Содержание.
I. Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в.
Выбор пути общественного развития
1. Общественные движения в России в первой четверти XIX в.
2. Движение декабристов.
3. Общественные движения в России во второй четверти XIX в.
4. Национально-освободительные движения
II. Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в.
1. Крестьянское движение
2. Либеральное движение
3. Общественное движение
4. Польское восстание 1863 г.
5. Рабочее движение
6. Революционное движение в 80-х - начале 90-х гг.
| |
|Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в. Выбор пути |
|общественного развития |
| |
| |
| |
|Общественные движения в России в первой четверти XIX в. |
| |
|Первые годы царствования Александра I были отмечены заметным оживлением |
|общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики |
|государства обсуждались в научных и литературных обществах, в кружках студентов|
|и преподавателей, в светских салонах и в масонских ложах. В центре |
|общественного внимания было отношение к Французской революции, крепостному |
|праву и самодержавию. |
|Снятие запрета с деятельности частных типографий, разрешение ввозить книги |
|из-за границы, принятие нового цензурного устава (1804) - все это оказало |
|значительное влияние на дальнейшее распространение в России идей европейского |
|Просвещения. Просветительские цели ставили перед собой И. П. Пнин, В. В. |
|Попугаев, А. X. Востоков, А. П. Куницын, создавшие в Петербурге Вольное |
|общество любителей словесности, наук и художеств (1801-1825). Находясь под |
|сильным влиянием взглядов Радищева, они переводили сочинения Вольтера, Дидро, |
|Монтескье, публиковали статьи и литературные произведения. |
|Сторонники различных идейных направлений стали группироваться вокруг новых |
|журналов. Популярностью пользовался “Вестник Европы”, издававшийся Н. М. |
|Карамзиным, а затем В. А. Жуковским. |
|Большинство русских просветителей считали необходимым реформировать |
|самодержавное правление и отменить крепостное право. Однако они составляли лишь|
|небольшую часть общества и, кроме того, помня об ужасах якобинского террора, |
|рассчитывали достичь своей цели мирным путем, через просвещение, нравственное |
|воспитание и формирование гражданского сознания. |
|Основная масса дворянства и чиновничества была настроена консервативно. Взгляды|
|большинства нашли отражение в “Записке о древней и новой России” Н. М. |
|Карамзина (1811). Признавая необходимость перемен, Карамзин выступал против |
|плана конституционных реформ, поскольку России, где “государь есть живой |
|закон”, нужна не конституция, а пятьдесят “умных и добродетельных |
|губернаторов”. |
|Огромную роль в развитии национального самосознания сыграла Отечественная война|
|1812 г. и заграничные походы русской армии. Страна переживала огромный |
|патриотический подъем, в народе и в обществе ожили надежды на широкие |
|преобразования, все ждали перемен к лучшему - и не дождались. Первыми |
|разочаровались крестьяне. Героические участники боев, спасители Отечества, они |
|надеялись получить свободу, но из манифеста по случаю победы над Наполеоном |
|(1814) услышали: |
|“Крестьяне, верный наш народ - да получат мзду свою от Бога”. По стране |
|прокатилась волна крестьянских выступлений, количество которых в послевоенный |
|период возросло. Всего по неполным данным за четверть века произошло около 280 |
|крестьянских волнений, и примерно 2/3 из них - в 1813-1820 гг. Особенно |
|длительным и ожесточенным было движение на Дону (1818-1820), в которое было |
|вовлечено более 45 тыс. крестьян. Постоянными волнениями сопровождалось |
|введение военных поселений. Одним из крупнейших было восстание в Чугуеве летом |
|1819 г. |
|Росло недовольство и в армии, состоявшей в массе своей из набранных через |
|рекрутские наборы крестьян. Неслыханным событием стало возмущение гвардейского |
|Семеновского полка, шефом которого был император. В октябре 1820 г. солдаты |
|полка, доведенные до отчаяния притеснениями со стороны своего полкового |
|командира Ф. Е. Шварца, подали на него жалобу и отказались подчиниться своим |
|офицерам. По личному указанию Александра I, девять “виновнейших” были прогнаны |
|сквозь строй, а затем сосланы в Сибирь, полк был расформирован. |
|Усиление консервативно-охранительных начал в официальной идеологии проявилось в|
|возврате к традиционному образу России как христианской державы. Религиозные |
|догмы самодержавие попыталось противопоставить влиянию революционных идей |
|Запада. Большую роль здесь сыграли также и личные настроения императора, |
|который успех войны с Бонапартом приписывал вмешательству сверхъестественных |
|божественных сил. Знаменателен и тот факт, что Государственный совет, Сенат и |
|Синод поднесли Александру I титул Благословенного. После 1815 г. император, а |
|вслед за ним и значительная часть общества все больше окунаются в |
|религиозно-мистические настроения. Своеобразным проявлением этого феномена |
|стала деятельность Библейского общества, созданного в конце 1812 г. и к 1816 г.|
|получившего официозный характер. Огромную роль в деятельности Библейского |
|общества играл его.президент, министр духовных дел и народного просвещения А. |
|Н. Голицын. Основной целью общества были перевод, издание и распространение в |
|народе Библии. В 1821 г. в России впервые был издан Новый Завет на русском |
|языке. Однако среди членов общества широко распространились идеи мистицизма. |
|Голицын содействовал изданию и распространению книг мистического содержания, |
|оказывал покровительство различным сектам, был сторонником соединения |
|христианских вероисповеданий, уравнения православия с другими религиями. Все |
|это вызвало оппозицию курсу Голицына многочисленных церковных иерархов, которую|
|возглавил архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Фотий. В мае 1824 г. |
|последовала опала князя Голицына и охлаждение Александра I к деятельности |
|общества. В конце 1824 г. новый президент общества митрополит Серафим |
|представил императору доклад о необходимости закрытия Библейского общества как |
|вредного, в апреле 1826 г. оно было ликвидировано. |
| |
| |
|Движение декабристов |
|Отказ правительства от политики преобразований, усиление реакции вызвали |
|появление первого в России революционного движения, основу которого составили |
|прогрессивно настроенные военные из либеральных слоев дворянства. Одним из |
|истоков зарождения “вольномыслия в России” стала Отечественная война. |
|В 1814-1815 гг. возникают первые тайные офицерские организации (“Союз русских |
|рыцарей”, “Священная артель”, “Семеновская артель”). Их основатели - М. Ф. |
|Орлов, М. А. Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьевы - считали недопустимым |
|сохранение крепостного состояния крестьян и солдат, Совершивших гражданский |
|подвиг во время наполеоновского нашествия. |
|В феврале 1816 г. в Петербурге по инициативе А. Н. Муравьева, Н. М. Муравьева, |
|М. и С. Муравьевых-Апостолов, С. П. Трубецкого и И. Д. Якушкина был создан Союз|
|спасения. В эту централизованную конспиративную организацию вошли 30 |
|патриотически настроенных молодых военных. Через год Союзом был принят “статут”|
|- программа и устав, после чего организация стала именоваться Обществом |
|истинных и"верных сынов Отечества. Целями борьбы объявлялись уничтожение |
|крепостного права", и установление конституционного правления. Эти требования |
|предполагалось предъявить в момент смены монархов на престоле. М. С. Лунин и И.|
|Д. Якушкин ставили вопрос о необходимости цареубийства, но Н. Муравьев, И. Г. |
|Бурцов и другие выступали против насилия, за пропаганду как единственный способ|
|действия. |
|Споры о путях достижения цели общества вызвали необходимость принятия нового |
|устава и программы. В 1818 г. специальная комиссия (С. П. Трубецкой, Н. |
|Муравьев, П. П. Колошин) разработала новый устав, названный по цвету переплета |
|“Зеленой книгой”. Первое тайное общество было ликвидировано, и создан Союз |
|благоденствия. Перед членами Союза, которыми могли стать не только военные, но |
|и купцы, мещане, духовенство и свободные крестьяне, ставилась задача в течение |
|примерно 20 лет подготовить общественное мнение к необходимости перемен. |
|Конечные цели Союза - политический и социальный переворот - в “Книге” не |
|декларировались, так как она была предназначена для широкого распространения. |
|В Союзе благоденствия насчитывалось около 200 членов. Руководила им Коренная |
|управа в Петербурге, главные управы (отделения) находились в Москве и в |
|Тульчине (на Украине), возникли управы в Полтаве, Тамбове, Киеве, Кишиневе, в |
|Нижегородской губернии. Вокруг Союза образовались просветительские общества |
|полулегального характера. Офицеры - члены общества претворяли идеи “Зеленой |
|книги” на практике (отмена телесных наказаний, обучение в школах, в армии). |
|Однако, неудовлетворенность просветительской деятельностью в условиях роста |
|крестьянских волнений, выступлений в армии, ряда военных революций в Европе |
|привела к радикализации части Союза. В январе 1821 г. в Москве собрался съезд |
|Коренной управы. Он объявил Союз благоденствия “распущенным”, чтобы облегчить |
|отсев “ненадежных” членов, выступавших против заговора и насильственных мер. |
|Сразу после съезда почти одновременно возникли тайные Северное и Южное |
|общества, объединившие сторонников вооруженного переворота и подготовившие |
|восстание 1825 г. |
|Южным обществом стала Южная управа Союза благоденствия в Тульчине. |
|Председателем его стал П. И. Пестель (1793-1826). Он был человеком огромных |
|дарований, получил блестящее образование,отличился в сражениях при Лейпциге, |
|при Труа. К 1820 г. Пестель уже являлся убежденным сторонником республиканской |
|формы правления. В 1824 г. Южное общество приняло составленный им программный |
|документ - “Русскую Правду”, выдвинувший задачу установления в России |
|республиканского строя. “Русская Правда” провозглашала диктатуру Временного |
|верховного правления на все время революции, которая, как предполагал Пестель, |
|продлится 10-15 лет. По проекту Пестеля Россия должна была стать единым |
|централизованным государством с республиканской формой правления. |
|Законодательная власть принадлежала Народному вечу в составе 500 человек, |
|которое избиралось сроком на 5 лет. Органом исполнительной власти становилась |
|избираемая на вече Державная дума, состоявшая из 5 членов. Высшим контрольным |
|органом был Верховный собор из 120 граждан, избираемых пожизненно. Сословное |
|деление ликвидировалось, все граждане наделялись политическими правами. |
|Крепостное право уничтожалось. Земельный фонд каждой волости делился на |
|общественную (неотчуждаемую) и частную половину. Из первой половины землю |
|получали освобождаемые крестьяне и все граждане, пожелавшие заниматься |
|земледелием. Вторая половина состояла из казенных и частных владений и |
|подлежала купле-продаже. Проект провозглашал священное право личной |
|собственности, устанавливал для всех граждан республики свободу занятий и |
|вероисповеданий. |
|Южное общество признало необходимым условием успеха вооруженное выступление в |
|столице, соответственно были изменены условия членства в обществе: теперь |
|членом его мог стать только военный," было принято решение о строжайшей |
|дисциплине и конспирации. |
|После ликвидации Союза благоденствия в Петербурге сразу сформировалось новое |
|тайное общество - Северное, основное ядро которого составили Н. М. Муравьев, |
|НИ. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский и И. И. Пущин. В |
|дальнейшем состав общества значительно расширился. Ряд его членов отошли от |
|республиканских решений Коренной управы и вернулись к идее конституционной |
|монархии. О программе Северного общества можно судить по конституционному |
|проекту Никиты Муравьева, не принятому, правда, в качестве официального |
|документа общества. Россия становилась конституционно-монархическим |
|государством. Вводилось федеративное деление страны на 15 “держав”. Власть |
|делилась на законодательную, исполнительную и судебную. Высшим законодательным |
|органом являлось двухпалатное Народное вече, избиравшееся сроком на 6 лет на |
|основе высокого имущественного ценза. Законодательную власть в каждой “державе”|
|исполняло двухпалатное Державное вече, избиравшееся на 4 года. Императору |
|принадлежала исполнительная власть, он становился “верховным чиновником”. |
|Высшим судебным органом федерации являлось Верховное судилище. Сословный строй |
|отменялся, провозглашались гражданские и политические свободы. Крепостное право|
|уничтожалось, в последнем варианте конституции Н. Муравьев предусмотрел |
|наделение освобождаемые крестьян землей (2 десятины на двор). Помещичья |
|собственность сохранялась. |
|Однако все большую силу в Северном обществе набирало более радикальное течение,|
|главой которого стал К. Ф. Рылеев. Известность ему принесла его литературная |
|деятельность: особой популярностью пользовались сатира на Аракчеева “К |
|временщику” (1820), “Думы”, прославлявшие борьбу с тиранией. В общество он |
|вступил в 1823 г. и уже через год был избран его директором. Рылеев |
|придерживался республиканских воззрений. |
|Наиболее напряженная деятельность декабристских организаций приходится на |
|1824-1825 гг.: велась подготовка к открытому вооруженному выступлению, шла |
|упорная работа над согласованием политических платформ Северного и Южного |
|обществ. В 1824 г. было принято решение к началу 1826 г. подготовить и |
|провести] объединительный съезд, а летом 1826 г. осуществить военный переворот.|
|Во второй половине 1825 г. силы декабристов увеличились: к Васильковской управе|
|Южного общества присоединилось Общество соединенных славян. Оно возникло в 1818|
|г. как тайное политическое “Общество первого согласия”, в 1823 г. |
|преобразовалось в Общество соединенных славян, целью организации была создание |
|мощной республиканской демократической федерации славянских народов. |
|В мае 1821 г. о заговоре декабристов стало известно императору: ему донесли о |
|планах и составе Союза благоденствия. Но Александр I ограничился словами: “Не |
|мне их казнить”. |
|Восстание 14 декабря 1825 г. Внезапная смерть Александра I в Таганроге, |
|последовавшая 19 ноября 1825 г., изменила планы заговорщиков и заставила их |
|выступить раньше намеченного срока. |
|Наследником престола считался цесаревич Константин. 27 ноября войска и |
|население были приведены к присяге императору Константину I. Лишь 12 декабря |
|1825 г. от Константина, находившегося в Варшаве, пришло официальное сообщение о|
|его отречении от престола. Тотчас последовал манифест о воцарении императора |
|Николая I и на 14 декабря 1825 г. была назначена “переприсяга”. Междуцарствие |
|вызвало недовольство в народе и в армии. Момент для осуществления замыслов |
|тайных обществ был исключительно благоприятным. Кроме того, декабристам стало |
|известно, что.правительство получило доносы об их деятельности, а 13 декабря |
|был арестован Пестель. |
|План государственного переворота был принят во время собраний членов общества |
|на квартире Рылеева в Петербурге. Решающее значение Придавалось успеху |
|выступления в столице. Одновременно должны были выступить войска на юге страны,|
|во 2-й армии. Диктатором восстания был избран один из основателей Союза |
|спасения, С. П. Трубецкой, полковник гвардии, известный и популярный среди |
|солдат. В назначенный день было решено вывести войска на Сенатскую площадь, |
|помешать присяге Сената и Государственного совета Николаю Павловичу и от их |
|имени обнародовать “Манифест к русскому народу”, провозглашавший отмену |
|крепостного права, свободу печати, совести, занятий и передвижения, введение |
|всеобщей воинской повинности вместо рекрутского набора. Правительство |
|объявлялось низложенным, и власть переходила Временному правительству до |
|принятия представительным Великим собором решения о форме правления в России. |
|Царская семья должна была быть арестована. Зимний дворец и Петропавловскую |
|крепость предполагалось захватить с помощью войск, а Николая убить. |
|Но выполнить намеченный план не удалось. А. Якубович, который должен был |
|командовать Гвардейским морским экипажем и Измайловским полком при взятии |
|Зимнего дворца и арестовать царскую семью, отказался выполнить это задание из |
|опасения стать виновником цареубийства. На Сенатскую площадь явился Московский |
|лейб-гвардейский полк, позднее к нему присоединились матросы Гвардейского |
|экипажа и лейб-гренадеры - всего около 3 тыс. солдат и 30 офицеров. Пока |
|Николай l стягивал к площади войска, генерал-губернатор М. А. Милорадович |
|обратился к восставшим с призывом разойтись и был смертельно ранен П. Г. |
|Каховским. Вскоре выяснилось, что Николай уже успел привести к присяге членов |
|Сената и Государственного совета. Нужно было менять план восстания, но |
|призванный руководить действия восставших С. П. Трубецкой не явился на площадь.|
|Под вечер декабристы выбрали нового диктатора - князя Е. П. Оболенского, но |
|время было упущено. Николай I после нескольких безуспешных атак конницы отдал |
|приказ стрелять картечью из пушек. Были убиты 1271 человек, причем большинство |
|жертв - более 900 - оказалось среди собравшихся на площади сочувствовавших и |
|любопытных. |
|29 декабря 1825 г. С. И. Муравьеву-Апостолу и М. П. Бестужеву-Рюмину удалось |
|поднять Черниговский полк, стоявший на юге, в селе Трилесы. Против восставших |
|были направлены правительственные войска. 3 января 1826 г. Черниговский полк |
|был разгромлен. |
|К следствию, которым руководил сам Николай I, было привлечено 579 офицеров, 280|
|из них признаны виновными. 13 июля 1826 г. К. Ф. Рылеев, П. И. Пестель, С. И. |
|Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин м П. Г. Каховский были повешены. |
|Остальных декабристов разжаловали, сослали на каторжные работы в Сибирь и |
|кавказские полки. Солдат и матросов (2,5 тыс. человек) судили отдельно. Часть |
|из них была приговорена к наказанию шпицрутенами (178 человек), 23 - палками и |
|розгами. Других отправили на Кавказ и в Сибирь. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Общественные движения в России во второй четверти XIX в. |
|В первые годы царствования Николая Павловича его стремление навести порядок в |
|государственных учреждениях, искоренить злоупотребления и утвердить законность |
|внушали обществу надежды на изменения к лучшему. Николая I даже сравнивали с |
|Петром I. Но иллюзии быстро развеялись. |
|В конце 20-х - начале 30-х гг. центром общественного брожения становится |
|Московский университет. Среди его студентов возникают кружки, в которых |
|разрабатываются планы ведения антиправительственной агитации (кружок братьев |
|Критских), вооруженного восстания и введения конституционного правления (кружок|
|Н. П. Сунгурова). Группу сторонников республики и утопического социализма |
|объединили вокруг себя в начале 30-х гг. А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Все эти |
|студенческие общества существовали недолго, они были обнаружены и разгромлены. |
|В это же время студент Московского университета В. Г. Белинский (1811-1848) |
|организовал “Литературное общество 11 нумера” (по номеру комнаты), в котором |
|обсуждались его драма “Дмитрии Калинин”, вопросы философии и эстетики. В 1832 |
|г. Белинский был отчислен из университета “по ограниченности способностей” и |
|из-за “слабого здоровья”. |
|Несколько дольше других просуществовал кружок Н. В. Станкевича, также в |
|Московском университете. Его отличала либеральная политическая умеренность. |
|Участники кружка увлекались немецкой философией, особенно Гегелем, историей и |
|литературой. После отъезда Станкевича на лечение за границу в 1837 г. кружок |
|постепенно распался. С конца 30-х гг. либеральное направление приняло форму |
|идейных течений западничества и славянофильства. |
|Славянофилы.-. в основном мыслители и публицисты (А. С. Хомяков, И. В. и П. В. |
|Киреевские, И. С. и К. С. Аксаковы, Ю. Ф. Самарин) идеализировали допетровскую |
|Русь, настаивали на ее самобытности, которую они усматривали в крестьянской |
|общине, чуждой социальной вражды, и в православии. Эти черты, по их мнению, |
|обеспечат мирный путь общественных преобразований в стране. Россия должна была |
|вернуться к земским соборам, но без крепостного права. |
|Западники - преимущественно историки и литераторы (И. С. Тургенев, Т. Н. |
|Грановский, С. М. Соловьев, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин) были сторонниками |
|европейского пути развития и выступали за мирный переход к парламентскому |
|строю. Однако в главном позиции славянофилов и западников совпадали: они |
|выступали за проведение политических и социальных реформ сверху, против |
|революций. |
|Радикальное направление сформировалось вокруг журналов “Современник” и |
|“Отечественные записки”, в которых выступали В. Г. Белинский, А. И. Герцен и Н.|
|А. Некрасов. Сторонники этого направления также считали, что Россия пойдет по |
|европейскому пути, но в отличие от либералов полагали, что революционные |
|потрясения неизбежны. |
|Герцен, отмежевавшись в конце 40-х гг. от западничества и восприняв ряд идей |
|славянофилов, пришел к идее русского социализма. Он считал общину и артель |
|основой будущего общественного устройства и предполагал самоуправление в |
|общегосударственном масштабе и общественную собственность на землю. |
|Самостоятельной фигурой в идейной оппозиции николаевскому правлению стал П. Я. |
|Чаадаев (1794-1856). Выпускник Московского университета, участник Бородинского |
|сражения и “битвы народов” под Лейпцигом, друг декабристов и А. С. Пушкина, он |
|в 1836 г. опубликовал в журнале “Телескоп” первое из своих “Философических |
|писем”, которое, по словам Герцена, “потрясло всю мыслящую Россию”. Чаадаев дал|
|весьма мрачную оценку, исторического прошлого России и ее роли в мировой |
|истории; он крайне пессимистически оценивал возможности общественного прогресса|
|в России. Главной причиной отрыва России от европейской исторической традиции |
|Чаадаев считал отказ от католицизма в пользу религии рабства - православия. |
|Правительство расценило “Письмо” как антиправительственное выступление: журнал |
|был закрыт, издатель отправлен в ссылку, цензор уволен, а Чаадаев объявлен |
|сумасшедшим и отдан под надзор полиции. |
|Значительное место в истории общественного движения 40-х гг. занимает общество,|
|сложившееся вокруг социалиста-утописта М. В. Буташевича-Петрашевского. С 1845 |
|г. у него по пятницам собирались знакомые для обсуждения философских, |
|литературных и общественно-политических вопросов. Здесь бывали Ф. М. |
|Достоевский, А. Н. Майков, А. Н. Плещеев, М. Е. Салтыков, А. Г. Рубинштейн, П. |
|П. Семенов. Постепенно вокруг кружка Петрашевского в Петербурге стали возникать|
|отдельные нелегальные группы его сторонников. К 1849 г. часть петрашевцев, |
|возлагавших надежды на крестьянскую революцию, начала обсуждать планы создания |
|тайного общества, целью которого было бы свержение самодержавия и уничтожение |
|крепостничества. В апреле 1849 г. наиболее активные члены кружка "были |
|арестованы, их намерения следственная комиссия расценила как опаснейший |
|“заговор идей”, и военный суд приговорил 21 петрашевца к смертной казни. В" |
|последний момент приговоренным было объявлено о замене смертной казни каторгой,|
|арестантскими ротами и ссылкой на поселение. |
|Период, названный А. И. Герценом, “эпохой возбужденных умственных интересов”, |
|закончился. В России наступила реакция. Новое оживление наступило лишь в 1856 |
|г. |
|Крестьянское движение в период правления Николая I постоянно нарастало: если во|
|второй четверти века в год в среднем происходило до 43 выступлений, то в 50-х |
|гг. их количество достигало 100. Главной причиной, как сообщало царю III |
|отделение в 1835 г., вызывавшей случаи неповиновения крестьян, была “мысль о |
|вольности”. Наиболее крупными выступлениями этого периода стали так называемые |
|“Холерные бунты”. Осенью 1830 г. восстание тамбовских крестьян во время |
|эпидемии положило начало волнениям, охватившим целые губернии и продолжавшимся |
|до августа 1831 г. В городах и деревнях огромные толпы, подогреваемые слухами о|
|преднамеренном заражении, громили больницы, убивали врачей, полицейских и |
|чиновников. Летом 1831 г. во время эпидемии холеры в Петербурге ежедневно |
|умирало до 600 человек. Начавшиеся в городе волнения перекинулись на |
|новгородские военные поселения. Крупным было возмущение государственных |
|крестьян Приуралья в 1834- 1835 гг., вызванное намерением правительства |
|перевести их в категорию удельных. В 40-е гг. начались массовые самовольные |
|переселения крепостных 14 губерний на Кавказ и в другие области, которые |
|правительству с трудом удалось остановить с помощью войск. |
|Волнения крепостных рабочих в эти годы приобрели значительный размах. Из 108 |
|рабочих волнений в 30- 50-е гг. примерно 60% происходило среди посессионных |
|рабочих. В 1849 г. более чем полувековая борьба казанских суконщиков |
|завершилась их переводом из посессионного состояния в вольнонаемное. |
|Национально-освободительные движения |
|Польское восстание 1830-1831 гг. Присоединение Польши к Российской империи |
|усилило оппозиционное движение, которое возглавило польское дворянство и целью |
|которого было восстановление польской государственности и возвращение Польши к |
|границам 1772 г. Нарушения конституции Царства Польского 1815 г., произвол |
|русской администрации, влияние европейских революций 1830 г. создали в Дольше |
|взрывоопасную ситуацию. 17 (29) ноября члены тайного общества, объединявшего |
|офицеров, студентов, интеллигенцию, напали на резиденцию великого князя |
|Константина в Варшаве. К заговорщикам присоединились горожане и солдаты |
|польской армии. Было образовано Временное правительство, началось создание |
|национальной гвардии. 13 (25) января сейм провозгласил детронизацию (сведение с|
|польского престола) Николая I и избрал Национальное правительство во главе с А.|
|Чарторыйским. Это означало объявление войны России. - |
|Вскоре в пределы Царства Польского вступила 120-тысячная русская армия под |
|командованием И. И. Дибича. Несмотря на численный перевес русских войск |
|(польская армия насчитывала 50-60 тыс. человек), война затянулась. Только 27 |
|августа (8 сентября) русская армия под командованием И. Ф. Паскевича (он сменил|
|умершего от холеры Дибмча) вступила в Варшаву. Конституция 1815 г. была |
|отменена. По принятому в 1832 г. Органическому статуту Польша стала |
|неотъемлемой частью России. |
|Кавказская война. Завершившееся в 20-е гг. XIX в. присоединение к России |
|Кавказа вызвало к жизни сепаратистское движение горцев-мусульман Чечни, Горного|
|Дагестана и Северо-Западного Кавказа. Оно проходило под знаменем мюридизма |
|(послушничества) и возглавлялось местным духовенством. Мюриды призывали всех |
|мусульман к священной войне против “неверных”. В 1834 г. имамом (руководителем |
|движения) стал Шамиль. На территории горного Дагестана и Чечни он создал |
|теократическое государство - имамат, имевшее связи с Турцией и получавшее |
|военную поддержку от Англии. Популярность Шамиля была огромна, ему удалось |
|собрать под свое начало до 20 тыс. воинов. После значительных успехов 40-х гг. |
|Шамиль под напором русских войск был вынужден сдаться в 1859 г. в ауле Гуниб. |
|Затем он находился в почетной ссылке в Центральной России. На Северо-Западном |
|Кавказе боевые действия, которые вели племена адыгов, шапсугов, убыхов и |
|черкесов, продолжались вплоть до конца 1864 г., когда было взято урочище Кбаада|
|(Красная Поляна). |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в. |
| |
|Крестьянское движение |
| |
|Крестьянское движение с конца 50-х гг. подогревалось постоянными слухами о |
|готовящемся освобождении. Если в 1851-1855 гг. произошло 287 крестьянских |
|волнений, то в 1856-1859 гг. - 1341. Глубокое разочарование крестьян в |
|характере и содержании реформы выразилось в массовых отказах от исполнения |
|повинностей и от подписания “уставных грамот”. Широко распространились среди |
|крестьянства слухи о подложности “Положений 19 февраля” и о подготовке |
|правительством “настоящей воли” к 1863 г. |
|Наибольшее число волнений приходится на март - июль 1861 г., когда было |
|зарегистрировано неповиновение крестьян в 1176 имениях. В 337 имениях для |
|усмирения крестьян использовались воинские команды. Наиболее крупные |
|столкновения произошли в Пензенской и Казанской губерниях. В селе Бездна, |
|ставшем центром крестьянских, вблнений, охвативших три уезда Казанской |
|губернии, войсками был убит 91 человек и ранено 87. В 1862-1863 гг. волна |
|крестьянских выступлений заметно спала. В 1864 г. открытые волнения крестьян |
|были зарегистрированы лишь в 75 имениях. |
|С середины 70-х гг. крестьянское движение вновь начинает набирать силу под |
|влиянием малоземелья, тяжести платежей и повинностей. Сказывались и последствия|
|русско-турецкой войны 1877-1878 гг., а в 1879-1880 гг. плохой урожай и недород |
|стали причиной голода. Число крестьянских волнений росло в основном в |
|центральных, восточных и южных губерниях. Брожение среди крестьян усиливали |
|возникшие слухи о готовящемся новом переделе земли. |
|Наибольшее количество выступлений крестьян приходится на 1881-1884 гг. |
|Основными поводами для волнений были повышение размеров различных повинностей и|
|присвоение помещиками крестьянских земель. Заметно усилилось крестьянское |
|движение после голода 1891-1892 гг., причем крестьяне все чаще прибегают к |
|вооруженным нападениям на полицейские и военные отряды, к захватам помещичьей |
|собственности, коллективным лесным порубкам. |
|Между тем в своей аграрной политике правительство пыталось путем регламентации |
|крестьянской жизни сохранить ее патриархальный уклад. После отмены крепостного |
|права быстро шел процесс распада крестьянской семьи, росло число семейных |
|разделов. Закон 1886 г. установил порядок проведения семейного раздела только с|
|согласия главы семьи и 2/3 сельского схода. Но эта мера привела лишь к росту |
|незаконных разделов, ибо невозможно было остановить этот естественный процесс. |
|В том же году был принят закон о найме сельскохозяйственных рабочих, |
|обязывавший крестьянина подписать договор о работе у помещика и |
|предусматривавший строгое наказание за самовольный уход от него. |
|Огромное значение в своей аграрной политике правительство придавало сохранению |
|крестьянской общины. Принятый в 1893 г. закон запретил закладывать надельные |
|земли, разрешил их продажу только односельчанам, а досрочный выкуп крестьянских|
|земель, предусмотренный “Положениями 19 февраля 1861 г.”, допускал лишь при |
|согласии 2/3 схода. В том же году был принят закон, имевший своей задачей |
|устранить некоторые недостатки общинного землепользования. Было ограничено |
|право общины на передел земли, и наделы были закреплены за крестьянами. За |
|передел отныне должно было проголосовать не менее 2/3 схода, а интервал между |
|переделами не мог быть меньше 12 лет. Это создавало условия для улучшения |
|качества обработки земли, повышения урожайности. Законы 1893 г. укрепляли |
|позиции зажиточного крестьянства, затрудняли выход из общины беднейшего |
|крестьянства и закрепляли малоземелье. Ради сохранения общины правительство, |
|несмотря на обилие свободных земель, сдерживало переселенческое движение. |
| |
| |
|Либеральное движение |
|Либеральное движение конца 50-х - начала 60-х гг. было самым широким и имело |
|множество различных оттенков. Но так или иначе либералы выступали за |
|установление мирным путем конституционных форм правления, за политические и |
|гражданские свободы и просвещение народа. Будучи сторонниками легальных форм, |
|либералы действовали через печать и земство. Первыми изложили программу |
|российского либерализма историки К.Д, Кавелин и Б: Н. Чичерин, которые в своем |
|“Письме к издателю” (1856) высказались за реформирование существующих порядков |
|“сверху” и провозгласили основным законом истории “закон постепенности”. |
|Большое распространение в конце 50-х гг. получили либеральные записки и проекты|
|реформ, развивалась либеральная |
|журналистика. Трибуной либеральных западнических! идей стал новый журнал |
|“Русский вестник” (1856-1862>,| основанный М. Н. Катковым. |
|Либералом-славянофилом А. И. Кошелевым издавались журналы “Русская беседа” Я| и|
|“Сельское благоустройство”. В 1863 г. в Москве начался выпуск одной из |
|крупнейших русских газет - “Русские ведомости”, ставшей органом либеральной |
|интеллигенции. С 1866 г. либеральный историк М. М. Стасюлевич основал журнал |
|“Вестник Европы”. |
|Своеобразным явлением российского либерализма была позиция тверского |
|губернского дворянства, которое еще в период подготовки и обсуждения |
|крестьянской ]реформы выступило с конституционным проектом. А в 1862 г. |
|тверское дворянское собрание признало неудовлетворительность “Положений 19 |
|февраля”, необходимость немедленного выкупа крестьянских наделов при помощи |
|государства. Оно высказалось за уничтожение сословий, реформы суда, управления |
|и финансов. |
|Либеральное движение в целом было гораздо умереннее требований тверского |
|дворянства и ориентировалось на введение конституционного строя в России как на|
|отдаленную перспективу. |
|Стремясь выйти за рамки местных интересов и объединений, либеральные деятели |
|провели в конце 70-х гг. несколько общеземских съездов, к которым правительство|
|отнеслось довольно нейтрально. Лишь в 1880г. лидеры либерализма С. А. Муромцев,|
|В.Ю. Скалон, А. А. Чупров обратились к М. Т. Лорис-Меликову с призывом ввести |
|конституционные начала. |
|В условиях политического кризиса на рубеже 50- 60-х гг. активизировали свою |
|деятельность революционные демократы - радикальное крыло оппозиции. |
|Идеологическим центром этого направления стал с 1859 г. журнал “Современник”, |
|которым руководили Н. Г. Чернышевский (1828-1889) и Я. А. Добролюбов |
|(1836-1861). |
|А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский в начале 60-х гг. сформулировали концепцию |
|революционного народничества (русского социализма), соединив социальный утопизм|
|французских социалистов с бунтарским движением pocсийского крестьянства. |
|Усиление крестьянских волнений в период проведения реформы.Г861 г. вселило в |
|деятелей радикального направления надежду на возможность крестьянской революции|
|в России. Революционные демократы распространяли листовки и прокламации, в |
|которых содержались призывы к крестьянам, к учащейся молодежи, солдатам, |
|раскольникам готовиться к борьбе (“Барским крестьянам от их доброжелателей |
|поклон”, “К молодому поколению”, “Великорусе” и “Молодая Россия”). |
|Агитация руководителей демократического лагеря оказала определенное влияние на |
|развитие и расширение студенческого движения. В Казани в апреле 1861 г. |
|произошло выступление студентов университета и духовной академии, которые |
|провели демонстративную панихиду по крестьянам, убитым в селе Бездна Спасского |
|уезда Казанской губернии. Осенью 1861 г. студенческое движение охватило |
|Петербург, Москву и Казань, в обеих столицах прошли уличные демонстрации |
|студентов. Формальным поводом к волнениям послужили вопросы внутренней |
|университетской жизни, но их политический характер проявился в борьбе против |
|властей. |
|В конце 1861 - начале 1862 г. группой революционеров-народников (Н. А. |
|Серно-Соловьёвич, М. Л. Михайлов, Н. Н. Обручев, А. А. Слепцов, Н. В. Шелгунов)|
|была создана первая после разгрома декабристов конспиративная революционная |
|организация общероссийского значения. Ее вдохновителями были Герцен и |
|Чернышевский. Организация получила название “Земля и воля”. Она занималась |
|распространением нелегальной литературы, вела подготовку к восстанию, |
|назначенному на 1863 г. |
|В середине 1862 г. правительство, заручившись поддержкой либералов, развернуло |
|широкую репрессивную кампанию против революционных демократов. “Современник” |
|был закрыт (до 1863 г.). Признанные лидеры радикалов - Н. Г. Чернышевский, Н. |
|А. Серно-Соловьёвич и Д. И. Писарев 5ыли арестованы. Обвиненный в составлении |
|прокламации и подготовке антиправительственных выступлений; Чернышевский был |
|приговорен в феврале 1864 г. к 14 годам каторги и поселению в Сибирь навечно. |
|Серно-Соловьевич тоже был сослан навечно в Сибирь и погиб там в 1866 г. Писарев|
|четыре года отсидел в Петропавловской крепости, был освобожден под надзор |
|полиции и вскоре утонул. |
|После ареста своих руководителей и провала планов вооруженного восстания, |
|готовившегося отделениями “Земли и воли” в Поволжье, ее Центральный народный |
|комитет весной 1864 г. решил приостановить деятельность организации. |
|В 60-е гг. на волне неприятия существующего порядка среди студенческой молодежи|
|распространилась идеология нигилизма. Отрицая философию, искусство, мораль, |
|религию, нигилисты называли себя материалистами и проповедовали “эгоизм, |
|основанный на разуме”. |
|В то же время под влиянием социалистических идей, романа Н. Г. Чернышевского |
|“Что делать?” (1862) возникли артели, мастерские, коммуны, надеявшиеся путем |
|развития коллективного труда подготовить социалистическое преобразование |
|общества. Потерпев неудачу, они распадались либо переходили к нелегальной |
|деятельности. |
|Осенью 1863 г. в Москве под влиянием “Земли и воли” возник кружок под |
|руководством разночинца Н. А. Ишутина, который к 1865 г. превратился в довольно|
|крупную подпольную организацию, имевшую филиал в Петербурге (руководитель И. А.|
|Худяков). 4 апреля 1866 г. ишутинец Д. В. Каракозов совершил неудачное |
|покушение на Александра II. Вся ишутинская организация была разгромлена, |
|Каракозов повешен, девять членов организации, в том числе Ишутин и Худяков, |
|отправлены на каторгу. Журналы “Современник” и “Русское слово” были закрыты. |
|В 1871 г. российское общество было возмущено убийством студента Иванова, члена |
|радикальной подпольной организации “Народная расправа”. Он был убит за |
|неповиновение руководителю организации С. Г. Нечаеву. Нечаев строил свою |
|“Расправу” на основе личной диктатуры и оправданности любых средств во имя |
|революционных целей. С суда над нечаевцами началась эпоха политических |
|процессов (всего более 80), ставших неотъемлемой частью общественной жизни до |
|начала 80-х гг. |
|В 70-е гг. сложилось несколько близких течений утопического социализма, |
|получивших название “народничество”. Народники полагали, что благодаря |
|крестьянской общине (“ячейке социализма”) и качествам крестьянина-общинника |
|(“революционера по инстинкту”, “прирожденного коммуниста”) Россия сможет прямо |
|перейти. к социалистическому строю. Взгляды теоретиков народничества (М. А. |
|Бакунин, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский, П. Н. Ткачев) расходились в вопросах|
|тактики, но все они видели главное препятствие для социализма в государственной|
|власти и считали, что тайная организация, революционные вожди должны поднять |
|народ на восстание и привести его к победе. |
|На рубеже 60-70-х гг. возникли многочисленные народнические кружки. Среди них |
|выделялось общество “чайковцев” (Н. В. Чайковский, А. И. Желябов, П. А. |
|Кропоткин, С. Л. Перовская и др.). Члены общества вели пропаганду среди |
|крестьян и рабочих, а затем возглавили “хождение в народ”. |
|Весной 1874 г. тысячи участников народнических организаций отправились по |
|деревням. Большинство из них ставило своей целью скорейшую подготовку |
|крестьянского восстания. Они собирали сходки, говорили об угнетении народа, |
|призывали "не повиноваться властям. “Хождение в народ” продолжалось в течение |
|нескольких лет и охватило более 50 губерний России. Многие народники поселились|
|в деревне в качестве учителей, врачей и т. п. Однако их призывы не находили |
|отклика, крестьяне нередко выдавали пропагандистов властям. Правительство |
|обрушилось на народников новой волной репрессий, а в октябре 1877 - январе 1878|
|г. состоялся суд над народниками (“процесс 193-х”). |
|В, .конце 187,6 г. -возникла новая, централизованная всероссийская организация |
|народников “Земля и воля”. Кекспиративный-. центр (Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, |
|С. М, Кравчйнский, А. Д. Михайлов, М. А. Натансон, С. Л. Перовская, Г. В. |
|Плеханов, В. Н. Фигнер) руководил деятельностью отдельных групп “Земли и воли” |
|в не менее чем 15 крупных городах страны. Вскоре в организации возникло два |
|течения: одни склонялись к продолжению пропагандистской работы, другие считали |
|единственным средством приближения революции террористическую деятельность. В |
|августе 1879 г. произошел окончательный распад. Сторонники пропаганды |
|объединились в “Черный передел”, приверженцы террора --в “Народную волю”. |
|“Черный передел”, объединявший кружки в Москве, Петербурге и других городах, |
|существовал до 1881 г. К этому времени все его члены либо эмигрировали |
|(Плеханов, Засулич, Дейч), либо отошли от революционного движения, либо перешли|
|в “Народную волю”. |
|“Народная воля” объединила кружки студентов, рабочих, офицеров. В строго |
|законспирированное руководство входили А. И. Желябов, А. И. |
|Баранников, |
|А.А. Квятковский, Н. Н. Колодкевич, А. Д. Михайлов, Н. А. Морозов, С. Л. |
|Перовская, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко. В 1879 г. народовольцы, надеясь |
|вызвать политический кризис и поднять народ, совершили ряд террористических |
|актов. Смертный приговор Александру II Исполнительный комитет “Народной |
|воли”, вынес в августе 1879 г. После нескольких неудачных покушений 1 марта|
|1881 г. в Петербурге Александр II был смертельно ранен бомбой, брошенной |
|народовольцем И. И. Гриневицким. |
|Общественное движение в период правления Александра III переживало спад. 3 |
|условиях правительственных гонений и репрессий против инакомыслия большое |
|влияние приобрел редактор “Московских ведомостей” и “Русского вестника” М. Н. |
|Катков. Он в 40-50-е гг. был близок к умеренным либералам, а в 60-е - стал ярым|
|приверженцем охранительного направления. Полностью разделяя политические идеалы|
|Александра III, Катков в 80-е гг. достигает зенита своей славы и политического |
|могущества, став идейным вдохновителем нового правительственного курса. Рупором|
|официального направления был и редактор журнала “Гражданин” князь В. П. |
|Мещерский. Александр III покровительствовал Мещерскому, оказывая негласную |
|финансовую поддержку его журналу. |
|В неспособности противостоять охранительной политике самодержавия проявилась |
|слабость либерального движения. После 1 марта 1881 г. либеральные деятели в |
|адресе Александру III осудили террористическую деятельность революционеров и |
|выразили надежду на “завершение великого дела государственного обновления”. |
|Несмотря на то что надежда не оправдалась и правительство перешло в наступление|
|на либеральную печать и на права земских учреждений, либеральное движение не |
|превратилось в оппозиционное. Однако в 90-е гг. происходит постепенное |
|размежевание внутри земско-либерального движения. Усиливаются демократические |
|настроения среди земских врачей, учителей, статистиков. Это приводило к |
|постоянным конфликтам земств с местной администрацией. |
|Общественное движение |
|Демократизация системы народного просвещения, появление большого числа |
|специалистов с высшим образованием из дворян и разночинцев значительно |
|расширили круг интеллигенции. Российская интеллигенция - уникальное явление |
|социальной жизни России, возникновение которого можно отнести к 30-40-м гг. XIX|
|в. Это небольшой слой общества, тесно связанный с общественными группами, |
|профессионально занятыми умственным трудом (интеллектуалами), но не сливающийся|
|с ними. Отличительными чертами интеллигенции стали высокая идейность и |
|принципиальная направленность на активное противодействие традиционным |
|государственным началам, основанные на довольно своеобразном восприятии |
|западных идей. Как подметил Н. А. Бердяев, “то, что на Западе было научной |
|теорией, подлежащей критике гипотезой или, во всяком |
|случае, истиной относительной, частичной, не претендующей на всеобщность, у |
|русских интеллигентов превращалось в догматику, во что-то вроде религиозного |
|вдохновения”. В этой среде развивались различные направления общественной |
|мысли. |
|Во второй половине 50-х гг. гласность стала первым проявлением “оттепели”, |
|наступившей вскоре после воцарения Александра II. 3 декабря 1855 г. был закрыт |
|Высший цензурный комитет, ослаблены цензурные правила. Широкое распространение |
|получили в России издания “Вольной русской типографии”, созданной А И. Герценом|
|в Лондоне. В июле 1855 г. вышел в свет первый номер сборника “Полярная звезда”,|
|названный Герценом в память одноименного альманаха декабристов Рылеева и |
|Бестужева. В июле 1857 г. Герцен вместе с Н. П. Огаревым начал издавать |
|газету-обозрение “Колокол” (1857- 1867), которая, несмотря на официальный |
|запрет, в больших количествах нелегально ввозилась в Россию и имела огромный |
|успех. Этому немало способствовала актуальность публикуемых материалов и |
|литературное мастерство их авторов. В 1858 г. историк Б. Н. Чичерин заявлял |
|Герцену: “Вы - сила, вы - власть в русском государстве”. Провозглашая идею |
|освобождения крестьянства, А. И. Герцен заявлял: “Будет ли это освобождение |
|“сверху” или “снизу”, - мы будем за него”, чем вызывал критику как либералов, |
|так и революционных демократов. |
|Польское восстание 1863 г. |
|В 1860-1861 гг. по всему Царству Польскому прокатилась волна массовых |
|манифестаций в память о годовщине восстания 1830 г. Одной из самых крупных |
|стала демонстрация в Варшаве в феврале 1861 г., для разгона которой |
|правительство применило войска. В Польше было" введено военное положение, |
|проводились массовые аресты. Вместе с тем были сделаны определенные уступки: |
|восстановлен Государственный совет, вновь открыт университет в Варшаве и т. п. |
|В этой обстановке возникли тайные молодежные кружки, призывавшие городские слои|
|населения к вооруженному восстанию. Польское общество разделилось на две |
|партии. Сторонники восстания получили название “красные”. “Белые” - |
|землевладельцы и крупная буржуазия - рассчитывали добиться восстановления |
|независимой Польши дипломатическими средствами. |
|В первой половине 1862 г. кружки были объединены в единую повстанческую |
|организацию во главе с Центральным национальным комитетом - конспиративным |
|центром подготовки восстания (Я; Домбровский, 3. Падлевский, С. Сераковский и |
|др.). Программа Центрального комитета включала- ликвидацию сословий, передачу |
|крестьянам обрабатываемой ими земли, восстановление независимой Польши в |
|границах 1772 г. с предоставлением населению Литвы, Белоруссии и Украины права |
|самим решать свою судьбу. |
|Восстание в Польше вспыхнуло 22 января 1863 г. Непосредственным поводом |
|послужило решение властей провести в середине января 18б3 г. в польских |
|городах и местечках, по заранее подготовленным спискам рекрутский набор лиц, |
|заподозренных в революционной деятельности. Центральный Комитет “красных” |
|принял решение о немедленном выступлении. Военные действия развивались |
|стихийно. Пришедшие вскоре к руководству восстанием “белые” сделали ставку на |
|поддержку западно-европейских держав. Несмотря на ноту Англии и Франции с |
|требованием прекратить кровопролитие в Польше, подавление восстания |
|продолжалось. Пруссия поддержала Россию. Русские войска под командованием |
|генерала Ф. Ф. Берга вступили в борьбу с повстанческими отрядами в Польше. В |
|Литве и Белоруссии войсками руководил виленский генерал-губернатор М. Н. |
|Муравьев (“Вешатель”). |
|Александр II 1 марта отменил временнообязанные отношения крестьян, снизил на |
|2.0% оброчные платежи в Литве, Белоруссии и Западной Украине. Взяв за основу |
|аграрные декреты польских повстанцев, правительство в ходе военных действий |
|объявило о земельной реформе. Лишившись в результате поддержки крестьянства, |
|польское восстание к осени 1864 г. потерпело окончательное поражение. |
|Рабочее движение |
| |
|Рабочее движение 60-х гг. не было значительным. Преобладали случаи пассивного |
|сопротивления и протеста - подача жалоб или просто бегство с фабрик. Из-за |
|крепостнических традиций и отсутствия специального рабочего законодательства |
|установился жесткий режим эксплуатации наемного труда. Со временем рабочие все |
|чаще стали устраивать стачки, особенно на крупных предприятиях. Обычным |
|требованием было уменьшение штрафов, повышение заработной платы, улучшение |
|условий труда. С 70-х гг. рабочее движение постепенно нарастает. Наряду с |
|волнениями, не сопровождающимися прекращением работ, подачами коллективных |
|жалоб и т. п., растет число стачек, охватывающих крупные промышленные |
|предприятия: 1870 г. - Невская бумагопрядильная фабрика в Петербурге, 1871-1872|
|гг. - Путиловский, Семянниковский и Александровский заводы; 1878-1879 гг. - |
|Новая бумагопрядильня и ряд других предприятий Петербурга. Стачки подавлялись |
|иногда с помощью войск, рабочих отдавали под суд. |
|В отличие от крестьянского рабочее движение было более организованным. Заметную|
|роль в создании первых рабочих кружков сыграла деятельность народников. Уже в |
|1875г. под руководством бывшего студента Е. О. Заславского в Одессе возник |
|“Южнороссийский союз рабочих” (разгромлен властями в конце того же года). Под |
|влиянием петербургских стачек и волнений оформился “Северный союз русских |
|рабочих” (1878-1880) во главе с В. П. Обнорским и С. Н. Халтуриным. Союзы вели |
|пропаганду среди рабочих и ставили своей целью революционную борьбу “с |
|существующим политическим и экономическим строем” и за- установление |
|социалистических отношений. “Северный союз” активно сотрудничал с “Землей- и |
|волей”. После ареста руководителей организация распалась. |
|Промышленный кризис начала 80-х гг. и сменившая его депрессия породили массовую|
|безработицу и нищету. Владельцы предприятий широко практиковали массовые |
|увольнения, понижение расценок за работу, увеличение штрафов, ухудшались |
|условия труда и быта рабочих. Широко использовался дешевый женский и детский |
|труд. Не существовало ограничений продолжительности рабочего дня. Охрана труда |
|отсутствовала, .что влекло за собой рост несчастных случаев. В то же время не |
|было ни пособий за увечья, ни страхования рабочих. |
|В первой половине 80-х гг. правительство, пытаясь предотвратить нарастание |
|конфликтов, взяло на себя роль посредника между наемными работниками и |
|предпринимателями. Прежде всего законодательно были устранены наиболее злостные|
|формы эксплуатации. 1 июня 1882 г. было ограничено использование труда |
|малолетних, а для надзора за исполнением этого закона вводилась фабричная |
|инспекция. В 1884 г. появился закон о школьном обучении детей, работающих на |
|фабриках. 3 июня 1885 г. последовал закон “О воспрещении ночной работы |
|несовершеннолетним и женщинам на фабриках и мануфактурах”. |
|Экономические стачки и рабочие волнения начала 80-х гг. в целом не выходили за |
|рамки отдельных предприятий. Важную роль в развитии массового рабочего движения|
|сыграла стачка на Никольской мануфактуре Морозова (Ореховв-Зуево) в январе 1885|
|г. В ней приняло участие около 8 тыс. человек. Стачка была заранее |
|организована. Рабочие предъявили требования не только владельцу предприятия |
|(изменение системы штрафов, порядка увольнения и др.), но и правительству |
|(введение государственного контроля за положением рабочих, принятие |
|законодательства об условиях найма). Правительство приняло меры к прекращению |
|стачки (более 600 человек было выслано к себе на родину, 33 - предано суду) и |
|одновременно оказало давление на владельцев мануфактуры, добиваясь |
|удовлетворения отдельных рабочих требований и предотвращения будущих |
|беспорядков. |
|Суд над руководителями Морозовской стачки прошел в мае 1886 г. и выявил факты |
|грубейшего произвола администрации. Рабочие были оправданы судом присяжных. Под|
|влиянием Морозовской стачки правительство приняло 3 июня 1885 г. закон “О |
|надзоре за заведениями фабричной промышленности и о взаимных отношениях |
|фабрикантов и рабочих”. Закон частично регламентировал порядок найма и |
|увольнения рабочих, несколько упорядочивал систему штрафов, устанавливал меры |
|наказания за участие в стачках. Были расширены права и обязанности фабричной |
|инспекции и созданы губернские присутствия по фабричным делам. Отзвуком |
|Морозовской стачки явилась забастовочная волна на промышленных предприятиях |
|Московской и Владимирской губерний, Петербурга, Донбасса. |
| |
|Революционное движение в 80-х - начале 90-х гг. |
|Революционное движение в 80-х - начале 90-х гг. характеризуется прежде всего |
|упадком народничества и распространением марксизма в России. Разобщенные группы|
|народовольцев продолжали действовать и после разгрома Исполнительного комитета |
|“Народной воли” в 1884 г., отстаивая индивидуальный террор как средство борьбы.|
|Но даже эти группы включали в свои программы социал-демократические идеи. Таким|
|был, например, кружок П. Я. Шевырева - А. И. Ульянова/организовавший 1 марта |
|1887г. неудачное покушение на Александра III. 15 членов кружка были арестованы |
|и преданы суду. Пятеро, в том числе А. Ульянов, приговорены к смертной казни. |
|Все большую популярность среди народников получает идея блока с либералами, |
|отказ от революционной борьбы. Разочарование в народничестве и изучение опыта |
|европейской социал-демократии привели часть революционеров к марксизму. |
|25 сентября 1883 г. бывшие члены “Черного передела”, эмигрировавшие в Швейцарию|
|(П. Б. Аксельрод, Г. В. Плеханов, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, В. И. Игнатов), |
|создали в Женеве социал-демократическую группу “Освобождение труда” и в |
|сентябре того же года объявили о начале издания “Библиотеки современного |
|социализма”. Группа “Освобождение труда” заложила основы русского |
|социал-демократического движения. Большую роль в распространении марксизма |
|среди революционеров сыграла деятельность Г. В. Плеханова (1856-1918). В 1882 |
|г. он перевел на русский язык “Манифест Коммунистической партии”. В своих |
|работах “Социализм и политическая борьба” (1883) и “Наши разногласия” (1885) Г.|
|В. Плеханов подверг критике взгляды народников, отрицал готовность России к |
|социалистической революции и призывал к созданию социал-демократической партии,|
|подготовке буржуазно-демократической революции и созданию |
|социально-экономических предпосылок социализма. |
|С середины 80-х гг. в России возникают первые социал-демократические кружки |
|студентов и рабочих: “Партия русских социал-демократов” Д. Н. Благоева (1883- |
|1887), “Товарищество санкт-петербургских мастеровых” П. В. Точисского |
|(1885-1888), группа Н. Е. Федосеева в Казани (1888-1889), |
|“Социал-демократическое общество” М. И. Бруснева (1889-1892). |
|На рубеже 80-90-х гг. социал-демократические группы существовали в Киеве, |
|Харькове, Одессе, Минске, Туле, Иваново-Вознесенске, Вильне, Ростове-на-Дону, |
|Тифлисе и других городах. |
Для добавления страницы "Общественные движения в России XIX века"
в избранное нажмите Ctrl+D
Положение России во второй половине XIX века оставалось крайне тяжёлым: она стояла на краю бездны. Экономика и финансы были подорваны Крымской войной, а народное хозяйство скованное цепями крепостного права не могло развиваться.
Наследие Николая I
Годы правления Николая I считаются самыми неблагополучными со времён Смутного времени. Ярый противник каких-либо реформ и введения в стране конституции, российский император опирался на разветвлённый бюрократический чиновничий аппарат. идеология Николая I основывалась на тезисе “народ и царь едины”. Итогом правления Николая I стала экономическая отсталость России от стран Европы, повальная неграмотность населения и произвол местечковой власти во всех сферах общественной жизни.
Необходимо было срочно решать следующие задачи:
- Во внешней политике-восстановить международный престиж России. Преодолеть дипломатическую изоляцию страны.
- Во внутренней политике-создать все условия для стабилизации внутреннего экономического роста. Решить наболевший крестьянский вопрос. Преодолеть отставание от западных стран в промышленной отрасли за счёт внедрения новых технологий.
- При решении внутренних задач правительству невольно приходилось сталкиваться с интересами дворянства. Поэтому настроение этого сословия тоже приходилось учитывать.
После правления Николая I России нужен был глоток свежего воздуха, страна нуждалась в реформах. Новый император Александр II это понимал.
Россия в царствование Александра II
Начало правления Александра II было отмечено волнениями в Польше. В 1863 году поляки подняли восстание. Несмотря на протест западных держав, русский император ввёл на территорию Польши армию и подавил мятеж.
ТОП-5 статей которые читают вместе с этой
Манифест об отмене крепостного права 19 февраля 1861 года обессмертил имя Александра. Закон уравнял все сословия граждан перед законом и теперь все слои населения несли одинаковые государственные повинности.
- После частичного решения крестьянского вопроса были проведены реформы местного управления. В 1864 году была проведена Земская реформа. Это преобразование позволило снизить давление чиновничьего аппарата на органы местных властей и позволило решать большинство хозяйственных проблем на местах.
- В 1863 году были проведены судебные реформы. Суд становился самостоятельным органом власти и назначался Сенатом и царём пожизненно.
- При Александре II было открыто много образовательных учреждений, для рабочих строились воскресные школы, появились среднеобразовательные школы.
- Преобразования коснулись и армии: государь изменил 25 лет службы в армии с 25-ти лет до 15-ти. Были отменены телесные наказания в армии и флоте.
- В царствование Александра II Россия достигла значительных успехов во внешней политике. Был присоединён Западный и Восточный Кавказ, часть Средней Азии. Разгромив Турцию в русско-турецкой войне 1877-1878 гг., Российская империя восстановила черноморский флот и овладела проливами Босфор и Дарданеллы в Чёрном море.
При Александре II активизируется развитие промышленности, банкиры стремятся вкладывать деньги в металлургию и в строительство железных дорог. Вместе с тем, в сельском хозяйстве наметился некоторый упадок, так как освободившиеся крестьяне вынуждены были арендовать землю у своих бывших хозяев. В итоге, большинство крестьян разорялись и уходили в город на заработки вместе со своими семьями.
Рис. 1. Русский император Александр II.
Общественные движения во второй половине XIX века
Преобразования Александра II способствовали пробуждению революционных и либеральных сил в русском обществе. Общественное движение второй половины XIX века делится на три основных течения :
- Консервативное течение. Основоположником этой идеологии выступил Катков, позднее к нему присоединились Д. А. Толстой и К. П. Победоносцев. Консерваторы считали, что Россия может развиваться только по трём критериям-самодержавие, народность и православие.
- Либеральное течение. Основоположником этого течения выступал видный историк Чичерин Б. Н., позднее к нему присоединились Кавелин К. Д. и Муромцев С. А. Либералы ратовали за конституционную монархию, право личности и независимость церкви от государства.
- Революционное течение. Идеологами этого течения изначально были А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский и В.Г. Белинский. Позднее к ним присоединился Н. А. Добролюбов. При Александре II мыслители выпускали журналы “Колокол” и “Современник”. Взгляды писателей-теоретиков основывались на полном неприятии капитализма и самодержавия как исторических строев. Они считали, что благоденствие для всех наступит лишь при социализме, причём социализм наступит сразу же минуя стадию капитализма и в этом ему поможет крестьянство.
Одним из основоположников революционного движения стал М.А. Бакунин, который проповедовал социалистическую анархию. Он считал, что цивилизованные государства следует разрушить, чтобы на их месте построить новую мировую Федерацию общин. Конец XIX века принёс организацию тайных революционных кружков, самыми крупными из которых были “Земля и воля”, “Великоросс”, “Народная расправа”, “Рублёвое общество” и тд. Пропагандировалось внедрение революционеров в крестьянскую среду с целью их агитации.
Крестьяне никак не реагировали на призывы разночинцев к свержению власти. Это привело к расколу революционеров на два лагеря-практиков и теоретиков. Практики устраивали теракты и расправлялись с видными государственными деятелями. Организация “Земля и воля”, позднее переименованная в “Народную волю” вынесла смертный приговор Александру II. Приговор был приведён в исполнение 1 марта 1881 года после нескольких неудачных покушений. Террорист Гриневицкий бросил под ноги царю бомбу.
Россия в царствование Александра III
Александру III досталось государство глубоко потрясённое серией убийств видных политиков и полицейских чиновников. Новый царь сразу же приступил к разгрому революционных кружков, а их основных руководителей-Ткачёва, Перовскую и Александра Ульянова казнили.
- Россия вместо почти подготовленной Александром II конституции, при правлении его сына, Александра III получила государство с полицейским режимом. Новый император начал планомерное наступление на реформы своего отца.
- С 1884 года в стране были запрещены студенческие кружки, так как главную опасность свободомыслия правительство видело в студенческой среде.
- Были пересмотрены права местного самоуправления. Крестьяне опять лишались голоса при выборе местных депутатов. В городской думе заседало богатое купечество, а в земствах местное дворянство.
- Судебная реформа тоже подверглась изменениям. Суд стал более закрытым, судьи более зависимыми от властей.
- Александром III стал насаждаться великорусский шовинизм. Провозглашался любимый тезис императора-“Россия для русских”. К 1891 году с попустительства власти начинаются погромы евреев.
Александр III мечтал о возрождении абсолютной монархии и наступлении эпохи реакции. Правление этого царя протекало без войн и международных осложнений. Это позволило ускоренно развиваться внешней и внутренней торговле, росли города, строились заводы и фабрики. В конце XIX века увеличилась протяжённость дорог в России. Было начато строение Сибирской магистрали, чтобы соединить центральные районы государства с побережьем Тихого океана.
Рис. 2. Строительство Сибирской магистрали во второй половине XIX века.
Культурное развитие России во второй половине XIX века
Преобразования, начавшиеся в эпоху Александра II, не могли не затронуть различные сферы культуры России во второй XIX века.
- Литература . Новые взгляды на быт русского населения получили широкое распространение в литературе. Общество писателей, драматургов и поэтов разделилось на два течения-так называемых славянофилов и западников. К славянофилам себя причисляли А. С. Хомяков и К. С. Аксаков. Славянофилы считали, что у России свой особенный путь и никакого западного влияния на русскую культуру не было и не будет. Западники, к коим себя причисляли Чаадаев П. Я., И. С.Тургенев, историк Соловьёв С. М., утверждали, что Россия, наоборот, должна идти по западному пути развития. Несмотряя на различия взглядов, и западников и славянофилов одинаково волновала дальнейшая судьба русского народа и государственного устройства страны. На конец XIX- начало XX века приходится расцвет русской литературы. Свои лучшие произведения пишут Ф. М. Достоевский, И. А. Гончаров, А. П. Чехов и Л. Н. Толстой.
- Архитектура . В архитектуре во второй половине XIX века стал преобладать эклетизм-смешение различных стилей и направлений. Это сказалось на строительстве новых вокзалов, торговых центров, многоквартирных домов и т.д. Также получило развитие проектирование тех или иных форм в архитектуре более классического жанра.Широко известным архитектором этого направления был А. И. Штакеншнейдер, с помощью которого был спроектирован Мариинский дворец в Санкт-Петербурге. С 1818 по 1858 год в Петербурге возводился Исаакиевский собор. Этот проект был разработан Огюстом Монфераном.
Рис. 3. Исаакиевский собор.Санкт Петербург.
- Живопись . Художники, вдохновлённые новыми веяниями, не хотели работать под плотной опекой Академии, которая застряла в классицизме и была оторвана от реального видения искусства. Так, художник В. Г. Перов заострял своё внимание на различных сторонах жизни общества, подвергая острой критике пережитки крепостного строя. На 60-е годы пришёлся расцвет работ портретиста Крамского, В. А. Тропинин оставил нам прижизненный портрет А. С. Пушкина. В узкие рамки академизма не вписывались и работы П. А. Федотова. Его работы “Сватовство майора” или “Завтрак аристократа” высмеивали тупое самодовольство чиновников и пережитки крепостного строя.
В 1852 года в Санкт-Петербурге открылся Эрмитаж, где были собраны лучшие произведения живописцев со всего мира.
Что мы узнали?
Из кратко описываемой статьи можно узнать о преобразованиях Александра II, о возникновении первых революционных кружков, о контреформах Александра III, а также о расцвете русской культуры во второй половине XIX века.
Тест по теме
Оценка доклада
Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 192.
Основные направления общественно-политической мысли в России в первой половине 19 века.
Общественное движение в 19 веке.
Лекция 2.
2. Революционно – демократическое движение в 40-80-е годы 19 века. Народничество.
1. Основные направления общественно-политической мысли России в первой половине 19 века. Растущее понимание отставания России от западноевропейских стран привело к подъему общественного движения. Отличительной его чертой в России первой половины 19 века являлось то, что борьбу за буржуазные по существу преобразования возглавили дворяне. Российская буржуазия была еще слаба; находясь на стадии формирования, она заботилась лишь о приумножении капитала.
Во второй четверти 19 века в общественном движении России выделились три направления: консервативное, либерально-демократическое и революционно-демократическое. Консерваторы настаивали на сохранении основ существующего строя; либералы признавали необходимость реформ и оказывали давление на правительство с целью заставить его начать преобразования; радикалы настаивали на коренном изменении существующего строя.
В начале своего правления Александр I проводил либеральную политику. В 1801 г. при императоре сложился Негласный комитет, в который вошли его друзья – граф П.Строганов, граф В.Кочубей, князь Чарторыйский и граф Н.Новосильцев. В комитете обсуждались насущные вопросы русской жизни – крепостничество, народное просвещение и другие. В 1803 г. был издан указ о вольных хлебопашцах, согласно которому помещики получили право освобождать крестьян с землей за выкуп. И хотя практическое значение этого указа невелико – помещики назначали очень высокую сумму выкупа – он имел важное юридическоезначение: за крестьянами признавалось право стать свободными людьми. Стремясь как-то замаскировать крепостное право, правительство запретило печатать в газетах объявления о продаже крепостных, торговать крестьянами на ярмарках, ссылать крестьян на каторгу.
В 1803 г. было утверждено новое положение об устройстве учебных заведений. Вводилась преемственность между школами различных ступеней. В дополнение к Московскому, было основано пять университетов: Дерптский, Харьковский, Виленский, Казанский, Петербургский. Университеты были самостоятельны в выборе ректора и профессоров, самостоятельны во многих других вопросах.
В 1802 г. петровские коллегии были заменены министерствами. Первоначально было учреждено восемь министерств: военно-сухопутных сил, военно-морских сил, иностранных дел, юстиции, внутренних дел, финансов, коммерции, народного просвещения. В последующие годы число министерств увеличилось, их функции были еще более четко разграничены. В итоге в стране утвердилась система отраслевого управления. Единоначалие министров и их непосредственное подчинение императору способствовали укреплению самодержавия и централизации власти. Усилилась роль и полномочия обер-прокурора Синода.
В 1810 г. при императоре был учрежден Государственный совет – высший законосовещательный орган. Создание Госсовета было составной частью проекта реформы государственного управления, разработанного М. Сперанским (и стало единственным его результатом). Проект предусматривал принцип разделения властей, созыв представительной Государственной думы и введения выборных судебных инстанций.
Замыслы Сперанского вызвали резкую критику со стороны консервативного дворянства. Идеологом консерваторов стал известный историк Карамзин. В «Записке о древней и новой России», адресованной царю, Н.Карамзин доказывал необходимость сохранения самодержавия, утверждал, что благоденствие России принесут не реформы, а подбор достойных людей на руководящие посты. В результате М.Сперанский был отстранен от дел и сослан.
Но Александр I не оставлял мысли о реформах. В 1815 г. в Царстве Польском, вошедшем в состав России после разгрома Наполеона, была введена Конституция. Законодательная власть принадлежала парламенту – сейму, исполнительная – императору. Принципы польской конституции использовались в «Уставной грамоте Российской империи», подготовленной по поручению царя министром юстиции Н.Новосильцевым. Разрабатывались и проекты отмены крепостного права. Но все они остались на бумаге.
В 1815-1825 гг. в политике Александра стала усиливаться консервативная тенденция. Она нашла выражение в создании военных поселений, разгроме Московского и Казанского университетов, военно-полицейском произволе. В последнее десятилетие правления Александра I во внутренней политике все больше ощущалась консервативная тенденция. По имени ее проводника она получила название «аракчеевщина».
Разочарование в либерализме Александра стало одной из предпосылок формирования идеологии декабристов, положивших начало радикальному направлению в общественно-политической мысли страны.
Движение декабристов было вызвано объективными условиями социально-экономического развития страны, пониманием гибельности сохранения крепостничества и самодержавия для дальнейшей судьбы страны. Отечественная война 1812 года, в которой главную роль сыграл народ, и последующий заграничный поход русской армии убедили декабристов в необходимости улучшения доли крестьянства. Растущая антикрепостническая борьба крестьян и международная обстановка, революционные события конца XVIII века в Европе, обучение в передовых учебных заведениях и знакомство с идеями передовых французских просветителей также способствовали формированию революционной идеологии
Первое политическое тайное общество – «Союз спасения» - было основано в 1816 г. П.Пестелем, А.Н.Муравьевым, М.И.Муравьевым, С.Трубецким. Целями общества являлись уничтожение крепостного права, ликвидация самодержавия, введение представительного правления в России. Однако средства достижения цели были довольно расплывчаты, а число членов общества очень ограничено – около трех десятков.
В 1818 г. был создан «Союз благоденствия», объединивший около 200 человек. Руководили обществом А. и Н. Муравьевы, С. и М. Муравьевы- Апостолы, П.Пестель, М.Лунин и др. «Союз благоденствия» имел те же цели, что и «Союз спасения» и вел широкую пропагандистскую, просветительскую и благотворительную деятельность, стремясь сформировать общественное мнение против крепостного права. Члены общества отпускали на волю своих крепостных, выкупали у помещиков и отпускали на волю наиболее одаренных крестьян. Однако внутри общества существовали острые идейные и тактические разногласия, ставшие причиной самороспуска организации в 1821 г. Таким образом, было решено избавиться от случайных людей, создать тщательно законспирированную организацию для подготовки к революционному выступлению.
В 1821-1822 гг. на основе распущенного «Союза благоденствия» возникли Южное и Северное общества. Они были взаимосвязаны, члены их считали себя членами единой организации. Основателем и руководителем Южного общества был П. Пестель, руководителем Северного Общества стал Н. Муравьев. В 1823 г. на Украине было создано «Общество соединенных славян», впоследствии объединившееся с Южным обществом.
Борьба радикального и умеренного направлений внутри движения декабристов нашла выражение в программных документах организаций – «Конституции» Н.Муравьева и «Русской правде» Пестеля. Оба документа предусматривали отмену крепостного права и уничтожение самодержавия, введение в стране демократических свобод, отмену сословных ограничений, т.е. проведение буржуазно-демократических преобразований. Однако «Конституцию» отличала умеренность в решении основных вопросов. Муравьев выступал за конституционную монархию, при которой законодательная власть в стране принадлежит парламенту («Народное вече»), исполнительная – императору. Избирательное право граждан ограничивалось 500-рублевым имущественным цензом. «Конституция» предусматривала наделение крестьян землей в размере 2 десятин и объявляла священным право частной собственности на землю, что гарантировало неприкосновенность помещичьих земель.
Пестель – убежденный республиканец, высказывался за уничтожение самодержавия и провозглашение России республикой. В «Русской правде» предусматривалось введение всеобщего избирательного права для мужчин, достигших 20-летнего возраста. Пестель выдвинул принцип распределения земли по трудовой норме для обеспечения прожиточного минимума. С этой целью предусматривалось создать общественный земельный фонд из государственной, монастырской и части помещичьей земли.
Несмотря на различия, оба документа являлись программами буржуазно - демократического преобразования общества.
Заговорщики планировали выступить летом 1826 г., но неожиданная смерть Александра I изменила их планы. Члены Северного общества решили воспользоваться обстановкой междуцарствия, сложившейся в связи с тем, что наследовать престол должен был Константин, брат Александра I. О его отречении от престола в пользу брата Николая знали только близкие, потому первоначально государственный аппарат и армия присягнули Константину. Когда стало известно об отказе Константина от престола, на 14 декабря была назначена переприсяга Сената Николаю.
На тайном заседании 13 декабря 1825 г. было решено утром вывести войска на площадь перед Сенатом и потребовать от сенаторов не присягать императору, принять и обнародовать «Манифест к русскому народу», подготовленный декабристами и содержавший их основные требования. Руководителем восстания был назначен С.Трубецкой.
14 декабря 1825 г. в 11 часов утра на Сенатскую площадь пришел лейб-гвардии Московский полк во главе с А. и М. Бестужевыми и Д.Щепин - Ростовским. После полудня подошли матросы гвардейского морского экипажа и рота лейб-гренадерского полка – всего около 3 тысяч человек. Ждали руководителя, но Трубецкой на площадь так и не пришел. Выяснилось также, что сенаторы уже присягнули Николаю и разъехались. Восставшие были в замешательстве, чем воспользовался Николай I. С призывом разойтись к собравшимся на площади обратился генерал М.Милорадович, популярный среди солдат герой войны 1812 г. Осознавая опасность его слов, П.Каховский смертельно ранил генерала. Верные правительству части начали обстрел. Восставшие пытались спастись от артиллерийской картечи на льду Невы. Восстание было подавлено. Начались аресты членов общества.
29 декабря 1825 г. члены Южного общества С. Муравьев-Апостол и М.Бестужев-Рюмин подняли на восстание Черниговский полк, но восстание на юге также было подавлено.
К следствию по делу декабристов было привлечено 579 человек. Из них причастными к тайным революционным обществам были признаны 289 человек, виновными были признаны 131 человек.
Пять человек – П.Пестель, К.Рылеев, С.Муравьев-Апостол, М.Бестужев-Рюмин, П.Каховский – были казнены. Остальные были сосланы на каторгу, отправлены на поселение, сосланы на крепостные работы, разжалованы в солдаты и переведены в действующую армию на Кавказ.
Поражение декабристов стало следствием несогласованности их действий, ставки на заговор, военный переворот. Но главное – общество не было готово к преобразованиям.
Несмотря на поражение, декабристы вошли в историю. О них пишут романы, им посвящены стихи, сняты фильмы. Историческое значение движения декабристов в том, что они – передовые представители правящего класса -первыми разработали программу революционного переустройства общества и первыми попытались воплотить ее в жизнь. Идеи декабристов способствовали становлению независимого общественного мнения, направленного на ликвидацию самодержавия и крепостничества.
Правление Николая I, начавшееся жестокой расправой над декабристами, ознаменовалось торжеством реакции. Идеологическим обоснованием реакционной политики самодержавия, своего рода манифестом консерваторов стала теория официальной народности министра народного просвещения графа С. Уварова. В основу ее были положены три принципа: самодержавие, православие, народность. Самодержавие рассматривалось как единственно верная и возможная для России форма правления. Православие объявлялось основой духовной жизни русского народа, понималось как присущая русскому народу глубокая религиозность и приверженность ортодоксальному христианству. Под народностью понималось единение народа с царем, попечительная забота царя о своих подданных и отсутствие в стране социальных потрясений. Преданность самодержавию объявлялась гражданским долгом каждого. Неотъемлемой частью теории официальной народности являлся вывод о невозможности и ненужности коренных перемен в России.
Идеи о благодетельном, ограждающем от социальных потрясений в отличие от «гниющего Запада», влиянии самодержавия и крепостного права на обстановку в стране насаждались с церковных и университетских кафедр, в школах и армейских казармах, пропагандировалась через прессу. Активными проводниками ее журналисты Ф. Булгарин и Н. Греч, профессора Московского университета М. Погодин и С. Шевырев. Правительство Николая I попыталось уложить общественную мысль страны в прокрустово ложе теории официальной народности. Однако заглушить подобным образом вольную мысль не удалось.
С резкой критикой официальной идеологии выступил П.Чаадаев. Относительная стабильность внутриполитической обстановки в России была, по его мнению, свидетельством мертвого застоя, косности общественных сил. «России нечем гордиться перед Западом, - заявлял Чаадаев, - напротив, она не внесла никакого вклада в мировую культуру, осталась непричастной к важнейшим процессам в истории человечества». Виной тому, считал Чаадаев, был отрыв России от Европы и особенно православное мировоззрение.
За это заявление Чаадаев был объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест. Но идеи его оказали большое влияние на дальнейшее развитие общественной мысли.
Косвенным свидетельством неприятия официальной идеологии являлись споры западников и славянофилов – представителей различных идейных течений среди оппозиционных правительству либералов. Идеологами славянофилов были К.С. и И.С.Аксаковы, А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин, И.В. и П.В.Киреевские и др. Западническое направление представляли П.В.Анненков, В.П.Боткин, Т.Н.Грановский, К. Д.Кавелин и др.
Западники отстаивали идею общности исторических путей развития России и Европы и считали, что Россия должны учиться у Запада, перенимать все лучшее и передовое. Они были сторонниками конституционной монархии. Славянофилы, напротив, говорили об особом пути развития России, преувеличивали ее национальную самобытность. Особую ценность для славянофилов представляли православная религия и крестьянская община, определявшие основные принципы русской жизни - общинное начало и принцип согласия (в отличие от западного индивидуализма и рационализма). Славянофилы отвергали и николаевскую Россию, и современный западный мир. Их взгляды были обращены в прошлое – славянофилы идеализировали допетровскую Русь и считали, что Петр I своими реформами разрушил гармоничный уклад русской жизни. Славянофилы были сторонниками самодержавия, но выступали за возрождение практики созыва Земских соборов, введение гражданских свобод.
Несмотря на различия между западниками и славянофилами, представителей этих течений объединяло признание необходимости отмены крепостного права, введения политических свобод – свободы слова, совести и др., развития предпринимательства. Историческая заслуга либералов состоит в том, что своими дискуссиями они подготовили почву – общественное мнение – для либеральных реформ.
2. Революционно – демократическое движение в 40-80-е годы XIX века. Народничество . После поражения восстания декабристов, характерной формой антиправительственного движения стали малочисленные кружки, члены которых разделяли идеологию декабристов, критиковали правительство. Тайные организации первой половины 1830-х годов имели в основном просветительский характер. Вокруг Н.Станкевича, В.Белинского, А.Герцена и Н.Огарева сложились группы, члены которых изучали политические произведения отечественных и зарубежных авторов, пропагандировали новейшую западную философию. В 1840-е годы в России началось распространение социалистических идей (петрашевцы). Дальнейшее их развитие в России связано с именем А. Герцена.
В 1830-1840-е годы А.Герцен занимался литературной деятельностью. В его произведениях содержался протест против насилия и произвола, идея свободы личности. В молодости А.Герцен разделял идеи западников, признавал единство исторического пути Запада и России. В 1847 г. А.Герцен уехал за границу, стал свидетелем европейских революций 1848-1849 гг. Близкое знакомство с капиталистическими порядками убедило его в том, что опыт Запада не подходит русскому народу. Идеалом общественного устройства для А.Герцена стал социализм. А. Герцен основал в Лондоне «Вольную русскую типографию», вместе с Н.Огаревым издавал альманах «Полярная звезда» и газету «Колокол». А.Герцен создал теорию «общинного социализма», которая легла в основу деятельности революционеров 1860-1870-х гг. В 1860-е годы редакция «Колокола» стала одним из центров радикального направления в России. А.Герцен пропагандировал свою теорию «общинного социализма», разоблачал грабительские условия освобождения крестьян.
Другой центр радикального направления сложился вокруг редакции журнала «Современник» и ее ведущего публициста Н.Чернышевского. Сторонник социализма и демократии, он резко критиковал правительство за сущность реформы 1861 г., видел необходимость использования Россией опыта европейской модели развития. На основе идей Чернышевского образовалось несколько тайных организаций, члены которых развернули подготовку народной революции. В журнале «Земля и воля», в прокламациях «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», «К молодому поколению» и др. они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия и демократического преобразования России, справедливого решения аграрного вопроса.
На рубеже 1860-1870-х годов, во многом на основе идей Герцена и Чернышевского, оформилась народническая идеология. Среди народников сложилось два направления: либеральное и революционное. Идеи революционных народников состояли в том, что капитализм не имеет социальных корней в России; будущее страны – в общинном социализме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразования должны осуществляться революционным путем.
В самом революционном народничестве выделяются три течения: бунтарское (лидер М.Бакунин), пропагандистское (П.Лавров), заговорщическое (П.Ткачев). М.Бакунин считал, что русский крестьянин по природе бунтарь и готов к революции. Задачу интеллигенции Бакунин видел в том, чтобы идти в народ и разжигать всероссийский бунт.
П.Лавров, напротив, считал, что народ к революции надо готовить и потому задачу интеллигенции видел в том, чтобы идти в народ и пропагандировать среди крестьян социализм.
П.Ткачев также считал, что народ к революции не готов. В то же время он называл русский народ «коммунистом по инстинкту», которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство (именно этот вариант был реализован большевиками в октябре 1917 г.).
В 1874 г., опираясь на идеи Бакунина, революционеры-народники организовали массовое «хождение в народ» с целью поднять крестьян на восстание. Однако крестьяне остались глухи к призывам революционеров. Движение было разгромлено.
В 1876 г. уцелевшие участники «хождения в народ» образовали тайную организацию «Земля и воля». Программа ее предусматривала осуществление социалистической революции путем свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам и введение «мирского самоуправления» в городах и деревнях. Во главе организации стояли В.Плеханов, А.Михайлов, В.Фигнер, Н.Морозов и др. Землевольцы предприняли второе «хождение в народ». Готовясь вести длительную агитацию крестьян, они поселялись в деревнях. Однако и на этот раз народ остался глух к призывам революционеров. (Вспомните в связи с этим восстание декабристов. Могли ли они в 1825 г. рассчитывать на поддержку народа?)
В 1878 г. часть народников вернулась к идее террористической борьбы. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу организации. В 1879 г. на основе «Земли и воли» возникли «Черный передел» (Г.Плеханов, Л.Дейч, П.Аксельрод, В.Засулич) и «Народная воля» (А.Желябов, А.Михайлов, С.Перовская, Н.Морозов). Чернопередельцы остались верны программным принципам и методам деятельности «Земли и воли», а народовольцы, разочарованные в революционном потенциале крестьян, взяли курс на подготовку политического переворота и свержение самодержавия, установление в стране демократического строя, уничтожение частной собственности. Они осуществили ряд террористических актов против царя и высших правительственных чиновников, в результате одного из них Александр II был убит. Однако ожидания народников не сбылись, что подтвердило неэффективность террористических методов борьбы и привело к усилению реакции в стране. В 1880-1890-е годы в общественном движении возросло влияние либеральных народников, отрицавших насильственные методы борьбы.
3. Рабочее движение в России. Образование РСДРП. Вступление России на путь капитализма сопровождалось появлением рабочего вопроса. Начало рабочего движения в России относится к 1860-1880-м годам. В эти годы оно отличалось стихийностью и неорганизованностью. Рабочие могли избить ненавистного мастера, разбить окна в здании администрации, поломать станки. Борьба рабочих носила экономический характер – они требовали повышения зарплаты, сокращения рабочего дня, упорядочения и отмены штрафов. В мае 1870 г. состоялись первые стачки на Невской бумагопрядильной фабрике, в 1872 г. – на Кренгольмской мануфактуре в Нарве. В середине 1870-х годов возникли первые рабочие организации - «Южнороссийский рабочий союз» (1875 г.) и «Северный союз русских рабочих» (1878 г.). Рабочая среда выдвинула своих лидеров – С. Халтурин, П. Алексеев, Обнорский, П. Моисеенко.
Самым значительным выступлением начального периода рабочего движения является забастовка на Никольской мануфактуре фабриканта Т. Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г. («Морозовская стачка»). Рабочие организованно прекратили работу, выбрали группу уполномоченных для ведения переговоров с администрацией, потребовали государственного вмешательства в их отношения с фабрикантами. При расследовании причин стачек выявилась чудовищная эксплуатация рабочих. Рост стачечного движения вынудил правительство заняться разработкой рабочего законодательства. В 1886 г. был принят закон о порядке найма и увольнения, упорядочении штрафов. Была запрещена ночная работа подростков и женщин.
В 1880-е же годы в стране началось распространение марксизма. Бывшие участники группы «Черный передел» Г. Плеханов, В. Засулич, Л. Дейч, В. Игнатов обратились к марксизму. В 1883 г. в Женеве они образовали группу «Освобождение труда». Члены группы переводили произведения К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык, пропагандировали марксизм в русской революционной среде, резко критиковали народническую теорию. В самой России образовались кружки по изучению марксизма и пропаганде его среди рабочих, студентов и мелких служащих (кружки Д. Благоева, Н.Федосеева, М. Бруснева и др.). И «Освобождение труда», и российские марксистские кружки были оторваны от рабочего движения, но своей деятельностью они готовили почву для возникновения социал-демократической партии в России.
В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объединились в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Активную роль в «Союзе…» играли В. Ленин, Л. Мартов и др. Подобные организации были созданы в Москве, Киеве, Иваново-Вознесенске. Эти организации положили начало соединению рабочего движения с марксизмом (издавали листовки, вели пропаганду марксистских идей среди пролетариата).
Первые социал-демократические партии начали возникать в 1880-1890-х годах XIX века в национальных районах России: Финляндии, Польше, Армении. В 1898 г. была предпринята попытка создать Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП).В Минске состоялся I съезд РСДРП, на котором было объявлено о создании партии. Однако ни программа партии, ни Устав не были приняты. К тому же, на съезде присутствовало всего 9 делегатов, 6 из них были арестованы на обратном пути домой.
Реальному объединению разрозненных кружков и организаций способствовало издание газеты «Искра» (1900 г.) по инициативе Г.Плеханова, Л. Мартова, В. Ленина. Фактически история РСДРП берет свое начало в 1903 г., когда состоялся II съезд РСДРП, на котором были приняты программа и Устав партии. Программа партии состояла из двух частей: программы - минимум и программы - максимум. Программа - минимум предусматривала решение задач буржуазно - демократической революции (ликвидацию самодержавия, введение 8-часового рабочего дня и демократических свобод). Программа - максимум – осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата.
Уже на II съезде произошел раскол партии на большевиков (сторонников Ленина) и меньшевиков (сторонников Мартова). Большевики стремились превратить партию в узкую организацию профессиональных революционеров. Меньшевики считали, что Россия не готова к социалистической революции, выступали против диктатуры пролетариата, допускали возможность сотрудничества со всеми оппозиционными силами. Несмотря на раскол, партия взяла курс на подготовку революции.
В главную движущую силу революции разночинцы определили крестьян
В ХIX веке были не редки поездки в Европу образованных русских людей. Возвращались они с убеждением в более высокой степени цивилизованности Запада по сравнению с Россией. Горестные мысли об этом всегда присутствовали в умах передовой части русской интеллигенции, но с особенной силой они проявились после поражения в Крымской войне, смены образа правления страной с жёстко авторитарного — Николая I на относительно либеральный — его сына императора Александра II, проведённых им , как казалось многим — недостаточных, половинчатыхБрожению умов способствовало и вступление на общественную сцену новой прослойки — разночинцев (от сочетания слов»разные чины»). Сумевшие получить образование и тем самым «выбиться в люди» дети дьячков, сельских священников, купцов, мелких чиновников лучше дворян знали жизнь простого народа, потому необходимость переустройства российской действительности была для них очевидна. Однако чёткого, реалистичного плана преобразований они не имели
Общественные движения послереформенной России
Консервативное
— церковь, вера, монархия, патриархальность, национализм — основы государства.
: М. Н. Катков — публицист, издатель, редактор газеты «Московские ведомости», Д. А. Толстой — с мая 1882 года министр внутренних дел и шеф жандармов, К. П. Победоносцев — юрист, публицист, обер-прокурор Синода
Либеральное
— конституционная монархия, гласность, верховенство закона, независимость церкви и государства, права личности
: Б. Н. Чичерин — юрист, философ, историк; К. Д. Кавелин — правовед, психолог, социолог, публицист; С. А. Муромцев — правовед, один из основоположников конституционного права в России, социолог, публицист
Революционное
— построение в России социализма, минуя капитализм; революция с опорой на крестьянство, возглавляемое революционной партией; свержение самодержавия; полное наделение крестьян землёй.
: А. И. Герцен — писатель, публицист, философ; Н. Г. Чернышевский — писатель, философ, публицист; братья А. и Н. Серно-Соловьевичи, В. С. Курочкин — поэт, журналист, переводчик
Революционные организации России конца 60-х – начала 80-х лет XIX века
- «Великорусс» (прокламация) — в Петербурге в июне, сентябре и октябре 1861 года вышло три номера и еще один номер в 1863 году. В них требовались передача крестьянам без выкупа всей земли, которой они пользовались при крепостном праве, полное отделение Польши, конституция, свобода личности. Надежда на проведение реформ в жизнь возлагалась на царя. Автор прокламаций остался неизвестным
- «Земля и воля» (1861-1864) . задачи: полностью передать крестьянам землю, свержение самодержавия, созыв Земского собора для определения формы народовластия. Самоликвидировалась от того, что надежды на всероссийский крестьянский бунт в 1863 году не оправдались
- Революционный кружок Н. А. Ишутина (1863-1866) . Задачи: организацией на артельных началах различных мастерских попытка убедить народ в преимуществах социалистического производства; требования правительственных реформ, ведущих к социализму, а при отсутствии реформ — народная революция. После того, как член организации Д.В. Каракозов совершил в апреле 1866 года покушение на Александра II, кружок был разгромлен
- «Сморгонская академия» (1867–1868) во главе с П. Н. Ткачевым. Задачи: создание тайной централизованной и законспирированной революционной организации, захват власти и установление диктатуры «революционного меньшинства». С арестом Ткачева общество прекратило существование
- «Рублёвое общество» (1867-1868) во главе с Г. А. Лопатиным и Ф, В. Волховским. Задачи: революционная пропаганда среди крестьян. В 1868 большая часть членов общества была арестована.
- «Народная расправа» (1869-1870) во главе с С. Г. Нечаевым. Задачи: объединение локальных крестьянских выступлений в общероссийское восстание с целью абсолютного разрушения государственного строя России. Разгромлена после убийства Нечаевым одного из рядовых членов общества, заподозренного в предательстве
- Общество «чайковцев» (1869-1874) , по фамилии одного из членов общества Н. В. Чайковского. Задачи — пропагандистские, просветительские: распространение в народе легально издаваемых книг передовых авторов и печатание запрещенных книг и брошюр. В 1874 году полиция арестовала многих членов общества
По утверждению В. И. Ленина — 1861 — 1895 годы — второй период освободительного движения в России, названный разночинским или революционно-демократическим. В борьбу вступили более широкие круги образованных людей — интеллигенции, «шире стал круг борцов, ближе их связь с народом» (Ленин «Памяти Герцена»)
В XIX в. в России родилось необычайно богатое по содержанию и методам действия общественное движение, во многом определившее дальнейшую судьбу страны. XIX век принес с собой ощущение уникальности, самобытности российского национально-исторического бытия, трагического (у П.Я. Чаадаева) и горделивого (у славянофилов) осознания своей несхожести с Европой. История впервые стала для образованных людей своеобразным «зеркалом», взглянув в которое, можно было узнать себя, почувствовать собственное своеобразие и неповторимость.
Уже в начале века формируется как политическое течение российский консерватизм. Его теоретик Н.М. Карамзин (1766-1826) писал, что монархическая форма правления наиболее полно отвечает существующему уровню развития нравственности и просвещенности человечества. Монархия означала единоличную всласть самодержца, но это не означало произвола. Монарх обязан был свято соблюдать законы. Разделение общества на сословия понималось им как извечное и закономерное явление. Дворянство обязано было «возвышаться» над другими сословиями не только благородством происхождения, но и нравственным совершенством, образованностью, полезностью обществу.
Н.М. Карамзин протестовал против заимствований из Европы и намечал программу действий российской монархии. Она предполагала неустанный поиск способных и честных людей для занятия важнейших должностей. Н.М. Карамзин не уставал повторять, что России нужны не реформы государственных органов, а пятьдесят честных губернаторов. Весьма своеобразное истолкование идеи Н.М. Карамзина получили в 30-е гг. XIX в. Отличительной особенностью николаевского царствования явилось стремление властей погасить оппозиционные настроения с помощью идеологических средств. Этой цели призвана была служить теория официальной народности, разработанная министром народного просвещения С.С. Уваровым (1786-1855) и историком М.П. Погодиным (1800-1875). Они проповедовали тезис о незыблемости коренных устоев российской государственности. К таким устоям они относили самодержавие, православие и народность. Самодержавие они считали единственно адекватной формой российской государственности, а верность православию у россиян - признаком их истинной духовности. Народность понималась как необходимость для образованных сословий учиться у простого народа верности престолу и любви к правящей династии. В условиях мертвящей регламентации жизни времен Николая I огромное впечатление на русское общество произвело знаменательное «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева (1794-1856). С чувством горечи и печали он писал, что Россия не внесла ничего ценного в сокровищницы мирового исторического опыта. Слепое подражательство, рабство, политический и духовный деспотизм, вот чем, по мнению Чаадаева, выделялись мы среди других народов. Прошлое России рисовалось им в мрачных тонах, настоящее поражало мертвым застоем, а будущее было самым безотрадным. Было очевидно, что основными виновниками бедственного положения страны Чаадаев считал самодержавие и православие. Автор «Философического письма» был объявлен сумасшедшим, а журнал «Телескоп», напечатавший его, был закрыт.
В 30-40-е гг. острые споры о своеобразии исторического пути России надолго захватили значительные круги общественности и привели к формированию двух характерных направлений - западничества и славянофильства. Ядро западников составили группы петербургских профессоров, публицистов и литераторов (В.П. Боткин, Е.Д. Кавелин, Т.Н. Грановский). Западники заявляли об общих закономерностях в историческом развитии всех цивилизованных народов. Своеобразие России они видели лишь в том, что Отечество наше отстало в своем экономическом и политическом развитии от стран Европы. Важнейшей задачей общества и власти западники считали восприятие страной передовых, уже готовых форм общественной и экономической жизни, характерных для стран Западной Европы. Это прежде всего подразумевало ликвидацию крепостничества, отмену правовых сословных различий, обеспечение свободы предпринимательства, демократизацию судебной системы и развитие местного самоуправления.
Западникам возражали так называемые славянофилы. Это течение возникло прежде всего в Москве, в аристократических салонах и редакциях журналов «первопрестольной». Теоретиками славянофильства были А.С. Хомяков, братья Аксаковы и братья Киреевские. Они писали о том, что исторический путь развития России кардинально отличается от развития западноевропейских стран. Для России были характерны не экономическая, или тем более - политическая отсталость, а именно своеобразие, непохожесть на европейские нормы жизни. Они проявлялись в духе общинности, скрепляемом православием, в особой духовности народа, живущего по выражению К.С. Аксакова «по правде внутренней». Западные народы, по мнению славянофилов, живут в атмосфере индивидуализма, частных интересов, регулируемых «правдой внешней», т. е. возможными нормами писаного права. Российское самодержавие, подчеркивали славянофилы, возникло не в результате столкновения частных интересов, а на основе добровольного согласия между властью и народом. Славянофилы считали, что в допетровское время существовало органическое единство между властью и народом, когда соблюдался принцип: сила власти - царю, а сила мнения - народу. Преобразования же Петра I нанесли удар российской самобытности. В российском обществе произошел глубочайший культурный раскол. Государство стало всемерно усиливать бюрократический надзор за народом. Славянофилы предлагали восстановить право народа на свободное открытое выражение своего мнения. Они активно выступили с требованием отмены крепостного права. Монархия должна была стать «истинно народной», заботясь о всех сословиях, проживающих в государстве, сохраняя самобытные устий: общинные порядки в деревне, земское самоуправление, православие. Безусловно, и западники, и славянофилы были разными ипостасями российского либерализма. Правда, своеобразие славянофильского либерализма было в том, что он часто выступал в форме патриархально-консервативных утопий.
К середине XIX в. в России начинает проявляться тяга образованной молодежи к радикально-демократическим, а также и к социалистическим идеям. В этом процессе исключительно важную роль сыграл А.И. Герцен (1812-1870), блестяще образованный публицист и философ, подлинный «Вольтер XIX века» (как его называли в Европе). В 1847 г. А.И. Герцен эмигрировал из России. В Европе он надеялся участвовать в борьбе за социалистические преобразования в наиболее передовых странах. Это было не случайно: поклонников социализма, горячих критиков «язв капитализма» в странах Европы было достаточно много. Но события 1848 г. рассеяли романтические грезы российского социалиста. Он увидел, что пролетариев, героически сражавшихся на баррикадах Парижа, большинство народа не поддержало. Более того, Герцена поразило стремление многих людей в Европе к материальному богатству и преуспеванию, и их равнодушие к социальным проблемам. С горечью он писал об индивидуализме европейцев, их мещанстве. Европа, стал утверждать вскоре А.И. Герцен, уже не способна к социальному творчеству и не может обновляться на гуманистических принципах жизни.
Именно в России он увидел то, чего не нашел в сущности, на Западе - предрасположенность народного быта к идеалам социализма. Он пишет в своих сочинениях на рубеже 40-50-х гг. XIX в., что общинные порядки российского крестьянства станут залогом того, что Россия может проложить путь к социалистическому строю. Российские крестьяне владели землей общинно, сообща, а надел крестьянская семья традиционно получила на основе уравнительных переделов. Для крестьян были характерны выручка и взаимопомощь, тяга к коллективному труду. Многие промыслы на Руси издавна осуществлялись артельно, вместе, с широким использованием уравнительных принципов производства и распределения. На окраинах страны жило многочисленное казачество, также не мыслившее своей жизни без самоуправления, без традиционных форм совместной работы на общее благо. Конечно, крестьянство бедно и невежественно. Но крестьян, освободив от помещичьего гнета и государственного произвола, можно и нужно учить, прививать им просвещение и современную культуру.
В 50-е гг. вся мыслящая Россия зачитывалась выходившими в Лондоне, печатными изданиями А.И. Герцена. Это были альманах «Полярная звезда» и журнал «Колокол».
Крупным явлением в общественной жизни 40-х гг. стала деятельность кружков студенческой и офицерской молодежи, группировавшейся вокруг М.В. Буташевича-Петрашевского (1821-1866). Участники кружка вели энергичную просветительскую работу и организовали выпуск энциклопедического словаря, наполнив его социалистическим и демократическим содержанием. В 1849 г. кружок был раскрыт властями и его участники подверглись суровым репрессиям. Несколько человек (среди них был и будущий великий писатель Ф.М. Достоевский) испытали весь ужас ожидания смертной казни (она была в последний момент заменена сибирской каторгой). В 40-е гг. на Украине существовало так называемое Кирилло-Мефодиевское общество, проповедовавшие идеи украинской самобытности (среди участников был и Т.Г. Шевченко (1814-1861). Они также были сурово наказаны. Т.Г. Шевченко, например, был отдан в солдаты на 10 лет и сослан в Среднюю Азию.
В середине века в роли наиболее решительных оппонентов режима выступали литераторы и журналисты. Властителем душ демократической молодежи в 40-е гг. был В.Г. Белинский (1811-1848), литературный критик, ратовавший за идеалы гуманизма, социальной справедливости и равенства. В 50-е гг. идейным центром молодых демократических сил становится редакция журнала «Современник», руководящую роль в котором начали играть Н.А. Некрасов (1821-1877), Н.Г. Чернышевский (1828-1889), Н.А. Добролюбов (1836-1861). К журналу тяготела молодежь, стоявшая на позициях радикального обновления России, стремившаяся к полной ликвидации политического гнета и социального неравенства. Идейные лидеры журнала убеждали читателей в необходимости и возможности скорого перехода России к социализму. При этом Н.Г. Чернышевский вслед за А.И. Герценом доказывал, что крестьянская община может быть лучшей формой народной жизни. В случае освобождения русского народа от помещичьего и чиновничьего гнета, полагал Чернышевский, Россия может использовать такое своеобразное преимущество отсталости и даже миновать мучительные и долгие пути буржуазного развития. Если в период подготовки «Великих реформ» А.И. Герцен с сочувствием следил за деятельностью Александра II, то иной была позиция «Современника». Его авторы полагали, что самодержавная власть неспособна к справедливой реформе и мечтали о скорой народной революции.
Эпоха 60-х гг. положила начало трудному процессу оформления либерализма как самостоятельного общественного течения. Известные юристы Б.Н. Чичерин (1828-1907), К.Д. Кавелин (1817- 1885) - писали о поспешности реформ, о психологической неготовности некоторых слоев народа к переменам. Поэтому главное, по их мнению, состояло в том, чтобы обеспечить спокойное, без потрясений «врастание» общества в новые формы жизни. Им приходилось бороться и с проповедниками «застоя», панически боявшимися перемен в стране, и с радикалами, упорно проповедовавшими идею социального скачка и быстрого преобразования России (причем на принципах социального равенства). Либералов пугали призывы к народной мести угнетателям, раздававшимся из лагеря радикальной разночинной интеллигенции.
В это время своего рода социально-политической базой либерализма становятся земские органы, все новые газеты и журналы, университетская профессура. Причем концентрация в земствах и городских думах оппозиционных правительству элементов было закономерным явлением. Слабые материальные и финансовые возможности органов местного самоуправления, равнодушие к их деятельности со стороны правительственных чиновников вызывали у земцев стойкую неприязнь к действиям властей. Все чаще российские либералы приходили к выводу о необходимости глубоких политических реформ в империи. В 70-е-начале 80-х гг. тверские, харьковские, черниговские земцы наиболее активно ходатайствуют перед правительством о необходимости реформ в духе развития представительских учреждений, гласности и гражданских прав.
Российский либерализм имел много различных граней. Левым своим крылом он касался революционного подполья, правым - лагеря охранителей. Существуя в пореформенной России и как часть политической оппозиции и в составе правительства («либеральные бюрократы»), либерализм в противовес революционному радикализму и политическому охранительству выступал как фактор гражданского примирения, столь необходимого тогда России. Российский либерализм был слаб, и это предопределялось неразвитостью социальной структуры страны, практическим отсутствием в ней «третьего сословия», т.е. достаточно многочисленной буржуазии.
Все деятели российского революционного лагеря ожидали в 1861-1863 гг. крестьянского восстания (как ответа на тяжелые условия крестьянской реформы), которое могло бы перерасти в революцию. Но по мере уменьшения числа массовых выступлений наиболее прозорливые из радикалов (А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский) перестали говорить о близкой революции, предсказывали долгий период кропотливой подготовительной работы в деревне и обществе. Прокламации, написанные в начале 60-х гг. в окружении Н.Г. Чернышевского, являлись не подстрекательством к мятежу, а были поиском союзников для создания блока оппозиционных сил. Разнообразие адресатов, от солдат и крестьян до студенчества и интеллигенции, разнообразие политических рекомендаций, от обращений с адресами к Александру II до требования демократической республики - подтверждают этот вывод. Такая тактика революционеров вполне объяснима, если иметь в виду их малочисленность и слабую организованность. Общество «Земля и воля», созданное Чернышевским, Слепцовым, Обручевым, Серно-Соловьевичем в конце 1861- начале 1862 г. в Петербурге не имело достаточно сил, чтобы стать всероссийской организацией. Оно имело отделение в Москве и связи с такими же небольшими кружками в Казани, Харькове, Киеве и Перми, но этого было слишком мало для серьезной политической работы. В 1863 г. организация самораспустилась. В это время в революционном движении активизируются экстремисты и догматики, которые клялись именами и взглядами А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, но общего имели с ними очень мало. Весной 1862 г. кружком П. Заичневского и П. Аргиропуло была распространена прокламация «Молодая Россия», наполненная угрозами и кровавыми пророчествами в адрес правительства и дворянства. Ее появление явилось причиной ареста в 1862 г. Н.Г. Чернышевского, который, кстати, сурово упрекал авторов «Молодой России» за пустые угрозы и неумение разумно оценивать ситуацию в стране. Арест Помешал и опубликованию его ««Писем без адреса», обращенных к Александру II, в которых Чернышевский признавал, что единственной надеждой России в данный период являются либеральные реформы, а единственной силой, способной последовательно провести их в жизнь - правительство, в опоре на поместное дворянство.
4 апреля 1866 г. член одного из петербургских революционных кружков Д.В. Каракозов стрелял в Александра П. Следствие вышло на небольшую группу студентов под руководством Н.А. Ишутина, неудачного создателя нескольких кооперативных мастерских (по примеру героев романа «Что делать?»), горячего поклонника Н.Г. Чернышевского. Д.В. Каракозов был казнен, а правительственные консерваторы использовали это покушение для давления на императора с целью торможения дальнейших реформ. Император и сам в это время начинает отдалять от себя сторонников последовательных реформистских мероприятий, все более доверяясь сторонникам так называемой «сильной руки».
Между тем в революционном движении набирает силу крайнее направление, поставившее целью тотальное разрушение государства. Ярчайшим его представителем стал С.Г. Нечаев, создавший общество «Народная расправа». Подлоги, шантаж, беспринципность, безоговорочное подчинение членов организации воле «вождя» - все это должно было, по мнению Нечаева, использовать в деятельности революционеров. Судебный процесс над нечаевцами послужил сюжетной основой великого романа Ф.М. Достоевского «Бесы», который с гениальной прозорливостью показал, куда могут завести российское общество подобные «борцы за народное счастье». Большинство радикалов осудило нечаевцев за аморализм и сочла это явление случайным «эпизодом» в истории российского революционного движения, но время показало, что проблема имеет гораздо большее значение, чем простая случайность.
Революционные кружки 70-х гг. перешли постепенно к новым формам деятельности. В 1874 г. началось массовое хождение в народ, в котором приняли участие тысячи юношей и девушек. Молодежь и сама толком не знала, зачем она идет к крестьянам - то ли вести пропаганду, то ли поднимать мужика на восстание, то ли просто познакомиться с «народом». Относиться к этому можно по-разному: считать его прикосновением к «истокам», попыткой интеллигенции сблизиться со «страдающим народом», наивной апостольской верой в то, что новая религия - народолюбие, поднимали простой народ до понимания благотворности социалистических идей, но с политической точки зрения «хождение в народ» было проверкой на правильность теоретических положений М. Бакунина и П. Лаврова, новых и популярных среди народников теоретиков.
Неорганизованное, не имеющие единого центра руководства, движение было легко и быстро раскрыто полицией, которая раздула дело о противоправительственной пропаганде. Революционеры вынуждены были пересмотреть свои тактические методы и перейти к более планомерной пропагандистской деятельности. Теоретики революционного народничества (а так уже привычно называли в России это политическое направление) по-прежнему верили, что в обозримом будущем возможна замена монархии социалистической республикой, основанной на крестьянской общине в деревне и рабочих ассоциациях в городах. Преследования, суровые приговоры десяткам молодых людей, участвовавших в «хождении» и, по сути, не совершавших ничего противоправного (а многие старательно работали земскими деятелями, фельдшерами и т. д.) - ожесточили народников. Большинство из них, занятых пропагандистской работой в деревне, тяжело переживали свои неудачи (ведь мужики совсем не собирались восставать против правительства), понимала, что небольшие группы молодежи пока не могут сделать ничего реального. В то же время их товарищи в Петербурге и других крупных городах все чаще прибегают к тактике террора. С марта 1878 г. чуть ли не ежемесячно они совершают «громкие» убийства крупных чиновников правящего режима. Вскоре группа А.И. Желябова и С. Перовской начинают охоту за самим Александром II. 1 марта 1881 г. очередная попытка покушения на императора увенчалась успехом.
Народовольцев часто упрекали (в либеральном лагере), да и сейчас эти упреки как бы пережили второе рождение за то, что они сорвали попытки правительственных либералов начать процесс перехода страны к конституционному правлению уже в 1881 г. Но это не справедливо. Во-первых, именно революционная деятельность заставила правительство спешить с подобными мерами (т. е. разработкой проектов о привлечении общественности к разработке государственных законов). Во-вторых, правительство действовало здесь в такой тайне, и с таким недоверием к обществу, что о готовящихся мероприятиях практически никто ничего не знал. Кроме того, террор народников прошел ряд стадий. И первые их террористические действия были не продуманной тактикой, не программой тем более, а лишь актом отчаяния, местью за погибших товарищей. Не было в намерениях народовольцев и «захватывать» власть. Интересно, что они планировали лишь добиться от правительства организации выборов в Учредительное собрание. И в столкновении правительства с народовольцами нельзя найти победителя. После 1 марта и правительство и народническое революционное движение оказались в тупике. Обеим силам потребовалась передышка, а предоставить ее могло такое событие, которое бы круто изменило ситуацию, заставила бы задуматься о происходящем всю страну. Трагедия 1 марта оказалась этим событием. Народничество быстро раскололось. Часть из народников (готовых продолжать политическую борьбу) во главе с Г.В. Плехановым (1856- 1918) продолжила в эмиграции поиск «правильной» революционной теории, которую они вскоре нашли в марксизме. Другая часть перешла к мирной культурнической работе среди крестьян, став земскими учителями, врачами, ходатаями и защитниками по крестьянским делам. Они говорили о необходимости «малых», но полезных для простого народа дел, о неграмотности и забитости народа, о необходимости не революций, а просвещения. У них остались и суровые критики (в России, и в эмиграции), называвшие подобные взгляды трусливыми, пораженческими. Эти люди продолжали говорить о неизбежности революционного столкновения народа со своим правительством. Так столкновение власти с радикальными силами было отсрочено на 20 лет (до начала XX в.), но избежать его, к сожалению, не удалось.
Пересмотру революционерами своих позиций помогло и то, что в 1870-1880 гг. набирает силу и российское рабочее движение. Первые организации пролетариата возникли в Петербурге и Одессе и назывались соответственно Северный союз русских рабочих и Южнороссийский союз рабочих. Они находились под влиянием народнических пропагандистов и были сравнительно малочисленны.
Уже в 80-е гг. рабочее движение существенно расширилось и в нем появляются элементы того, что скоро сделало (в начале XX в.) рабочее движение одним из важнейших политических факторов в жизни страны. Крупнейшая в пореформенные годы Морозовская стачка подтвердила это положение.
Она произошла в 1885 г. на мануфактуре Морозовых в Орехово-Зуево. Вожаки восстания выработали требования к владельцу мануфактуры, а также передали их губернатору. Губернатор вызвал войска и зачинщики были арестованы. Но во время суда произошло событие, которое буквально громом поразило императора Александра III и его правительство, и эхом отозвалось во всей России: присяжные заседатели оправдали всех 33 обвиняемых.
Безусловно, в 80-90-е гг. XIX в. в условиях консервативного правления Александра III и его сына Николая II (начал править в 1894 г.) не могло быть и речи, чтобы власти разрешили рабочим организованно бороться за свои права. Оба императора и мысли не допускали, чтобы разрешить образование профсоюзов или других, даже не политических рабочих организаций. Подобные явления они также считали выражением чуждой, западной политической культурой, не совместимой с русскими традициями.
В результате, по решению правительства трудовые споры должны были улаживать специальные чиновники - фабричные инспектора, которые, разумеется, чаще находились под влиянием предпринимателей, нежели заботились об интересах рабочих. Невнимание правительства к нуждам рабочего класса привело к тому, что в рабочую среду устремляются и находят там поддержку поклонники марксистского учения. Первые русские марксисты, составившие в эмиграции во главе с Г.В. Плехановым группу «Освобождение труда», начали свою деятельность с переводов и распространения в России книг К. Маркса и Ф. Энгельса, а также сочинений брошюр, в которых доказывали, что эра российского капитализма уже началась, и рабочему классу предстоит выполнить историческую миссию - возглавить общенациональную борьбу с гнетом царизма, за социальную справедливость, за социализм.
Нельзя сказать, что до Г.В. Плеханова, В.И. Засулич, П.П. Аксельрода, Л.Г. Дейча и В.К. Игнатьева марксизм был неизвестен в России. Например, некоторые народники переписывались с К. Марксом и Ф. Энгельсом, а М.А. Бакунин и Г.А. Лопатин попытались переводить сочинения К. Маркса. Но именно плехановская группа стала первой марксистской организацией, проделавшей в эмиграции огромную работу: они издали в конце XIX в. свыше 250 марксистских трудов. Успехи нового учения в европейских странах, пропаганда его взглядов плехановской группой привели к появлению в России первых социал-демократических кружков Д. Благоева, М.И. Бруснева, П.В. Тогинского. Эти кружки были немногочисленными и состояли прежде всего из интеллигенции и студенчества, но в них все чаще теперь шли и рабочие. Новое учение было удивительно оптимистичным, оно отвечало и надеждам, и психологическому настрою русских радикалов. Новый класс - пролетариат, быстро растущий, подвергающийся эксплуатации со стороны предпринимателей, не защищенный законодательно неповоротливым и консервативным правительством, связанный с передовой техникой и производством, более образованный и сплоченный, нежели косное, задавленное нуждой крестьянство - он представал в глазах радикальных интеллигентов тем благодатным материалом, из которого можно было готовить силу, способную победить царский деспотизм. По учению К. Маркса только пролетариат может освободить угнетенное человечество, но для этого он должен осознать свои (а, в конечном итоге, и общечеловеческие) интересы. Такая социальная сила в исторически короткий срок появилась в России и решительно заявила о себе стачками и забастовками. Придать развитию пролетариата «правильное» направление, привнести в него социалистическое сознание - эту великую, но исторически необходимую задачу должна была выполнить российская революционная интеллигенция. Так считала она сама. Но сначала надо было идейно «разгромить» народников, продолжавших «твердить» о том, что Россия может миновать стадию капитализма, что ее социально-экономические особенности не позволяют применять к ней схемы марксистского учения. На волне этой полемики, уже в середине 90-х гг. в марксистской среде выделился В.И. Ульянов (Ленин) (1870-1924), юрист по образованию, молодой пропагандист, приехавший в Петербург из Поволжья.
В 1895 г. со своими соратниками он создал в столице довольно многочисленную организацию, сумевшую сыграть активную роль в некоторых рабочих стачках - «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (в ней участвовало несколько сотен рабочих и интеллигентов). После разгрома «Союза борьбы» полицией В.И. Ленин был сослан в Сибирь, где по мере возможности пытался участвовать в новой дискуссии между теми марксистами, кто пытался сосредоточиться на экономической борьбе рабочих за свои права и, соответственно, возлагал надежды на реформаторский путь развития России, и теми, кто не верил в возможность царизма обеспечить прогрессивное развитие страны и все надежды возлагал на народную революцию. В.И. Ульянов (Ленин) решительно примкнул к последним.
Все отмеченные общественные течения представляли разные грани политической оппозиции. Российские марксисты лишь на первый взгляд являлись верными последователями западного радикального учения, сложившегося в условиях тогдашнего раннеиндустриального общества, где еще господствовало острое социальное неравенство. Но европейский марксизм в конце XIX в. уже утрачивает свой разрушительный антигосударственный настрой. Европейские марксисты все более возлагают надежды на то, что с помощью демократических конституций, которые были приняты в их странах, они смогут добиться социальной справедливости в обществе. Так они постепенно становились частью политической системы в своих странах.
Иное дело российский марксизм. В нем жил боевой радикальный дух предыдущего поколения российских социалистов-народников, которые были готовы на любые жертвы и страдания в борьбе с самодержавием. Они видели себя орудиями истории, выразителями подлинной народной воли. Так европейская идея социализма соединялась с комплексом чисто русских идейных настроений, которым был присущ максимализм целей и значительная оторванность от реальной действительности. Отсюда у российских марксистов, так же, как и у народников, проявлялась буквально религиозная вера в то, что в результате народной революции в России возможно быстрое построение во всех отношениях справедливого государства, где искоренится любое социальное зло.
Огромный комплекс экономических и социальных проблем, с которыми столкнулась Россия в пореформенные десятилетия, вызвал идейный разброд и в стане российских консерваторов. В 60- 80-е гг. попытался дать самодержавию новое идейное оружие талантливый журналист М.Н. Катков. В его статьях все время звучали призывы к установлению в стране режима «сильной руки». Подразумевалось пресечение любого инакомыслия, запрет на публикацию материалов либерального содержания, строгая цензура, сохранение социальных рамок в обществе, контроль за земствами и городскими думами. Система образования строилась так, что ее пронизывали идеи верности престолу и церкви. Другой талантливый консерватор, обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев решительно предостерегал россиян от введения конституционного строя, так как он был чем-то более низким, по его мнению, по сравнению с самодержавием. И это превосходство как бы заключалось в большей честности самодержавия. Как утверждал Победоносцев, идея представительства лжива по сути, так как не народ, а лишь его представители (и далеко не самые честные, а лишь ловкие и честолюбивые) участвуют в политической жизни. То же самое относится и к парламентаризму, так как в нем огромную роль играют борьба политических партий, амбиции депутатов и т. д.
Это действительно так. Но ведь Победоносцев не хотел признавать, что у представительной системы есть и огромные преимущества: возможность отзыва не оправдавших доверие депутатов, возможность критики недостатков политической и экономической системы в государстве, разделение властей, право выбора. Да, суд присяжных, земства, тогдашняя российская пресса были совсем не идеальны. Но как идеологи консерватизма хотели исправить положение? Да, в сущности, никак. Они лишь, как и встарь Н.М. Карамзин, требовали от царя назначить на министерские и губернаторские посты честных, а не вороватых чиновников, требовали давать крестьянам лишь начальное, строго религиозное по содержанию, образование, требовали беспощадно карать за инакомыслие студентов, земцев, сторонников национальной самобытности (а эти движения все более активно проявляют себя в конце века) и т. д. Идеологи самодержавия избегали обсуждения таких вопросов, как малоземелье крестьян, произвол предпринимателей, низкий уровень жизни огромной части крестьян и рабочих. Их идеи отражали, по сути, бессилие консерваторов перед лицом грозных проблем, вставших перед обществом в конце XIX в. К тому же среди консерваторов было уже немало таких мыслителей, кто, ратуя за православные духовные ценности, сохранение национальных бытовых традиций, сражаясь с наступлением «западной» духовной культуры, резко критиковал при этом правительственную политику за неэффективность и даже «реакционность».
Докапиталистические культурные традиции в России содержали мало предпосылок для формирования буржуазного типа личности. Скорее они выработали такой комплекс институтов, идей, который Н.Г. Чернышевский назвал «азиатством»: домострой, вековые привычки подчинения государству, равнодушие к юридическим формам, заменяемым «идеей произвола». Поэтому, хотя образованный слой в России обнаружил сравнительно высокую способность усвоения элементов европейской культуры, эти элементы не могли закрепиться в толще населения, попадая на неподготовленную почву, они скорее вызывали разрушительный эффект; приводили к культурной дезориентации массового сознания (мещанство, босячество, пьянство и пр.). Отсюда становится понятным парадокс культурного процесса в России XIX в., который состоял в резком разрыве между развитой прослойкой интеллигенции, дворянства, разночинства и трудящимися массами.
Одна из существенных особенностей исторического развития России состояла в том, что в XIX в., когда национальная буржуазия не смогла стать ведущей силой освободительного движения, основными субъектами политического процесса «снизу» выступила интеллигенция.
