экономики Европы в Средние века, формирование мирохозяйственных связей.
К началу Средневековья производительные силы Древней Греции и Рима во многом были разрушены, памятники материальной и духовной культуры погибли в огне пожарищ при набегах варварских племен, в беспрерывных войнах, при активной миграции больших масс населения.
Забыты были многие трудовые навыки, утеряны квалификации ремесленников. В раннем Средневековье на весьма низком уровне находилось развитие техники и знаний людей об окружающем мире.
Это вело к низкой производительности труда.
Средние века
Превалировало ручное, кустарное производство. Для успешного освоения огромных новых пространств на севере и в центре Европы, покрытых густыми лесами, примитивными были средства сообщения. Плохая связь между отдельными регионами затрудняла обмен опытом экономической жизни, что тоже сдерживало прогресс. Войны, эпидемии чумы и холеры, массовые заболевания людей и домашних животных сильно подрывали производительные силы общества.
Но одновременно проходил важнейший процесс складывания современных государств, в рамках которых начали постепенно формироваться национальные хозяйственные комплексы.
Появление уже в ХШ в. в Англии парламента, затем первых конституций в ряде стран в законодательном порядке закрепляло право частной собственности на основные средства производства. Труды ученых по химии, математике, астрономии, медицине, механике использовались в технических усовершенствованиях, мореплавании; рос уровень жизни людей. Распространению знаний, накопленных человечеством, способствовало книгопечатание. Через 1000 лет после падения Древнего Рима плеяда гениальных мыслителей, возглавляемых по праву Леонардо да Винчи, поставила на службу людям производственный и культурный опыт античности.
Они достигли новых высот в технике, науке, искусстве, частенько при этом заглядывая далеко вперед, опережая свое время. Эпоха Возрождения явилась не только расцветом средневековой цивилизации, но и достойно вводила человеческое общество в Новое время, проведя его через Великие географические открытия.
Итак, не получилось плавного перехода, поступательного движения в развитии производительных сил по восходящей линии от эпохи Древнего мира к Средним векам, но несомненен был экономический прогресс, особенно характерный для третьего периода Средневековья.
Раннее Средневековье (V-X века)
Вопрос о численности населения Европы в целом и отдельных её регионов в эпоху Раннего Средневековья в современной истори-ческой науке до сих пор остаётся дискуссионным. В силу отсутствия точных статистических данных мы можем назвать лишь самые при-близительные цифры.
Так, к середине V в.
самым густонаселённым регионом Европы оставалась Италия, где проживало 4-5 млн человек, на территории современной Франции жило 3-5 млн, в Испании — около 4 млн, в Германии — до 3 млн, на Британских островах — около 1 млн.
Средние века это какие года?
Чис-ленность населения Европы постоянно менялась. Неурожаи, эпиде-мии, непрекращающиеся войны приводили к демографическому спаду. Но с начала VII в. численность европейского населения начи-нает постепенно увеличиваться.
Однако прирост населения в Европе в эпоху Средневековья не был ни последовательным, ни постоянным.
В значительной степени он зависел от изменения продолжительности жизни, рождаемости и смертности. В Раннее Средневековье средняя продолжительность жизни мужчины составляла 40-45 лет, женщины — 32-35 лет.
Столь короткий срок жизни можно объяснить истощённостью организма вследствие постоянного недоедания, частыми эпидемиями, постоян-ными войнами, набегами кочевников. Также факторами, влияющи-ми на сокращение средней продолжительности жизни женщин, бы-ли ранние браки и короткие интервалы между рождениями детей.
Высокое и позднее Средневековье (XI-XV века)
Общий рост численности населения, начавшийся ещё в VII в., продолжается вплоть до начала XIV в.
К этому времени в Италии, во Франции и в Испании проживало по 10-12 млн, в Германии — 9 млн, на Британских островах — около 4 млн человек. Это был мак-симум, который могла прокормить традиционная сельскохозяйст-венная экономика.
В середине XIV в. ни с чем не сопоставимый удар по численности европейского населения нанесла страшнейшая эпидемия чумы, получившая название «чёрная смерть».
По разным данным, она унесла от половины до двух третьих населения Евро-пы. После этой, самой страшной волны чума ещё не раз возвраща-лась в Европу. Так, огромными жертвами сопровождалась и чумная эпидемия 1410-1430 гг. Восполнить потери населения, нанесённые чумой, удалось лишь к началу XVI в. Материал с сайта http://wikiwhat.ru
Средняя продолжительность жизни
Наступившая к началу XI в.
социально-политическая стабилиза-ция, рост урожайности, общий экономический подъём, снижение частоты и интенсивности эпидемий привели к увеличению средней продолжительности жизни: у мужчин — до 45-50 лет, у женщин — до 38-40 лет.
Число людей старше 50 лет в XII в. составляло 12-13 % общей численности населения. В XI-XII вв. в семьях увеличивается число детей, что связано со снижением уровня детской смертности вследствие улучшения условий жизни.
Материал с сайта http://WikiWhat.ru
На этой странице материал по темам:
Население средневековой европы
Численность населения прикамья в средневековье
Продолжительность жизни в европе в средние века
Дчисленность населения городов средневековья
Численность населения в средневековья сиолицы
Средние века охватывают период с V по XVII век. В ранние периоды Средневековья у многих народов началось формирование государственности, которое сопровождалось масштабными завоевательными походами и созданием огромных раннефеодальных государств.
Все битвы и сражения, происходившие в это время, отличались особой жестокостью, кровопролитностью и тотальным разграблением вражеских территорий. В дальнейшем развитие феодальных отношений стало основой для политической раздробленности и долгих междоусобных войн.
На стыке древности и Средневековья в истории Европы, Азии и Северной Африки существовал еще один период, который получил название «Великое переселения народов».
Происходила миграция варварских племен Азии и Европы на территории древних центров цивилизации, где создавались варварские государства. Они‑то и стали основой средневековых государств. При этом новые общественные отношения и культура, сложившиеся в них, позднее оказали огромное влияние на соседние народы, развитие которых никто не прерывал насильственным путем.
В результате этого сформировались средневековые феодальные государства с более или менее существенными политическими и экономическими различиями.
Раннее Средневековье (V–XI века) многие историки считают периодом упадка военного дела. Только время от времени наблюдались кратковременные военные успехи того или иного народа, полководца или какого‑нибудь государства. Среди них можно назвать отдельные моменты арабо‑мусульманских завоеваний, походы викингов, военные достижения франкской империи Карла Великого, китайской империи Тан, державы Махмуда Газневи.
Происходило упрощение военного дела, т.
е. все было как во времена военных вождей, только теперь уже в христианских государствах. В результате этого численность войск резко сократилась, но зато качество бойца‑профессионала, который посвящал жизнь военному искусству, заметно возросло. Сражения в раннем Средневековье происходили между крошечными, в несколько сотен или тысяч бойцов, армиями.
Для сложных построений и маневров людей катастрофически не хватало.
Вооружение и снаряжение рыцарей оставались незатейливыми. Основным оружием были меч и копье. В дополнение к ним имелись боевые топоры и дубины. Пешие воины начали применять сложносоставные луки восточного типа.
К XI веку в Европе появился арбалет. Интересен тот факт, что лук и арбалет считались в то время самым опасным оружием, потому что стрела, пущенная с близкого расстояния, легко пробивала кольчугу.
Чтобы как можно ближе подойти к противнику, войска стали строить колонной и клином.
Рыцари, как правило, старались сохранять своих коней для атаки. Они давали им отдыхать, потому что тяжелое снаряжение воинов крайне утомляло животных. Рыцари ехали обычно шагом, и в это время являлись идеальными мишенями для лучников и арбалетчиков.
И такие вот войска в XI–XII веках во время Крестовых походов столкнулись с армиями мусульман.
Немедленно начали возникать проблемы. Мусульманские воины унаследовали замечательные военные традиции Ирана и восточных регионов Римской империи.
Их защищали кольчуга и стеганный на вате кафтан, поверх которого надевался панцирь, состоящий из связанных между собой пластин. Сфероконический шлем был снабжен полумаской из стали и кольчужной бармицей (деталь шлема, прикрывающая шею, а иногда и лицо).
Мусульманские воины носили с собой круглые, небольшого размера щиты, поножи из кожи, усиленной стальными бляхами.
Столкновение упрощенной европейской военной машины с гораздо более сложной и развитой восточной высветило тем не менее два важных преимущества европейцев – стойкость и выносливость.
Европейские владыки на Востоке набирали наемников в отряды конных лучников из местных жителей. Таких воинов называли туркопулами. Для усиления дисциплины рыцарям пришлось отказаться от многих радостей жизни, укротить гордыню и спесь и соблюдать субординацию. Тогда и стали возникать духовно‑рыцарские ордена.
Учелло. «Битва при Сан‑Романо»
Военные традиции Римской империи практически целиком переняли византийцы. Они использовали сочетание дружин, принадлежавших императору и вельможам, с наемными и союзными отрядами, а также ополчения военнопоселенцев. Вооружение византийцев хотя и напоминало мусульманское, но было ближе к древнеримским прототипам.
Неплохие предпосылки для развития военного дела имелись в Китае, где в распоряжении военачальника, кроме практичных, детально разработанных военных трактатов, находились многочисленные бойцы, отряды кочевых федератов, а также широкий выбор вооружения и мощная производственная база.
Японцы получили изначальный импульс для развития военного дела из Кореи и Китая, где существовал культ оружия.
Особенно большие достижения имелись у японцев в производстве клинков, которые в VII–VIII веках стали изготовлять дамасским способом.
В XIII веке монгольское нашествие практически полностью изменило военное дело в Азии и Европе. Чингисхан и его преемники имели военные успехи только благодаря строжайшей дисциплине, основанной на системе материального поощрения и жесточайших кар за различные проступки.
Дружины степняков превратились в настоящую армию, сохранившую все достоинства кочевого воинства – скорость передвижения, маневренность в походе и на поле боя, а также традиции разделения войска и выделения резервов, приемы ложных отступлений с заманиванием в засаду.
Под монгольским влиянием изменились западноевропейские доспехи. Теперь металл облегал каждую часть тела рыцаря.
Свой вклад в развитие военного дела внесла и Турция. Хотя ударной силой османского войска, как и прежде, были тяжеловооруженные всадники, основу армии составляли пешие стрелки и сабельщики – янычары, воспитывавшиеся в специальных школах.
В середине XVI века всадник имел на вооружении щит из толстой кожи, длинное копье, саблю, или кончар, клевец и пару пистолетов. Эффективность такой конницы в сражении была столь велика, что она послужила в будущем прототипом двух родов конницы – улан и гусар в Европе.
Поскольку продолжалось развитие ремесел и мануфактур, развивались также и товарно‑денежные отношения. В результате этого в Европе стали формироваться централизованные государства. Все эти преобразования создали предпосылку для изменения способов ведения войны, т.
е. стали возникать постоянные войска, превосходящие по своей организованности, вооружению и подготовленности личного состава имевшиеся ранее феодальные отряды и непостоянные армии. В этот период на вооружении армий появилось огнестрельное оружие, которое совершило просто‑таки революционный переворот в способах ведения войн.
В связи с появлением огнестрельного оружия коренным образом изменился состав и организация армий.
Например, тяжелая рыцарская конница исчезла с полей сражения, а пехоту вооружили огнестрельным оружием, и она стала главным родом войск. Кроме этого, возник еще один род войск – артиллерия.
Новые общественные отношения, в основном капиталистические, установились в наиболее экономически развитых странах, к которым относились, в числе прочих, Англия и Нидерланды. В период с XII по XVIII век преобладали, как правило, наемные войска, а массовых армий не существовало.
Сурбаран. «Оборона Кадиса от англичан»
В то время целью для проведения боевых действий была не армия, а территория противника, потому что все войны велись как раз ради захвата новых земель без решительных сражений. Войска много маневрировали, вынуждая врага к отступлению, т. е. война велась не на уничтожение противника, а на его истощение. Такая стратегия стала называться маневренной.
Суть ее состояла в том, чтобы измотать неприятеля маневрами, не прибегая к крупным сражениям. В связи с этим на границах государств строились мощные крепости с сильными гарнизонами. Поэтому солдаты в то время должны были уметь не только выполнять маневры, но и брать штурмом крепости или вести их осаду.
В Средние века сражения происходили на самых разных территориях.
Для примера можно назвать попытку вторжения монголов под командованием Хубилай‑хана в Японию, а японцев – в Корею, борьбу за господство на Средиземном море между христианами и магометанами, войны между европейскими государствами за влияние в мире и авторитет на торговых путях и в колониях.
Дж. С. Копли. «Гибель майора Пирсона»
Все эти причины способствовали выдвижению талантливых военачальников, в том числе адмиралов, которые стали основоположниками морской тактики боя.
Наиболее характерным примером можно считать англо‑голландские войны, при ведении которых поначалу использовались вооруженные коммерческие суда. При проведении сражений корабли выстраивались по‑разному, но чаще всего – в две кильватерные колонны.
Тактике, разработанной голландским адмиралом Рюйтером, был противопоставлен натиск английских флагманов, которые выдвинулись из кавалерийских начальников.
Одержав в этой войне победу, Англия оказалась в положении крупнейшей морской державы, для которой водные пути имели жизненно важное значение. Вполне естественно, что именно в британском флоте находилось много способных адмиралов, отличающихся твердостью характера, крепостью духа и умением вести бои на море.
Среди них можно назвать Ансона и Бенбоу, которые наиболее удачно проявили себя в боях с Францией, Испанией, Голландией и другими странами. Но и французские моряки также выказывали огромное мужество и прекрасное знание морского дела.
Самыми выдающимися из них были Дюкен и Турвиль.
Дата публикования: 2015-01-10; Прочитано: 85 | Нарушение авторского права страницы
studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.003 с)…
Сре́дние века́ (средневековье) - принятое в исторической науке обозначение периода всемирной истории, следующего за историей древнего мира и предшествующего новой истории. Понятие Средних веков (латинское medium aevum, буквально - средний век) появилось в 15-16 веках у итальянских историков-гуманистов, считавших предшествующий Возрождению период истории «темными веками» европейской культуры.
Итальянский гуманист 15 века Флавио Бьондо дал первое систематическое изложение истории Средних веков в Западной Европе как особого периода истории, в исторической науке термин «Средние века» утвердился после того, как профессор университета в Галле X.
Келлер назвал одну из трех книг своего учебника «Историей Средних веков» (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta…, Jenae, 1698). Келлер разделил всемирную историю на античность, средневековье, новое время; считал, что средневековье длилось со времени разделения Римской империи на Восточную и Западную (395) и падения Константинополя (1453). В 18 веке возникла специальная отрасль исторической науки, изучающая историю Средних веков - медиевистика.
В науке Средние века датируются концом 5 века - второй половиной 15 века Условной датой начала средних веков считается крушение Западной Римской империи в 476 году, а дату окончания Средних веков связывают с падением Константинополя в 1453 году, с открытием Америки Х.
Колумбом в 1492 году, Реформацией 16 века. Сторонники теории «долгого средневековья», основываясь на данных об изменениях в жизни простого народа, связывают окончание Средних веков с Великой французской революцией. Марксистская историография, сохранила традиционное трехчленное деление истории на древнюю, средневековую, новую - так называемая «гуманистическая трихотомия».
Она рассматривала Средние века как эпоху зарождения, развития и разложения феодализма. В рамках теории смены общественно-экономических формаций марксисты связывали окончание Средних веков с временем Английской революции середины 17 века, после которой в Европе начал активно развиваться капитализм.
Термин «Средние века», возникший применительно к истории стран Западной Европы, употребляется и по отношению к другим регионам мира, особенно к истории тех стран, у которых существовал феодальный строй. При этом временные рамки средневековья могут отличаться. Например, начало Средних веков в Китае принято датировать 3 веком н.э., на Ближнем и Среднем Востоке - с распространения ислама (6-7 века).
В истории России выделяется период Древней Руси - до монголо-татарского нашествия. Следовательно, начало Средних веков на Руси относится к 13-14 векам. Окончание средневекового периода в России связано с петровскими реформами. Разногласия в хронологии и невозможность применения однозначного применения термина «средневековье» ко всем регионам мира подтверждает его условный характер.
В этом плане разумным представляется рассмотрение средневековья одновременно, как всемирного процесса, и как явления, имевшего в каждой стране свои особенности и свои хронологические рамки.
В узком смысле слова термин «средневековье» применяется только по отношению к истории Западной Европы и подразумевает ряд специфических особенностей религиозной, экономической, политической жизни: феодальная система землепользования, система вассалитета, доминирование церкви в религиозной жизни, политическая власть церкви (инквизиция, церковные суды, епископы-феодалы), идеалы монашества и рыцарства (сочетание духовной практики аскетического самосовершенствования и альтруистического служения обществу), расцвет средневековой архитектуры - готики.
Европейское средневековье условно делится на три периода: раннее средневековье (конец 5 - середина 11 веков), высокое, или классическое, средневековье (середина 11 - конец 14 веков), позднее средневековье (15-16 века).
Термин «Средние века» был впервые введён итальянским гуманистом Флавио Бьондо в работе «Декады истории, начиная от упадка Римской империи» . До Бьондо доминирующим термином для обозначения периода со времени падения Западной Римской империи до Возрождения было введённое Петраркой понятие «Тёмные века », которое в современной историографии означает более узкий отрезок времени.
Гуманисты намеревались обозначить таким образом пограничную эпоху между античностью.
которая их вдохновляла, и современным им временем. Так как гуманисты прежде всего оценивали состояние языка, письменности, литературы и искусства, то этот «срединный» период казался им воплощением одичания античного мира, варварства и «кухонной» латыни.
В XVII веке термин «средние века» ввел в оборот профессор Галльского университета Й.
Келлер. Он разделил всемирную историю на античность, средневековье и новое время. Келлер считал, что средневековье длилось с 395 года и вплоть до 1453 года.
В узком смысле слова термин «Средневековье» применяется только по отношению к западноевропейскому Средневековью.
В этом случае данный термин подразумевает ряд специфических особенностей религиозной, экономической и политической жизни: феодальная система землепользования, система вассалитета, безусловное доминирование Церкви в религиозной жизни, политическая власть Церкви, идеалы монашества и рыцарства, расцвет средневековой архитектуры — готики.
В более широком смысле данный термин может применяться к любой культуре, но в этом случае он обозначает либо преимущественно хронологическую принадлежность и не указывает на наличие вышеперечисленных особенностей западноевропейского средневековья, либо, наоборот, указывает на исторический период, имеющий признаки Европейского Средневековья, но не совпадающий по хронологии со Средними веками Европы.
Рыцарство в эпоху средневековья
Средние века — эпоха господства в Западной и Центральной Европе феодального экономического и политического строя и христианского религиозного мировоззрения, наступившая после крушения античности.
Сменяется Возрождением. Охватывает период с IVпо XIV века. В некоторых регионах сохранялась и в гораздо более позднее время. Средневековье условно делится на Ранее Средневековье, Высокое Средневековье и Позднее Средневековье.
Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Европы.
Церковь была господствующим политическим институтом, но еще более значительно было то влияние, которое церковь оказывала непосредственно на сознание населения. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и чаще всего малодостоверных знаний о мире, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах.
Раннее средневековье в Европе — это период с конца IV в.
до середины X в. В целом раннее средневековье было временем глубокого упадка европейской цивилизации по сравнению с античной эпохой.
Этот упадок выражался в господстве натурального хозяйства, в падении ремесленного производства и, соответственно, городской жизни, в разрушении античной культуры под натиском бесписьменного языческого мира Характерной особенностью жизни в раннее Средневековье были постоянные войны, грабежи и набеги, которые существенно замедляли экономическое и культурное развитие.
В период с V по Х в.
на фоне общего затишья в строительстве, архитектуре и изобразительном искусстве выделяются два ярких явления, важных для последующих событий. Это меровингский период и каролингский ренессанс на территории Франкского государства..Меровингское искусство. Архитектура меровингской эпохи, хотя и отразила упадок строительной техники, вызванный крушением античного мира, подготовила вместе с тем почву для расцвета дороманского зодчества в период каролингского возрождения.Каролингский ренессанс.
В каролингском искусстве, воспринявшем как позднеантичную торжественность и византийскую импозантность, так и местные варварские традиции, сложились основы европейской средневековой художественной культуры. Храмы и дворцы украшались многоцветными мозаиками и фресками.
Эпоха Средневековья
Российская и западная медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века, однако в энциклопедическом издании ЮНЕСКО История человечества рубеж был проведён по моменту возникновения ислама.
Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предлагалось считать таковым: падение Константинополя, изобретение книгопечатания, открытие Америки, начало Реформации, Битва при Павии, начало Английской революции, конец Тридцатилетней войны, Вестфальский мир и уравнение в правах католиков и протестантов по принципу cujus regio, ejus religio в 1648 году, 1660-е годы, рубеж 1670-х-1680-х годов, рубеж 1680-х-1690-х годов и некоторые другие периоды.
Сторонники так называемого Долгого Средневековья, основываясь на данных о развитии не правящей элиты, а простого народа, считают окончанием Средневековья, повлекшим за собой изменения во всех слоях европейского общества, Великую французскую революцию.
В последние годы российская медиевистика относит окончание периода Средневековья к середине или концу XV началу XVI веков. Наиболее верным является рассмотрение Средневековья одновременно и как всемирного процесса, и как явления, имевшего в каждой стране свои особенности и свой период. Например, если итальянские историки считают началом Нового времени XIV век, то в России начало Новой истории принято относить к концу XVII и первым десятилетиям XVIII века.
Очень трудно систематизировать в рамках европейского Средневековья, например, историю государств Азии, Африки, доколумбовой Америки. Разногласия в хронологии эпохи и невозможность применения термина Средневековье ко всем государствам мира подтверждает его условный характер.
Это интересно
Образование СНГ – обстоятельства и последствия
Когда в 1991 году многие из союзных республик отказались подписывать договор о создании ССГ, большей частью государственного руководства …
Дерево и его свойства
Любые предметы окружающие нас обладают определенными физическими и механическими свойствами, которые очень важны при их использовании …
Монеты медного бунта
Новое городское восстание, получившее название «медного бунта», произошло в Москве в 1662 г.
Оно развертывалось в условиях …
Аполлон-15
«Аполлон-15» (англ. Apollo 15) — девятый пилотируемый космический корабль в рамках программы «Аполлон», четвёртая высадка людей …
При подготовке к ЕГЭ по истории, особенно при изучении материала по всемирной истории, у учащихся возникает много вопросов о периодизации. А поскольку без периодизации изучать эту науку бесполезно, то остановимся на вопросе: средние века — это какие года вообще?
Периодизация Средневековой истории
История Средневековья начинается с 476 года. Этот год считается официальным концом . Уже с начала пятого же века новой эры стали образовываться так назывемые варварские королевства: вандалов, готов, гуннов и прочих племен, которые проживали на границе империи и только и ждали счастливой возможности расположиться на ее территории.
Концом же средневековой истории считается середина XVII столетия, когда в Англии началась первая буржуазная революция. Четкого года особо нет. Однако лично для себя я имею в виду дату 1649 год, когда казнили короля Карла Первого Стаюарта.
Разумеется, этот период, с 476 года по 1649 год — весьма продолжителен. Его именуют иногда Темными веками. Справедливости ради стоит отметить, что впервые этот период так назвал Франческо Петрарка (1304 — 1374 годы). Однако в современной исторической науке это название часто употребляют к более узкому периоду VI - VIII веков, когда варварские королевства разрушали до основания осколки Рима и пытались создать на ее руинах свою государственность. Часто, впрочем, безуспешно.
Важно понимать, что само Средневековье также делится на ряд периодов.
- Первый период - V по XI века — называется Ранним (Верхнее) Средневековьем. Он характеризуется формированием государств на территории некогда огромной Западно-Римской империи. В этот период также происходит формирование феодализма на основе римского колонната.
- Второй период — Классическое (Среднее) Средневековье - XII по XV века. В этот период в странах Западной Европы происходит раздробленность и вслед за ней процесс собирания королевского домена, а также формирование признаков абсолютистской власти.
- Третий период — Позднее (Нижнее) Средневековье с XV века до середины XVII столетия. В этот период происходит Реформация и другие очень важные исторические процессы.
Все события Средневековья вы должны уметь четко соотносить с этими периодами. Чтобы узнать, какие именно события надо учить, крайне рекомендую скачать кодификатор тем КИМ
