Прелюбодеяние - что это такое? Грех прелюбодеяние в православии. Воздушные мытарства

В данной статье мы поговорим с вами о важной теме на сегодняшний день - прелюбодеянии. Многие люди наслышаны о том, что такого рода грех считается наказуемым преступлением, низостью, бесчестьем, загрязнением души и т. д. Но если спросить: «Прелюбодеяние - что это такое?», далеко не всякий сможет внятно ответить. Поэтому, дабы ваши познания в данной сфере стали более обширными, ниже мы постараемся обсудить упомянутый вопрос как можно подробнее. Однако сначала вспомним, и какие деяния церковь относит к греховным.

Смертные грехи

Список нарушений религиозных заповедей (а именно такое определение носит понятие "грех") весьма обширен, однако главными, или же смертными, являются далеко не все. К последним относятся те пороки, которые порождают другие нелицепритяные поступки. Подробно мы их расписывать не будем, поскольку тема нашего разговора несколько иная, ограничимся просто перечислением. Итак, что церковь подразумевает под словосочетанием "смертные грехи"? Список представлен семью (в восточной христианской традиции - восемью) позициями:

1. Гордыня.
2. Зависть.
3. Гнев.
4. Уныние.
5. Алчность.
6. Чревоугодие.
7. Прелюбодеяние (блуд).

Вот о последнем мы с вами и поговорим более подробно.

Прелюбодеяние: что это такое?

Прелюбодеяние является большим грехом и входит в состав 10 заповедей. Как правило, ассоциируется с изменой и неверностью. В былые времена совершивший подобное прегрешение подвергался смертной казни, ибо деяние такого рода расценивалось как нечестивый и дьявольский поступок. Поддаваясь любовному и сексуальному влечению к противоположному полу, человек нарушает супружескую верность, разрушает семью. Помимо этого, прелюбодеянием считается внебрачная интимная связь между женщиной и мужчиной. Особо остро этот вопрос стоит в мусульманских странах. В Священном Коране Всевышний Аллах произносит следующие слова: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем». Также под запретом данной заповеди находится развод, похоть и вожделение по отношению к чужим женам и мужьям.

Что именно является прелюбодеянием?

И все-таки, что же люди имеют в виду, говоря о таком грехе, как прелюбодеяние? Что это такое? Только ли внебрачная интимная жизнь, связь с чужим спутником или, может, что-то еще? Очень многие сегодня не могут отличить грех от человеческих взаимоотношений, которые полны любви и дальнейших планов на совместную счастливую жизнь. Для того чтобы вы смогли разобраться в данном вопросе, приведем несколько примеров, которые ярко характеризуют греховные сексуальные связи:

1. Одинокий неженатый парень вступил в половую связь с замужней дамой - это яркий пример прелюбодеяния, который в дальнейшем будет наказуем.
2. Женатый мужчина вступил в сексуальную связь с замужней дамой - это также относится к рассматриваемому нами прегрешению, ибо сердце женщины принадлежит другому.
3. между родственниками (брат с сестрой, племянница с дядей и т. д.) тоже являются смертным грехом.

Помимо вышеуказанного, к прелюбодеянию можно смело отнести любую сексуальную фантазию, в которой присутствует женщина, принадлежавшая другому мужчине. Так, например, Йешуа говорил: «…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Теперь неразрешенным остается вопрос о том, что не является прелюбодеянием, и можно ли вступать в связь с незамужней женщиной? Остановимся на этом пункте более подробно:

1. Связь между одиноким неженатым парнем и незамужней девушкой не является прелюбодеянием только в том случае, если партнеры планируют в ближайшее время вступать в брачный союз. В случае если после совершенного полового акта парень не решается предложить даме руку и сердце - это называется блудом.
2. Мужчина, который уже состоит в брачных отношениях, переспав с незамужней одинокой женщиной, обязан сделать ей предложение и позвать к себе в дом на место второй жены, только в этом случае сексуальная связь не будет считаться прелюбодеянием, в ином случае подобного рода интимные отношения называются блудом.

Наказание за прелюбодеяние

Что такое блуд и прелюбодеяние, мы с вами боле-менее разобрали, теперь необходимо поговорить о последствиях и наказаниях, которые может потерпеть каждый совершивший подобного рода грех. За проявленную похоть к противоположному полу, измену, бесчестие, либо же за любое другое похожее прегрешение неженатый мужчина заслуживает сто сильных ударов плетью, помимо этого его изгоняют из общества ровно на год. Так наказывается прелюбодеяние в Исламе. И, смеем вас заверить, это еще цветочки. Причем неважно, кого уличили в проступке - мужчину или женщину, покараны будут оба. Хотя, конечно, с женщины больший спрос. Что касается прелюбодеев, которые состоят в браке, либо же состояли до того, как совершили грех, с ними поступают максимально жестоко, закидывая камнями до последнего вздоха. Считается, что прелюбодействующий человек обязательно будет гореть в аду, и единственным для него спасением является замаливание грехов и искреннее раскаянье.

Что конкретно мусульмане считают прелюбодеянием?

Прелюбодеяние в Исламе считается страшным преступлением. Заметим, что заповедь, посвященная сексуальной низости человека, имеет у них название "зина". Для мусульман "зина" - это совокупление с женским полом без заключенного по шариату договора. По их мнению, именно из-за этого греха мир сегодян терпит ужасные катастрофы и бедствия. Помимо этого, сыны Аллаха считают, что любая интимная связь с женщиной, которая отдала другому мужчине свою невинность и сердце, рано или поздно приведет к краху и концу света. Также Пророк Мухаммад отмечал, что все люди, позволившие себе прелюбодействовать, лишены веры. Если же вера покидает человека, он ослабевает и становится незащищенным. Что ж, вопрос: «Прелюбодеяние. Что это такое для мусульман?» можно считать закрытым. Подведем краткие итоги:

1. Во-первых, для мусульман "зина" - это внебрачная интимная связь с чужой женщиной.
2. Во-вторых, это вожделенный взгляд в сторону женщины.
3. В-третьих, даже распутное слово подпадает под эту категорию.

Об этом грехе посланник Аллаха говорил так: «Прелюбодеянием глаз является взгляд, прелюбодеянием языка являются слова». Сам же Аллах призывает всех молодых людей, у кого на сегодняшний день есть возможность жениться, делать это как можно быстрее, потому как единственный шанс уберечь себя от лишних взглядов, распутных слов и зины - это брак. В случае если на данный момент такой возможности нет - соблюдение поста есть единственное спасение.

Какова расплата за сладкий грех?

Сегодня за грех прелюбодеяния мусульмане испытывают жестокое наказание - хадд. Оно подразумевает под собой телесные пытки. Однако возможна такая кара лишь в том случае, если грешник пребывает на территории Ислама, является умственно уравновешенным и не отсталым, осведомлен о греховном прелюбодеянии. Как видите, все довольно серьезно. Кстати, в былые времена наказание было не менее суровым. Так, если вступившая в брак женщина не являлась девственницей, ее забивали камнями до смерти, а в случае если муж дал ложное обвинение, он не имел права развестить с ней и был обязан заплатить ее отцу 100 сикелей. Также смертная казнь ждала того мужчину, который позволил себе обесчестить обрученную невесту. Если насилию подверглась свободная женщина, убивали лишь виновного, если же несчастная являлась рабой - наказывали обоих.

Православие и прелюбодеяние

А что такое прелюбодеяние в православии? В первую очередь под этим грехом подразумевается измена, интимная связь между обрученным с особой, состоящей в браке, а также половой акт свободного человека с обрученным. Обмениваясь перстнями во время венчания, муж и жена дают обет своей верности и любви перед Богом, Крестом, Евангелием. Нарушив ранее обещанное, они тем самым как бы обманывают своих свидетелей. Грех прелюбодеяния в православии не подразумевает телесного наказания провинившегося, однако вызывает осуждение со стороны Бога. Кроме того, считается, что провинившийся человек делится на две половины, как бы разрываясь между супругой и любовницей, или же между супругом и любовником. Многие верят в то, что разделенное тело рано или поздно умирает, забирая вместе с собой все узды брака. Поэтому можно сделать вывод, что нарушенное обещание о верности и любви друг к другу всегда будет считаться грехом, который, так или иначе, скажется на жизни изменника либо изменницы. И помните, что брак, заключенный перед Богом, не может быть расторжен. Разве что кто-то из супругов уйдет в мир иной.

1 Кор. 7, 39: "Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе".

Какие последствия ожидают человека за прелюбодеяние?

Как и любой грех, прелюбодеяние чревато последствиями, которые могут сыграть с человеком злую шутку. Предлагаем более подробно разобрать данный вопрос.

1. Многие верующие считают, что совершающий прелюбодеяние человек крадет кусок плоти у ближнего, тем самым совершая воровство.
2. Совершая грех, человек автоматически существует в этом мире наравне с животными.
3. Считается, что прелюбодействующий одержим нечистым духом, он приравнивается к дьяволу, который не в силе очиститься от греха. Такое состояние Библия назвала глубокой человеческой пропастью.
4. Мусульманская зина способствует разрушению человеческой плоти. Грех уничтожает здоровье провинившегося. Считается, что грешник сам выбирает для себя путь, который в результате приведет его к смерти.
5. Человек, совершивший прелюбодеяние, лишается своего имущества. Тот, кто до совершения греха жил богато и купался в роскоши, обязательно станет нищим.
6. Согрешив, человек дает повод для сплетен и пересудов, навлекает на себя позор, что непосредственно вредит его репутации. Здесь уместно высказывание «Когда человек умирает - дурная слава продолжает жить!»
7. Прелюбодеяние влечет за собой смертную казнь. «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка».
8. Не покаявшись в своих грехах, человек уничтожает душу. Как говорят, похоть сопровождает грешника и его душу в пламя ада.
9. Прелюбодей уничтожает не только свою душу, но и душу избранника. На самом деле это одно из самых ужасных последствий прелюбодеяния, потому как, согрешив, виновный тащит в ад и душу партнера.
10. Господь может разгневаться на прелюбодея и лишить его разума и рассудка.
11. В семье, где есть место прелюбодейству, никогда не будет любви и взаимопонимания.

Женщина и прелюбодеяние

Однажды, дабы поставить Иисуса в неловкое для Него положение перед всем народом, религиозные вожди привели блудницу, которую после назовут «женщина, взятая в прелюбодеянии». По закону Моисея, ее должны были убить, закидав камнями. Вожди умело воспользовались ситуацией, предложив уничтожить падшую особь женского пола. На самом же деле единственной их целью было - искусить Иисуса, поймать на кривом слове, чтобы иметь повод для всеобщего осуждения. Но все их старания оказались напрасными. Единственное, что произнес Иисус, звучало примерно так: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в неё камень». Разумеется, площадь, на которой собралась толпа, начала освобождаться, и в конечном итоге на улице осталась лишь грешница и Он. С тех пор все изменилось, бывшая прелюбодейка покаялась и пообещала не возвращаться к прежнему образу жизни. Мораль такова: никогда не поздно раскаяться в своих грехах, главное - вовремя осознать свое желание праведно существовать в нашем мире.

Искупаем грех прелюбодеяния

В Коране Аллах говорит: «Воистину, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Таких прощает Аллах. Воистину, Аллах - знающий, мудрый!» Многие люди знают, как раскаяться за множество совершенных при жизни проступков и не повторять их вновь. Но ведь раскаяние - это полдела. За ним грядет искупление. И вот тут все гораздо сложнее. прелюбодеяния? Очень много людей обращается с таким вопросом к духовному наставнику или к священнику в церкви. Вопрос, конечно, сложный. Как уже было сказано выше, прелюбодеяние является одним из смертных грехов, который разрушает человеческие жизни. Тем не менее, как говорят служители церкви, если искренне и действительно с огромной верой раскаяться, попросить прощения, Всевышний простит грешника и подарит шанс на дальнейшее существование. Чтобы в дальнейшем уберечься от соблазна греховного, есть одно хорошее средство - молитва от прелюбодеяния и блуда.

Как защитить себя и свою душу?

На данный вопрос каждый человек должен ответить самостоятельно. Ведь кто-то, прочитав данную статью, отнесется ко всему вышесказанному с пренебрежением; кто-то в своей жизни уже не раз сталкивался с прелюбодеянием, но не знает, как с этим бороться, а потому и пытаться не будет; существуют и те люди, которые сделают правильные выводы и постараются достойно прожить свою жизнь. Как уберечься от соблазна? Наверное, здесь нужна просто вера, вера в себя и в своего спутника жизни. Искренняя, чистая любовь, уважение и взаимопонимание, разум и умение держать себя в руках сделают свое дело: вы обязательно проживете со своей второй половинкой долгую и счастливую жизнь, исполненную смысла. А напоследок посоветуем лишь одно: наполняйте свою жизнь хорошими, добрыми, светлыми делами, уважайте своих родственников и близких, любите своих жен, мужей и детей, молитесь за здоровье свое и окружающих и, главное, никогда не прелюбодействуйте!

Грех – внутреннее сопротивление Богу, отсюда уклонение от Бога, противодействие Ему, вражда с Ним. /Библ. Словарь Б. Гёце/

Грех – нарушение Божьих предписаний, правил. То, что лежит на совести, отягощает ее, как чувство вины. Предосудительный поступок./ Сл. Ожегова/

• Грех вошел в мир через Адама . Посмотрим Римлянам 5, 12: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Смотря так же Бытие 3, 9-12.
• Грех исходит из сердца . Марк 7, 21-23: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека». Смотря так же Исайя 57, 17 и Евреям 3, 10.
• Грех есть нарушение закона Божьего . Иаков 2, 9-14: «Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Смотря так же 1 Иоанна 5, 17.
• Грех есть своеволие по отношению к воле Божьей. Исайя 65, 12 и 66, 4: вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое. Так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне. См. так же Иерем. 18, 42.
• Грех есть мерзость перед Богом. Второзаконие 25, 16: ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду. Так же Притчи 16, 16-19; Притчи11, 1, 20; Притчи 12, 22.
• Бог видит грех. Иеремия 16, 17: Ибо очи Мои на всех путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих. Псалом 89, 8: Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего. Так же Иов 11, 11; Иов 34, 21-22; Псалом 93, 8-11.
• Бог наказывает грех. Псалтырь 88, 31-33: Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их. Так же Числа 14, 34; Исайя 64, 7; Иеремия 2, 19; Осия 9, 9; Амос 3, 2.
• Возмездие за грех – смерть. Иакова 1, 15: похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Так же Римлянам 6, 23.

Что говорит Ветхий Завет о грехе?

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. /Исайя 59, 2/

Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный /Соф. 2, 1/

Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. /Ам. 5, 12,15/

Что говорит Новый Завет о грехе?

Посему, как одним человеком /Адамом/ грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили./Римл. 5, 12/

Потому что все согрешили и лишены славы Божией/Римл. 3, 23/

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут /1 Кор. 15, 22/

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. / 1 Послание Иоанна 1, 8/

Как написано: нет праведного ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. /Римл.3, 10 /

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют /1Кор.6, 9/ см. так же Галатам 5, 19-21

Места Священного Писания Нового Завета, в которых указаны грехи:

• Послание Римлянам 1, 23-32
• 1 Послание к Коринфянам 6, 9-11
• Послание Галатам 5, 19-21
• Послание Ефесянам 4, 29-31
• Послание Колосянам 3, 8-9
• 1 Послание Тимофею 1, 9-10
• 1 Послание Петра 4, 3
• 2 Послание Тимофею 1, 9-10
• Откровение Иоанна 21, 8
• Евангелие от Марка 7, 20-2

Перечень грехов, совершаемых человеком

Грехи против Бога:

• Неверие в Бога и Христа
• Богоненависть
• Богохульство
• Хула на Духа Святого
• Святотатство
• Неверность Богу

Грехи против ближнего:

• Бесчинство
• Вражда
• Вероломство
• Воровство
• Взяточничество
• Жестокость
• Зависть
• Злонравие
• Злорадство
• Злоречие
• Злословие
• Злые помыслы
• Клятвопреступление
• Критика
• Коварство
• Крик
• Клевета
• Ложь
• Лихоимство
• Лесть
• Лукавство, Хитрость
• Мстительность
• Нелюбовность
• Немилостивость
• Неблагодарность
• Недружелюбие
• Ненависть
• Неправда
• Непочтительность
• Непослушание родителям
• Непокорность
• Непримиримость
• Неприязнь
• Обман
• Обида
• Оскорбление
• Осуждение
• Предательство
• Перенос слов
• Проклятие
• Поношение
• Распри, споры
• Раздражение
• Разуметь и не делать добро
• Ссоры
• Хищения
• Хуления

• Человекоубийство

Идолослужение:

• Идолопоклонство
• Любостяжание
• Гедонизм
• Политика

Оккультизм:

• Гадание
• Гипноз
• Астрология
• Колдовство
• Хиромантия
• Экстрасенсорное восприятие

Религиозные культы:

• Прорицание
• Ворожба
• Чародейство
• Волшебство
• Вызывание духов
• Вопрошение мертвых
• Спиритизм

Суеверия

Религиозные заблуждения – ереси:

• Кришнаиды
• Мормоны
• Белое Братство

Прочие грехи:

• Буддизм – Карма
• Индуизм
• Магометанство
• Новая Эра

• Любодеяние
• Прелюбодеяние
• Разврат
• Нечистота
• Сладострастие
• Мужеложство /гомосексуализм/
• Малакийство /онанизм/
• Скотоложство
• Похоть плоти
• Похоть очей Сквернословие
• Пустословие
• Лицедейство
• Аборт
• Уклонение от деторождения

Непотребство:

• Курение
• Пьянство
• Наркомания
• Азартные игры
• Увлечение вином и пивом

• Зрелища
• Излишества в пище и питье
• Косметика
• Анекдоты

Грехи духа и души

• Аморальность
• Бестыдство, нагота
• Беспечие
• Боязливость
• Высокомерие
• Властолюбие
• Гордость ума
• Гордость сердца
• Гордость житейская
• Грубость
• Дерзость
• Дружба с миром
• Деспотизм
• Зазнайство
• Кощунство
• Лицемерие
• Лицеприятие
• Любопытство
• Лень, праздность
• Малодушие
• Надменность
• Напыщенность
• Наглость
• Невоздержание
• Неверие
• Нерассудительность
• Не смирение
• Неблагодарность
• Пустословие
• Превозношение
• Ропот
• Сварливость
• Своеволие
• Скверномыслие
• Самолюбие
• Сребролюбие
• Скупость
• Смехотворство
• Страх плотской
• Самохвальство
• Тщеславие
• Упорство, упрямство
• Эгоизм

ПОЯСНЕНИЕ ГРЕХОВ

А зартные игры – Игры, увлекающие человека, являющиеся страстью. Чаще всего игры на деньги, где выигрыш зависит от случая. /карты, рулетка и пр./ В подобных играх часто присутствует обман и прочие грехи /вражда, унижение друг друга, зависть, злоба, ненависть/. Обычные игры могут тоже вовлечь в азарт, когда человеку трудно остановиться. В современных условиях существуют игры, которыми одни люди заманивают других с целью обмануть, обокрасть /наперсток, всевозможные игры на удачу/

Аборт – Убийство еще не рожденного ребенка любым способом /применение лекарств, уколов, трав, или хирургическое вмешательство/. Виновны и те, кто делают, и те, кому делают аборты.

Астрология – Ложное учение о звездах и о возможности предсказания будущего по положению звезд.

Безрассудство –/Псалом 106, 17; Рим.1, 31; Матфея 7, 26-27/ Отсутствие рассудительности в словах. Говорить и делать, не задумываясь, к чему приведут слова, поступки. Слушать Слово Божие, но не исполнять его в жизни есть безрассудство, ведущее к погибели.

Беспечность – Амос 6, 1; Ис.32, 9-11 Человек беспечно, беззаботно относится к спасению своей души и ко всему доброму.

Бесчинство - Гал.5, 21; 1Кор.13, 4-5 Нарушение порядка в обществе, в церкви, дома. Бесчинство есть плод нелюбви к окружающим, ибо любовь не бесчинствует.

Блуд – Любодеяние Ос. 4, 13-14; Ефес.5, 5; Гал. 5, 19; 1 Кор. 5, 9 Блудить, блуждать, т.е. уклоняться от прямого пути и совращаться на путь греховного сожительства. Половое распутство, не законное плотское сожительство с не состоящим в браке. Блудники Царствия Божьего не наследуют.

Богохульство – Мар. 7, 22 Хульные слова на Бога, поношение, оскорбление веры христиан.

Боязливость – Откр. 21, 8 Страх перед кем и чем-нибудь есть следствие недоверия Богу, недоверие Его могуществу, любви и Его охране. Доверяющие говорят: «Господь мне помощник, и не убоюсь»

Бесстыдство – Сир. 26, 13 Сознательное и демонстративное пренебрежение общепризнанными нормами поведения, моральное зло, наглость. Бесстыдству противостоит чувство стыда.

Высокомерие – Притчи 8, 13; 13, 10; Амос 6, 8. Неуважительно-презрительное, надменное отношение к другим людям, связанное с преувеличением своих собственных достоинств и себялюбием. Противоположными качествами являются скромность и уважение к людям.

Вероломство – Коварство Иез. 17, 20; Рим. 1, 31; Пс. 5, 7; Мар.7, 22 Действие путем обмана, измены; злонамеренность, прикрытая доброжелательностью. «Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство»/Пр. 26, 24/

Волшебство – Втор. 18, 10-11; Гал.5. 20; Левит 19, 31 Предсказание судьбы, предугадание событий, суеверие, астрология, хиромантия. Не только предугадывание, но и влияние на будущее с помощью чар. Колдовство.

Воровство, кража – 1Кор.6, 10; Мар. 7, 22 Всякого рода незаконное, тайное приобретение чужого имущества, не принадлежащего тому, кто совершает кражу. Так же присвоение себе найденного имущества в том случае, если знают или могут найти хозяина этого имущества. Воры Царствия Божьего не наследуют.

Вражда – Гал 5, 20 Отношения и действия, проникнутые неприязнью, ненавистью.

Вызывание духов умерших, спиритизм – Втор. 18, 11-12; Левит 19, 31 Мистическое течение, основанное на вере в возможность непосредственного общения с душами умерших, а так же само такое общение при помощи условных приемов /тарелочка, верчение столов, стук и т.п./

Взяточничество – Исход 23, 8 Брать деньги и подарки /взятки/, в обмен на предоставление каких-либо незаконных услуг. Чаще всего взяточничество связано с работой, и.е. использование работы в корыстных целях

Гедонизм – 2 Петра 2, 13, 14 Сведение всего к получению наслаждения и избежанию страдания.

Гадание, ворожба – Левит 19, 26; Откр. 21, 8 Предсказание будущего или прошлого о себе или о другом человеке по картам или как-то иначе. Согрешающих этим грехом участь в озере огненном.

Грубость – Сир. 23, 16 Внешнее проявление неуважительного отношения к людям. Выражается в откровенной недоброжелательности к окружающим, в беззастенчивом навязывании другим людям своей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражение, оскорбление достоинства окружающих, употребление унизительных кличек и прозвищ, в хулиганских действиях.

Гнев – Иаков 1, 20 Чувство сильного негодования, возмущения на кого-либо. Чувство гнева может возникнуть, но в этом нужно сразу каяться и не допускать в гневе оскорбительных слов или действий. «Ибо гнев человека не творит правды Божьей»

Гордость – Пр. 8, 13; Мар. 7, 22 Состояние человеческого духа, исполненного собственного достоинства, своего превосходства, человек ставит себя выше других. Это возвышение самого себя может быть на почве материальных или духовных преимуществ, дарований, знаний, внешней силы и красоты. «Бог гордым противится»

Говорение гнилых слов – Ефес. 4, 29 Всякое неприличное и нечистое слово, способное заразить другого.

Гипноз – Состояние похожее на сон или полусон, вызываемое внушением и сопровождающееся подчинением воли спящего воле усыпляющего, а так же сам способ такого внушения. В случае гипноза грешат и те, которые подчиняются гипнозу, и те, которые гипнотизируют. Находиться при подобных сеансах в роли зрителя так же является грехом.

Дерзость – 1Цар. 2, 3; Малах. 3, 13; 2Петра 2, 6 Смелость, решительность в грубых и оскорбительных поступках и словах против человека и против Бога.

Дружба с миром – Иак. 4, 4 Близкие отношения, общность интересов, привязанность, участие в греховных поступках, желание жить по закону этого мира. «Дружба с миром – есть вражда против Бога»

Деспотизм – Попирать чужие желания, властвовать, не считаться ни с кем и ни с чем.

Ересь - 2 Петра 2, 1 Ложное, не здравое учение, ведущее к уклонению от истины, от Слова Божьего. Например, саддукейская ересь заключалась в том, что нет ни воскресения, ни Ангела, ни духа. /Деяния 5, 17; 23, 8/

Жестокость – 2Тим. 3, 3 Крайняя суровость, безжалостность в обращении с людьми.

Зависть – Иак. 3, 14 Состояние человеческого духа, когда человек испытывает чувство досады, видя успех или счастье другого, и сожалеет, что у него самого нет того, что есть у другого. Зависть происходит от нелюбви. Завистливые люди самолюбивы – любят только себя. «Любовь не завидует» /1 Кор. 13, 4/

Злоба - Мар. 7, 22; Кол. 3, 8 Чувство гневного раздражения, стремление сделать что-либо злое другому человеку, недоброжелательство.

Зло в сердце – Иер. 4, 14 Чувство раздражения и негодования внутри человека.

Злорадство – Пр. 2, 14; Иер. 11, 15 Злобная радость при неудаче, несчастье другого.

Злословие, злоречие – Еф. 4, 31; 1Кор. 6, 10 Со злом говорить слова, речи. Злоречивые Царства Божьего не наследуют.

Злые помыслы – Матф. 15, 19; Иак. 1, 15 Мысли, подталкиваемые, направляемые похотью плоти; обдумывать, как совершить плотской греховный поступок. Греховные помыслы являются грехом в зародыше, который если не уничтожить, не прогнать в начале, обязательно приведет к совершению греховного поступка, а сделанный грех рождает смерть.

Злонравие – Римл. 1, 32 Злой нрав, нравится делать зло, злой характер с преобладаем злых качеств при отсутствии любви.

Зазнайство /превознесение себя/ - Ис. 2, 12 Утрата критического отношения к себе, переоценка своих способностей и достоинств. Возникает на почве достигнутых в прошлом успехов. К зазнайству склонны люди с преувеличенным самолюбием, тщеславием и самомнением.

Злоумышление – Притчи 24, 8 Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.

Злопамятность Память на зло. Длительная обида на причиненное огорчение.

Заговаривание болезней – Левит 19, 31 Лечение болезней заговариванием у бабушек. Читать определенные молитвы, говорить всякие заговоры, закапывать ниточки и другие предметы в землю и т.п.

Излишества в пище и питие – 1 Петр. 4, 3

Критика /высмеивание/ - Неем. 2, 19-20 Нетерпимое отношение к слабостям других. Высказывание, даже порой высмеивание этих слабостей, недостатков.

Кровосмешение – Левит 18, 6 Половая связь между ближайшими родственниками.

Клевета – 2 Кор. 12, 20; Пс. 14, 3 Сознательно говорить неправду или ложь с целью опорочить кого-нибудь. Принимать клевету так же нельзя.

Корыстолюбие – 1 Фес. 4, 6 Любовь к корысти, к прибыли, наживе, выгоде. Стремление из всего и из всех извлечь земные блага.

Кощунство, святотатство - Пр. 19, 29; 24, 9; Рим. 2, 22 Оскорбление, насмешка, издевательство словами и отношением к чему-то святому.

Крик – 2 Тим. 2, 25 Возбужденное произношение слов в раздражении, ярости, гневе. Речь всегда должны быть спокойной и кроткой.

Коварство – Марк 7, 22;Иер. 9, 8; Притчи 26, 24-25 Стремление сделать зло, прикрываясь доброжелательностью и притворной любовью.

Лесть – Иов 32, 21; Пс.11, 3 Лицемерное, угодливое одобрение, похвала. Говорить приятное ради выгоды и достижения своей цели.

Лицемерие – Марк 7, 6; Матф. 6, 5, 16; 15, 7-8 Поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью. Показное благочестие, когда зло скрывается под личиной добра. Можно лицемерно молиться, заслужить одобрение людей, прославиться. Лицемер приближается к Богу устами, а не сердцем.

Лицеприятие – Иак. 2, 9; Иуд. 16 Человекоугодие, пристрастное предпочтение одного лица другому, по личному отношению, порою из-за корыстных побуждений.

Лихоимство – Марк 7, 22; Ефес. 5, 5; Иезек 22, 12; Исх. 22, 25 Получение лишней прибыли; дать взаймы на условии возврата с лихвой, с процентами, /пользуясь нуждой ближнего/. Взяточничество. Спекуляция - Покупка и продажа биржевых ценностей /акций, облигаций, валюты/ с целью получения прибыли от разницы между покупной и продажной ценой. Скупка и перепродажа имущества, ценностей, товаров, с целью наживы. Умысел, направленный на использование чего-нибудь в своих корыстных целях. Спекуляция на трудностях. Спекуляция дефицитными изделиями. Спекуляция ценными бумагами. «Знайте, никакой любостяжатель, который есть идолослужитель не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» /Еф. 5, 5/

Ложь, обман, неправда – Левит 19, 21; Еф. 4, 25; 1 Иоан. 5, 17; Иоанн 8, 44/

Словом или делом говорить и свидетельствовать не то, что есть на самом деле, не то, что истинно. К неправде, обману, лжи побуждает нас дьявол, отец всякой лжи. Участь дьявола и всех тех, которые служат ему в озере огненном. / Откр. 21, 8/

Лукавство, хитрость – Еф. 4, 14 Изворотливый, скрывающий свои истинные намерения. Идущий к достижению своей цели не прямыми, обманными путями. Сатану иногда называют лукавым.

Любопытство – 1 Тим. 5, 13 Стремление узнать, увидеть что-нибудь новое, особенно в отношениях между людьми. Выведать то, что скрывается. Желание знать больше о жизни других людей. Интерес ко всяким, даже несущественным подробностям, интерес к чужим делам.

Любостяжание – Еф. 5, 5 Любовь, жадность к приобретению земных богатств. Грех этот является идолослужением, служением богу-маммоне.

Лжесвидетельство – Матфея 15, 19 Ложное свидетельство о ком-либо или о чем-либо. Наговаривание лжи.

Лень – Притчи 13, 4; 15, 19 Отсутствие желания действовать, работать. Любовь к безделью и праздности. Лень бывает как физической, так и духовной /Отсутствие желания молиться, читать Библию, трудиться на ниве Господней/.

Малакии – 1 Кор. 6, 9; Быт. 38, 8-10 Рукоблудие, онанизм, от имени Онан. Противоестественное самоудовлетворение плотских похотей. Совершающие эти грехи Царства Божьего не наследуют.

Мужеложество, гомосексуализм- 1Кор.6, 9; Рим.1, 27; Левит 18, 22 Половое общение между мужчинами.

Месть – Римл. 12, 19 Стремление воздать обидчику, расплата злом за зло. Месть усугубляет настороженность, недоверие, враждебность в отношении между людьми.

Малодушие /боязливость/– Откр. 21, 8; Читать о проявлении малодушия Числа 13, 31 и Исход 6, 9 Слабость воли личности, неспособность отстоять и провести в жизнь нравственные принципы, в которые он верит, из-за опасения за личные интересы, боязнь навлечь на себя неблагоприятные последствия из-за страха перед трудностями. Моральный долг человека должен заключаться в стойкости и последовательности в осуществлении добра, в стремлении к совершенству и нравственному идеалу.

Надменность – Ис. 23, 9; Иак. 4, 16 Гордость в показной форме, когда человек наполняется видимым превозношением, высокомерием. Проявляется в разговоре, поведении, одежде и т.п.

Неверность Господу – Псалом 71, 57 Измена Господу и Его учению. Выражается в отступлении. Отступление заключается в прямом отходе от Господа в поступках или учении. Уклонение – это тоже отступление, но не прямо. А с уклоном на ложный путь, ведущий к смерти. Неверностью является и ересь, когда отступление от Господа проявляется в учении, отходящим от единого учения в вере и является пагубным лжеучением. Неверность, проявляющаяся в поступках, носит название «дружба с миром», которая заключается в стремлении христиан жить по законам мира сего, имеется ввиду, по закону плоти, греха и смерти. По этому закону ветхий человек желает исполнить то, что требует от него его греховная природа. Всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся./Исайя 1, 28/

Неделание добра – Иаков 4, 17; Иаков 2, 14; Притчи 24, 11-12 Уклонение от помощи другим. Сознательное уклонение от исполнения добра есть грех.

Негодование – имеется ввиду возмущение по поводу нарушения принципов справедливости, которое может выливаться в критику и недоброжелательство.

Наглость – 2 Тим. 3, 4; 2 Петра 3, 3 Дерзость, сопряженная с бесстыдством. Увеличивается в последнее время.

Неблагодарность – 2 Тим. 3, 2 Не проявление благодарности людям и Богу за оказываемую помощь, заботу, внимание.

Нелюбовность – Римл. 1, 31; Матф. 22, 37-39; 1 Кор. 13, 1-3 Отсутствие любви к Богу и к ближнему. Любовь заповедана Богом. Без любви жизнь и служение теряют свой смысл.

Немилостивость – Римл. 1, 31; Матф. 18, 24-30 Отсутствие желания миловать, прощать кого-либо.

Ненависть – Гал. 5, 21; 1 Иоан. 3, 15 Сильное чувство вражды и отвращения к кому-либо, когда один другого не могут видеть и вспоминать без чувства негодования. Ненависть приравнивается к человекоубийству.

Непокорность – Ис.30, 1 Горе непокорным сынам, говорит Господь. Неповиновение Господу и Его слову, с также всякое неповиновение и непослушание, указаниям или решениям, основанным на слове Божьем, от кого бы они не исходили. «Непокорный непокорен не человекам, а Богу»/Фес. 4, 8/

Непослушание родителям – Рим. 1, 30 Нежелание, отказ слушаться, повиноваться.

Непотребство – Мар. 7, 22; 1Петр.3, 3-5 Разврат, гнусное поведение, а также употребление непотребного, ненужного, что не является насущным, необходимым для жизни христианина. Негодные поступки, такие как курение.

Непримиримость – Рим.1, 31 Состояние постоянной вражды, не допускающей никакого соглашения на примирение. Отсутствие желания прийти к миру.

Нецеломудрие – Тит. 2, 2, 5, 12 Отсутствие нравственной чистоты. Плотские чувства, слова, действия, ведущие к блуду или прелюбодеянию, как среди юношей и девиц, как среди состоящих в браке, так и среди людей пожилого возраста.

Недовольство – Иуда 1, 16 Отсутствие удовлетворенности, отрицательное отношение к чему-либо или кому-либо. Не довольные люди часто ропщут, обижаются на недостаточность внимания, не благодарят. Написано: Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Я научился быть довольным тем, что у меня есть.

Неприязнь - Иез 25, 15 Недоброжелательность, враждебность к кому-либо.

Невоздержание – 3 Ездры 5, 10 Не воздерживаться худого, не полезного. Признак нравственной распущенности.

Неверие – Евреям 3, 17 Отсутствие веры в Бога, в Его дела, отсутствие веры Богу, не доверие Ему. Неверие порождает прочие грехи.

Нерассудительность – Притчи 3, 21 Отсутствие руководства требованиями рассудка, неблагоразумие, необдуманность, глупость.

Не смирение – Псалтырь 50, 19 Не подчинение воле Господа, непокорность.

Нечистота - 1 Фес. 4, 7 Не чистые отношения между людьми, не чистые мысли /греховные/. То, где присутствует духовная грязь.

Оскорбление родителей, людей – 1Тим. 1, 9 Обидеть, унизить, назвать худым словом, дерзко говорить, быть непочтительным. Оскорбление совершается как словом, так и делом.

Обман – Римл. 1, 29 То же, что и ложь, но обман могут совершать и поступками, т.е. обмануть кого-нибудь действиями для достижения своей цели.

Осуждение – Лук. 6, 37 Выражение неодобрения, порицания, укора, обвинения. Вынесение своего осуждающего мнения на поступок человека. Осуждение есть отсутствие любви, сострадания, которые должны быть у христианина.

Омраченное сердце – Не познание истины из-за суеты жизни.

Обида – Иез. 45, 9 Чувство, вызванное чьим-то несправедливым поступком, огорчение. Так же, чувство раненного достоинства, униженной гордости, недовольство отношением к себе других людей.

Перенос слов – Левит 19, 16 Перенесение от одного к другому сведений, которые должны храниться в тайне. А так же переносить слова тому человеку, о котором при вас кто-то говорил.

Поношение на ближнего –1 Царств 17, 45; Пс. 14, 3 Поносить – порочить, оскорблять, браниться. Грехом является произносить поношение, а также слушать, как при тебе на кого-то возносят поношение.

Похоть очей – я Иоан. 2, 16 Жажда видеть, жажда иметь внешне красивое, обольстительное, приятное, вожделенное для глаз.

Похоть плоти – 1 Иоан. 2, 16 Сильное чувственное влечение иметь плотские, греховные удовольствия. Человек, которым владеет похоть, проявляет желание удовлетворять прихоти плоти: накапливать богатство, насыщаться /переедать, быть зависимым как от еды вообще, так и от чего-то вкусного/, упиваться, предаваться лени /нежелание работать/. Обычно у таких людей, помимо сильного желания удовольствий, присутствуют нежелание бороться с собой и слабая воля.

Предательство - 2 Тим. 3, 4; Мар. 14, 21; Иоан. 15, 13; 10, 15. Изменить, нарушить верность. Изменнически выдать кого-нибудь. Лучше человеку не родиться, чем быть предателем. Лучше положить свою душу /жизнь/ за друзей, чем предать их.

Прелюбодеяние – Левит 20, 10 Нарушение супружеской верности. Плотское сожительство с состоящим в браке человеком, т.е. с женатым или замужним.

Произнесение проклятий – Рим. 12, 14; Иак. 3, 9 Произнесение негодующих бранных слов, пожелание плохого кому-нибудь. Так же в буквальном смысле говорить: «Будь ты проклят». Христиане должны благословлять всех людей и даже врагов своих, а не проклинать.

Пустословие – Еф. 4, 29; 5, 4 Произнесение слов, в которых нет надобности, и которые не приносят ничего доброго. Пустая трата времени, лишь бы поговорить о чем-то, что, в сущности, является пустым. Слова христианина должны приносить только пользу, доставлять благодать слушающим.

Пьянство – Рим. 13, 13; Еф. 5, 18; Лук. 21, 34; Пр. 23, 20; 1 Кор. 5, 11; 6, 10. Употребление алкогольных напитков /спирт, водка, вино, пиво и пр./, которые приводят к распутству, несчастью, разврату, гибели. В противоположность пьянству христианину нужно исполняться Духом Святым. Необходимо избегать общества пьяниц. Пьянины Царства Небесного не наследуют.

Праздность – 2 Фес. 3, 7-9; Исх. 20, 9; Пр. 12, 11 Образ жизни, возводящий безделие в нравственную норму, выражается во всевозможных формах тунеядства, иждивенчества. Вообще, праздность – ничегонеделание, бесцельность, пустота./Словарь Ожегова/

Превозношение –Дан 8, 25 Возвысить себя над другими людьми, высоко оценить, хвалить.

Разврат – Быт. 6, 5; 1 Кор. 5, 13; Пр. 16, 29

• Развратный – предавшийся моральной и половой распущенности человек.
• Развратитель – человек, который учит и склоняет к разврату других.

Разуметь и не делать добро – Иак. 4, 17

Распри, ссоры – Рим. 1, 29; 13, 13; Пр. 17, 14; Гал. 5, 19-20 Состояние взаимной вражды, несогласия, неприязни. Ссору надо гасить в самом ее начале. «Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она». Эти грехи являются делами плоти, кто не освобождается от них и сознательно грешит, Царствия Божьего не наследует.

Раздражение – Еф. 4, 31; Ис. 41, 11 Состояние озлобления, недовольства, возмущения на кого-либо. Раздражение заражает других людей тоже раздражением.

Ропот – Чис. 14, 27; Евр. 6, 1; Иуд. 1, 16 Выражение недовольства, обиды на Бога, на людей и на жизнь. Ропот бывает в сердце и на устах.

Самолюбие –2 Тим. 3, 2 Особая любовь к себе самому, проявляющаяся в желании почета, славы, первенства или просто, требующая к себе внимания, заботы. Самолюбие сопровождается обидчивостью, если самолюбивому не дать того, что он ждет и желает. Разновидность самолюбия - себялюбие, т.е. любовь только к себе самому, забота только о себе и равнодушие к жизни и благу других людей.

Своеволие – 2 Петра 2, 10 Своевольный человек - поступающий по своей прихоти, произволу. Руководство своими желаниями, не считаясь с мнениями других людей и волей Божьей. Нежелание принятия в отношении себя воли Божьей, избрание своего пути.

Сквернословие – Кол. 3, 8 Речь, наполненная скверными словами, бранью, ругательством, гнилыми словами./См. выше/

Скотоложство – 1 Петра 4, 3 Разъяснение в книге Левит. 18, 23 Половой контакт с животным.

Сластолюбие, сладострастие – 2 Тим. 3, 4; Рим. 13, 13 Сильное влечение, к удовлетворению плотского чувства /полового чувства/

Смехотворство – Еф. 5, 4 Умышленный вызов смеха шутками, анекдотами. Христианская радость должна выражаться в прославлении Бога.

Соблазн – Рим. 16. 17; Матф. 18, 7

• Соблазнить – своим словом или поведением склонить кого-либо к греху, к уклонению от истины. Подать повод, расположить кого-либо совершить недозволенное. Горе тому человеку, через которого приходят соблазны.
• Соблазниться – прельститься грехом, не устоять в искушении.

Грешит и тот, который соблазняет, и тот, кто соблазняется.

Сребролюбие – 1 Тим. 6, 10 Любовь к деньгам, жадность к их накоплению. Сребролюбие – есть корень всех зол.

Скупость – 2 Кор. 10, 6 Чрезмерная бережливость, нелюбовь к тратам, к расходам. Материальные ценности рассматриваются как самоцель, их сохранение становится самоцелью, ради которой забывается полезное назначение этих материальных ценностей, и приносятся в жертву интересы и потребности человека. Материальные ценности становятся источником конфликта. Проявлять скупость – жалеть отдавать то, что надо отдать.

Спиритизм – Общение с душами умерших при помощи различных приемов /тарелочка, ножницы и т.д.

Самоубийство - Намеренное лишение себя жизни. Никакие идеи и способы не могут оправдать этот грех. При самоубийстве невозможно покаяние, т.к. человек уже не может раскаяться, он мертв.

Тщеславие – Иаков 4, 16 Высокомерное стремление к славе и почитанию, выставление своих достоинств, привлечение всеобщего внимания, с целью вызвать восхищение и зависть со стороны окружающих людей. Тщеславие представляет собой преувеличенную меру самолюбия, когда стремление быть ничем не хуже других людей перерастает в желание казаться лучше других.

Убийство – Гал. 5, 21; 1Иоан. 3, 15 Лишить человека жизни или не оказать помощи тому, кто находится в смертельной опасности, когда есть возможность помочь. А так же намеренное создание условий и обстоятельств, приводящих к смерти. Слово Божие говорит, что даже ненавидящий человека есть человекоубийца.

Уклонение от деторождения – Быт. 1, 28; 1 Тим. 5, 14; 2, 15; Пс. 138, 16. Всякого рода предохранения, а так же уничтожение плода – младенца в утробе матери /аборты/

Хищение – 1 Кор. 5, 11 Открытое воровство, грабеж, преимущественно общественного имущества.

Хуление – Матф. 15, 19; Малах. 1, 12; Рим. 2, 24 Хулить – порочить, унижать, оскорблять, изображать недобрым, негодным кого-либо. «Хулят нас, мы молим». Можно хулить не только человека, но и Бога. Так же своим нехристианским поведением вызывать хуление имени Бога у язычников.

Хитрость – 2 Кор. 4, 2 Хитрость – способность искусно действовать, применяя ложь, лукавство, коварство и т.д. для достижения своей цели.

Хищничество – 1 Кор. 6, 10 Бесстыдный, беззаконный захват, кража, грабеж, хищение с применением силы, хитрости, коварства. Хищники похищают не только ценности и имущество, но и жизнь, живя и получая удовольствие за счет других.

Хиромантия – Гадание по линии рук.

Чародейство – Вт. 18, 10 Действие чар, ложные чудеса и знамения, совершаемые силой сатаны, Наркомания, токсикомания, рок-музыка.

Эгоизм – Филип. 2, 4; 1 Кор. 10, 24, 33 Жизненный принцип и моральное качество человека, который оказывает предпочтение собственным интересам перед интересами окружающих людей или общества. Слово Божие предлагает отвергнуть себя и заботиться не только о себе, но и о других.

Ярость – Кол. 3, 8; Еф. 4, 31 Сильный гнев, раздражение, ненависть и озлобление.

Поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Что же делать грешникам?

• Павел проповедовал, жителям земли, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния ./Деяния 26, 20/
• Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши/Деяния 3,19/

• Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке. Послание Титу 2, 11-12.
• Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. /Римлянам 13, 12/
• Ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости./1 Фессалон.4, 2-7/

Бог предлагает людям через покаяние восстановить отношения с Богом, которые разорваны грехом.

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа. /Деян 17, 30-31/

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладить грехи ваши. Деяния Апостолов 3, 19.

Ко Мне обратитесь и будете спасены все концы земли, ибо я Бог и нет иного. Ис. 45, 22.

Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. /Мал. 3, 7/

Коротко о главном:

• Бог ненавидит грех
• Он создал человека безгрешным /Бытие 3, 5/
• Бог не желал, чтобы человек согрешил
• Но дал человеку право выбора
• Бог предупредил человека о том, что ждет его, если он согрешит, не послушает Бога /Бытие 2, 17; 3, 3/
• Человек, прельстившись грехом, согрешил /Адам/ /Бытие 3, 17/
• Все люди рождаются грешниками, унаследовав Адамовскую природу /Римл. 5, 12/
• Человек уже не может не грешить, все грешат, нет праведного ни одного /Римл. 3, 10/
• Человек не может спастись никакими делами /Мтф. 19, 26/
• По справедливости Божьей все люди должны были погибнуть /Быт2, 17/
• Но Бог любит каждого человека, ему дорог грешник /Иоанн 3, 16/
• Бог страдает, когда человек погибает /Иона 4, 2/
• Он милосерд и очень любит миловать /Михей 7, 18/
• Его милость превозносится над судом /Иаков 2, 13/
• Чтобы соблюсти справедливость и оказать милость, нужна была жертва /1 Ин 4, 10/
• Жертвой мог стать только безгрешный, но среди людей нет человека без греха
• Все согрешили и лишены славы Божьей /Римл. 3, 23/
• Для спасения человека Бог послал Своего Сына Иисуса Христа /Ев 9, 28/
• Христос родился от непорочного зачатия, от Духа Святого /Мтф. 1, 23/
• Бог воплотился, Он стал, как мы, человеком, оставаясь при этом, Богом /Иоанн 1, 14/
• Иисус много потрудился на земле, чтобы спасти человечество /Ис. 53, 3/
• Он был искушен во всем, кроме греха /Евр. 4, 15/
• Кульминация Его жизни – Его мученическая смерть
• Его мучили люди до распятия и над ним смеялись /Лука 22, 64/
• Его распяли /Иоанн 19, 18/
• Он взял все грехи всех людей на Себя /Иоанн 1, 29/
• Его оставил Отец, так как на Иисусе был грех всего мира /Марк 15, 34/
• Богу Отцу было очень тяжело, Он страдал
• Иисус имел силу и власть уничтожить всю землю или сойти с креста /Матфея 26, 53/
• Но Христос есть любовь /1Иоанн 4, 16/
• Он все выдержал и всех людей простил /Лука 23, 34/
• Он умер, но ад не смог удержать Его, так как Он был безгрешен /1 Кор. 15, 53/
• Наш Иисус Христос воскрес!!! /1 Кор. 15. 20/
• У Него ключи ада и смерти /Откр. 1, 18/
• Теперь Иисус ходатайствует за нас перед Отцом /Евр. 9, 15/
• Только через Христа может спастись человек, оправдаться только Его кровью /Д.А. 4, 12/
• Веруй в Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой /Деян. 16, 31/
• Покайся и Господь простит тебя /Деян. 17, 30/
• Бог и все небо очень радуются, когда спасается грешник /Лука 15, 7/
• Бог сделал всё для спасения грешника
• Бог сделал всё для того, чтобы человек жил благочестиво /2 Петра 1, 3/
• Бог дает силу, приходящему к Нему, жить, побеждая грех /Деян. 1, 8; Римл. 8, 37/
• Милость Его не сократилась /Ефес. 2, 4/
• Мы имеем Его спасающую благодать /Тит 3, 7/
• Кровь с креста течет и поныне /Мтф. 26, 28/
• Но помни, Иисус не вечно будет стучать в твое сердце
• Помни, человек живет один раз, а потом суд /Евр. 9, 27/
• Знай, большинство людей выбирают жизнь в грехе и неверии и погибают /Мтф. 7, 13/
• Потому что погибнут все, кто не придет к Иисусу /Деян. 4, 11-12/
• Ты же не делай зла себе, не будь беспечен
• Дни лукавы и время скоротечно /Еф. 5, 16/
• Выбери жизнь, чтобы жить вечно с Иисусом Христом! /Втор. 30, 19/

Через жертву Иисуса Христа Бог приготовил путь спасения и примирения. Посредством покаяния и принятия жертвы Иисуса Христа, Бог обещает прощение грехов и спасение к жизни вечной.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную./Иоанн 3, 16/

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. /Деяния Апостолов 2, 38/

Ибо нет другого имени под небом /кроме Христа/, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. /Деяние Апостолов 4, 12/

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах. /Лк 24, 46, 47/

Покаяние - осознание своей греховности, переживание, связанное с таким осознанием. Это не только сожаление о проступках, о всем неистинном в своей жизни, в самом себе, но это нечто большее-осуждение всего этого и отход от него (2Кор 7.10). Покаяние не может быть без обращения /Деян 26.20/, упования на Бога и стремления приносить добрый плод /Мтф 3.8/.

Исповедание - открывать, признавать свои грехи /Лев 5.5; Дан 9.20; Мф 3.6/

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды /1Иоанна 1, 9/

Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете./Иоанн 8, 31-36/

Грехи людей искуплены жертвой Иисуса Христа. Без нее согрешающий человек не имел бы прощения и на него падал бы гнев Божий. Но, имея эту Жертву, которая принесена за грехи всех людей, человеку для спасения нужно уверовать в Иисуса Христа, принять Его своим Спасителем и Господом, раскаяться, исповедовать свои грехи, попросить прощение у Господа. Бог же, будучи верен и праведен, прощает грешника и принимает его в Свою семью. Он освобождает человека от желания грешить, т.е. освобождает от власти греха и грех уже не господствует над человеком и человек может жить праведно.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились./1Петра 2, 24/2

Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное /наша греховная натура/, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. /Римлянам 6, 6/

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. /Римлянам 6, 23/

Бог помогает ищущей душе:

• Увидеть грех
• Осознать грех
• Возненавидеть его
• Отвергнуть грех
• Раскаяться в нем
• Вести против него борьбу
• Победить грех

Те же, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Живущие духом, по духу и поступать должны.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание./Галатам 5, 21, 24/

Но что же делать, если вновь согрешит человек? Написано: Дети мои! пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. Некоторые грехи Бог помогает человеку оставить сразу, с некоторыми же человек ведет борьбу в течение жизни. Бог видит искренние сердца, желающие жить по правде, видит тех, кто со страхом и трепетом совершает дело своего спасения, Бог видит борьбу и помогает человеку. Так же Бог видит тех, которые хоть и верят, но живут беспечно, не горя сердцем, носят имя, будто живы, но они мертвы, кто привык к греху и которых уже и совесть не обличает. С искренними Бог поступает искренние, а с лукавыми по лукавству их. /2 Царств 22, 26/

Ты прав. Десять лет прошло. Я замужем.

Да, замужем, - вымученно улыбаюсь я. - А ты?

У тебя есть кто-нибудь?

Была. Довольно долго. С год назад все кончилось.

И с тех пор никого?

По сути, нет.

В Неаполе много хорошеньких женщин. Превосходные самочки. Сама любуюсь. Бедра, зады да груди. Отличная оливковая кожа. И красавицы, такие красавицы…

Ты бы посмотрела на тех, что были сегодня в суде, - говорю я, желая увести разговор подальше от описания неаполитанок: это меня повергает в угнетенное состояние, равно как и ее речи, призванные воскресить воспоминания о нашей близости десятилетней давности. Безобидное на первый взгляд восхищение прелестями местных жительниц в устах Луизы грозит развитием эротической авантюры. Понять не могу, как это ей удается. Она не сделала ни одного двусмысленного намека, ни жеста, не говоря уже о таких откровенно завлекающих, как облизывание губ, посасывание пальчиков и прочее. Нет, ничего подобного. Просто от Луизы исходит нечто, позволяющее проникнуть в ее буйные эротические фантазии, в то время как она рассуждает на отвлеченные темы, красочно описывая неаполитанских женщин, в своем воображении Луиза сама предается похоти. С Алессандро, со мной, с одной из этих женщин, со всеми. Наливаю вина и залпом опрокидываю свой бокал.

Надо встряхнуться, что-то я не в своей тарелке, - говорю я.

Луиза роется в сумке в поисках сигарет.

Да, это иногда случается, - соглашается она.

После обеда Луиза ведет меня по заповедным местам Неаполя. Сначала к церкви Сан-Грегорио-Армено в монастыре бенедиктинцев. Возле входа вдоль стен стоят маленькие глиняные фигурки. Не успеваю я расспросить Луизу про это диковинное явление, как тут же забываю о нем, очарованный внутренним убранством церкви. Какое-то византийское великолепие, даже воздух кажется позолоченным от солнечных лучей, отраженных от потолка. Мы не одни: нас окружают туристы, длинной цепочкой заходит экскурсия местных школьников. Не так это место и недоступно, замечаю я Луизе. Я не должен сомневаться в ней, отвечает она и, схватив меня за руку, выводит из церкви и тащит за угол к большим железным воротам. Звонит в колокольчик. На боковом крыльце церкви появляется женщина. Это не монахиня. Больше похожа на домохозяйку. Она спускается по ступенькам, размахивая руками с причитаниями: «Madonna mia, mamma mia», - оттесняя нас, будто нечистый дух. Луиза стоит на месте, по-прежнему держа меня за руку. Подойдя к воротам, женщина презрительно оглядывает нас с головы до ног, всем своим видом осуждая наше безрассудство. Луиза что-то говорит, и тут же меж ними разгорается спор. Спор, в котором сквозит неприязнь, негодование и даже ярость, словно бабы мужика не поделили. Луиза пускает в ход полный набор неаполитанских характерных жестов, подкрепляя свои доводы. Делаю робкую попытку убраться подобру-поздорову, но Луиза не отпускает. Наконец женщина вскидывает руки к небу. Луиза улыбается. Женщина уходит и отпирает ворота.

И так каждый раз. Здесь должен быть свободный доступ для публики, но ворота всегда заперты. Я ее просто измором беру. - Луиза тащит меня за руку. Поднявшись по ступенькам, мы через арку попадаем в прекрасный монастырский сад и садимся на каменную скамейку в тени апельсинового дерева. В центре сада бьет фонтан, окруженный скульптурами морских коньков. За фонтаном виднеются два изваяния: Иисус и самаритянка, сообщает мне Луиза. С того места, где мы сидим, кажется, будто изящные статуи бродят среди апельсиновых деревьев. Луиза пересчитывает сигареты в пачке и закуривает. Я блаженно вытягиваю ноги. Воздух вокруг нас напоен чудесной прохладой, шум города остался где-то далеко-далеко. Мы попали в городской оазис, благоухающий цитрусовыми, укрытый ветвями, защищенный от хаоса высокими древними стенами. Я едва не засыпаю, но Луиза толкнула меня локтем в бок: пора уходить.

Мы возвращаемся к глиняным фигуркам, и Луиза объясняет мне их назначение. По традиции в Неаполе на Рождество в домах с помощью этих крошечных фигурок устраивают сценки рождения младенца. Фигурки зовутся presepe, и чтобы купить их, люди съезжаются сюда со всей Италии. Ближе к Рождеству на этой улице не протолкнуться, полиции приходится даже ограничивать движение по кварталу. Обращаю внимание, что не все фигурки относятся к библейским сюжетам. Есть изображения каких-то мужчин в вечерних костюмах. Современные узнаваемые персонажи. Луиза говорит, что время от времени чей-то образ поражает воображение нации и находит свое воплощение в крохотной модели.

А в сценах рождения младенца они присутствуют? - спрашиваю я.

Не знаю: у нас это не заведено, - печально признается Луиза. Потом добавляет: - Хорошо еще, если мне вообще удается уговорить Алесса отметить Рождество.

Он человек стойких убеждений.

Обычно он поддается.

Но тогда выходит, что у него нет принципов?

Он любит меня, вот и все…

Вообще-то я этот разговор затеял в шутку, но Луизе, похоже, захотелось окончательно уяснить, чтобы я понял, насколько сильна любовь Алессандро.

Мы пересекаем виа деи-Трибунали, затем спускаемся по очень узкому переулку еще к одной церкви.

Луиза сообщает, что мы пришли посмотреть на небольшую икону Распятия, которая, как говорят, принадлежала святому Фоме Аквинскому, когда он жил в монастыре по соседству. Икона расположена над алтарем в самом конце вереницы молелен, отходящих от главного трансепта. Вокруг молельни - низенькая ограда с двустворчатой калиткой. Мы стоим футах в двенадцати, и потемневшее изображение видно смутно: вроде бы обычная сцена распятия. Луиза распахивает калитку.

Что ты делаешь? - шепчу я, озираясь по сторонам.

Не волнуйся, - успокаивает Луиза и проходит в молельню. Слегка нервничая, я следую за ней. Чтобы получше разглядеть икону, приходится перегнуться через алтарь, при этом наши руки соприкасаются.

Чем эта икона была дорога Фоме Аквинскому? - задаю я вопрос, стараясь, чтобы голос мой звучал серьезно и благочестиво.

Христос спросил Фому, чего он желает. Христос был готов дать ему все, что угодно.

И что тот ответил?

- «Ничего, если не будет тебя», - задумчиво процитировала Луиза.

Я посмотрел на Луизу, внимательно разглядывавшую изображение. Бледное ее лицо светилось в неярком, почти чудотворном свете, исходящем от иконы. Так бывает, если позади холста установить лампочку, отчего все цвета живописи рассеиваются, образуя радужную туманность, окутавшую сейчас лицо Луизы. Явление, несомненно, не столь божественное, как деяния Аквинского, но тем не менее весьма трогательное.

Сумел бы Алессандро понять психологию мужчины, готового совершить убийство ради такой женщины, как Луиза?

Снова смотрю на икону. На вопрос Христа я бы ответил точно так же, как и святой Фома… если не считать того, что имел бы в виду Луизу. Слова мигом слагаются в молитву, звучащую у меня в душе. Оборачиваюсь к Луизе и произношу: «Ничего, если не будет тебя».

Именно так он и ответил, - кивает она и неожиданно целует меня в щеку.

Мы покидаем церковь и идем обратно по виа деи-Трибунали. Я ошеломлен открытым непосредственным выражением ее чувств. Хочется затащить ее в узкий темный проулок и заключить в объятия. Хочется целоваться с ней демонстративно и страстно - как киношные влюбленные, мечтательные и до смешного наивные. Но вместо этого - мы как раз пересекали Соборную улицу - я обращаю внимание на собор:

Мне нравятся соборы с куполами. Самый лучший, на мой взгляд, - Санта-Мария-дель-Фиоре во Флоренции.

Ноль внимания. Англичанка родом из лондонского предместья, Луиза усвоила неаполитанскую привычку считать остальную Италию чем-то несущественным.

Останавливаемся возле массивных лесов, закрепленных на высоких металлических перилах, за которыми виднеется простой, но внушительный фасад из черно-серого камня и громадная железная дверь. Очень похоже на громадный сейф. Проникнуть внутрь, судя по всему, невозможно.

Причин предательства существует много. Однако, можно выделить три основные, на которых все разведки мира ловили как на живца: власть, деньги, женщины. Под последними стоит понимать похоть, а не любовь, потому как само понятие пола может интерпретироваться в зависимости от полового воспитания предателя.
Предательство бывает разное и по сути своей всегда носит одинаковые черты, будь то измена военачальника или подстава школьного друга. В любом случае удел, свершившего, этот презренный акт, известен заранее.
Как правило, предатели изворотливы и изобретательны, потому их действия не раскрываются сразу: требуется много времени, что бы суть этих людей стала понятна.
Борется с ними специальная служба, именуемая контрразведкой, кадровый аппарат, бдительные граждане, однако КПД примерно как у паровоза: дыму много, скорости мало.
Особенно омерзительно предательство государства высокопоставленными чиновниками, коим вверены судьбы страны. Изменник держит в руках бразды правления теми, кто должен с ним бороться и чувствует себя относительно защищенным.
Многочисленные детективы выводят образ предателя и описывают его кончину, но к сожалению редко описывают причины появления этих личностей: слишком большой пласт социальных проблем нужно поднять автору. А тогда это будет не детектив, а голая социология пороков страны
В истории человечества достаточно примеров предательства и людей, которые совершали подобные действия. Самый известный из них – Иуда, предавший Иисуса за тридцать сребреников. Само имя «Иуда» стало нарицательным и синонимом предательства.
Среди наиболее страшных измен, есть одна, о которой помнят поколения славян, приводя ее в пример потомкам, дабы ведали силу этого зла и отвращены стали от этого пути.
Прежде чем вести разговор на эту тему необходимо иметь чёткое представление о том: что такое «предательство» и что такое Родина.
Родина – отечество, отчизна, страна, в которой человек родился, исторически принадлежащая данному народу территория, с её природой, населением, особенностями исторического развития, языка, культуры, быта и нравов.
Предательство – всегда измена, и предатель Родины всегда враг народа, только враг в квадрате, потому, что внешний враг действует в интересах своей Родины и своего народа, а предатель, изменяя Родине, предаёт свой наРОД, свой РОД, соответственно и самого себя, поэтому нет, и не может быть на свете ничего страшнее этого.
«В понятиях Святой Руси страшнейшее деяние. Предательство не прощается. Совершивший его достоин смерти. Предательство состоит в том, что человек внутренне (в своих сокровенных помыслах, чувствах, решениях) или внешне (на словах или на деле) изменяет своему духовному принципу, не имея для того предметных оснований». И.А. Ильин.
«Причин предательства существует много, но главная из них – пристрастие к деньгам, вещам и комфорту. Как писал русский мыслитель кн. Е.Н. Трубецкой; «Комфорт родит предателей. Продажа собственной души и Родины за тридцать сребреников, явные сделки с сатаной из-за выгод – вот куда, в конце концов, ведёт мещанский идеал сытого довольства…» (О.Платонов). Энциклопедия «Русская цивилизация»
Человек, совершивший предательство, а предательство это всегда действие и действие неправильное, в первую очередь губит свою Сущность (душу), которая эволюционно деградирует. И чем больший вред для народа и Родины наносит предатель, тем более радикальные изменения, в сторону деградации, происходят с его Сущностью, при этом нужно понимать, что физическое тело – своего рода «костюм» для Сущности, которая, воплощаясь на Земле, получает возможность развиваться или деградировать. А вот, по какому пути ей идти, выбирает сам человек: правильные действия ведут вверх по пути развития, а неправильные вниз по пути деградации.
Поэтому просто заглянем в современный уголовный кодекс РФ и оценим эти понятия с точки зрения обывателя.
И вот сразу первый сюрприз: предательство в РФ не наказуемо! Шпионаж, измена, донос и прочее прописаны четко, а вот предательства нет!
Обратимся к великим и попробуем у них прояснить этот термин.
Толковый словарь Ожегова.
предательство - вероломство, поступок, поведение предателя
Пример: П. не прощается.
Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.
предательство- Поведение, действия предателя, вероломство
Ну вот и ключевое слово "ВЕРОЛОМСТВО", именно им наши предки характеризовали предателя: не изменника, ни шпиона или стукача, а именно предателя.
Пожалуй, оптимальным ответом на мнение о вероломстве, будет не пояснение в словаре, а образ, созданный художником. Предлагаю обратиться к картине Рене Магритта
«Вероломство образов» (фр. La trahison des images, 1928-1929) - картина художника-сюрреалиста Рене Магритта
На картине изображена курительная трубка, под которой рукописно выведена надпись «Это не трубка» (фр. Ceci n’est pas une pipe). Надпись кажется противоречивой, но фактически верна. Картина с изображением трубки - это не сама трубка, а её образ.
Вот так примерно и с определением предателя: читатель смело может брать портрет любого правителя, которого он подозревает в вероломстве и на нем писать слова означающие, что это не трубка. Прием этот достаточно известный у психологов и психиатров, он дает возможность пациенту по новому посмотреть на мир и по новому представить вещи и людей его окружающих. Особенно интересно подумать над теми образами, которых человек в жизни не видел, но много о них слышал. Например, президенте своей страны. Попробуйте скажем такой эксперимент, поставьте портрет царя Бориса и напишите внизу «это не царь». Смею уверить, что в задании с портретом Бориса Годунова у вас образ совпадет, а вот в тесте с Борисом Ельциным – нет! А ведь оба сидели в Кремле и обладали огромной властью. Зато Сталина вы воспримите именно в образе царя, хотя реально будете понимать, что он им не был. Эксперимент с подполковником Путиным проведите сами. Уверяю, что ждут уникальные открытия.
Однако вернемся к вероломным правителям, для которых Уголовный Кодекс не писан. Давайте посмотри на некоторые личности российской истории и поймем их вероломство, т.е. ломки веры в себя народом.
1.Власов Андрей Андреевич – советский военачальник (генерал-лейтенант), участник Битвы за Москву. Командовал 2-й ударной армией и в ходе Любанской наступательной операции в 1942 году попав в немецкий плен пошёл на сотрудничество с руководством Третьего рейха против СССР, став руководителем военной организации коллаборационистов из советских военнопленных и эмигрантов – Русской освободительной армии (РОА). Вождь Русского освободительного движения, председатель Президиума Комитета освобождения народов России (1944-1945), главнокомандующий РОА (28 января – 12 мая 1945). В 1945 году пленён Красной армией, в 1946 году осуждён по обвинению в государственной измене, лишён воинских званий, государственных наград и казнён».
Здесь все просто! Переход на сторону врага, нарушение веры народа в свою армию, нападение на свою Родину. Однако заметьте, что Власов осужден за государственную измену! И это понятно тоже, если прочитать текст присяги, где воин в конце ее, за предательство согласен отвечать за следующее: «Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение товарищей.». Как видите ответственность по закону, перед своим народом отсутствует, а есть лишь ответственность перед государством регулирующим свое законодательство, яко бы от воли народа. Неужели среди моих читателей найдется такой, который поверит в эту чушь и будет утверждать, что в ГосДуме сидят его слуги, день и ночь пекущиеся о его благе? Или скажем в ВерхРаде Украины?
А вот еще один пример вероломства!
2. «Горбачёв Михаил Сергеевич – с 11 марта 1985 года по 24 августа 1991 года -Генеральный секретарь ЦК КПСС. 15 марта 1990 года Михаил Горбачёв был избран Президентом СССР. Одновременно до декабря 1991 являлся Председателем Совета обороны СССР, Верховным Главнокомандующим Вооружённых Сил СССР. Полковник запаса. Во время событий августа 1991 года был отстранён от власти ГКЧП во главе с вице-президентом Геннадием Янаевым и изолирован в Форосе, после ареста членов ГКЧП вернулся из отпуска на свой пост, который занимал до прекращения существования СССР в декабре 1991».
На горбачёвский период приходится резкое уменьшение воспроизводства населения СССР. Исчезновение продуктов из магазинов, скрытая инфляция, введение карточной системы на многие виды продовольствия в 1989 году. Для периода правления Горбачёва характерно вымывание товаров из магазинов, в результате накачивания экономики безналичными рублями, а впоследствии гиперинфляция, массовое вымирание населения и всё это происходит в мирное время.
Потери, которые понёс Советский Союз в результате «деятельности» Михаила Сергеевича Горбачёва на посту руководителя нашей страны, сравнимы с потерями во время войны, и за эти «достижения» он отмечен многими престижными отечественными и иностранными наградами и премиями, считаясь одним из самым награждаемых людей в мире:
12 наград СССР – Российской Федерации.
27 наград иностранных государств.
37 различных званий иностранных государств.
30 различных премий иностранных государств.
Бросается в глаза соотношение 12 отечественных и 94 зарубежных награды нашего «дорогого» Михаила Сергеевича (сразу вспоминаются 30 сребреников), особенно если учесть, что среди этих зарубежных «дедов морозов» немало откровенных врагов нашего народа, которые спят и видят всех нас «в белых тапках», как говорил один из героев популярного фильма. Все его действия, безусловно, были направлены против безопасности нашей Родины и вполне подпадают под статью «275 УК Государственная измена», поэтому Михаила Сергеевича Горбачёва можно с чистой совестью назвать изменником Родины. Однако, 2 марта 2011 года – Дмитрий Анатольевич Медведев наградил Горбачёва «за большой личный вклад в укрепление мира и дружбы между народами и многолетнюю плодотворную общественную деятельность Орденом Святого апостола Андрея Первозванного». По этому поводу можно сказать только одно: награждать предателя высшим орденом России – несмываемый позор для награждающего, но я надеюсь, придёт время, которое всем воздаст по заслугам и всё расставит по своим местам. А пока, хоть бери фото Медведьева и проводи психологические тесты.
Я думаю. что не стоит утруждать читателя историческими изысканиями о Ельцине и его связях с Березовским? Тут и доказывать нечего, все на ладони.
А знаете, какая разница между Власовым и Горбачевым с Ельциным? Да все та же! Власов открытый враг нарушивший верность Родине, а два последних жулика нарушили веру в них народа, совершив вероломство. Какие причины тому? Так все те же власть, деньги, женщины, все то же желание жить комфортно
На данный момент в верхних эшелонах власти России, достаточно много предателей и вред от их деятельности огромный. Придет время и одни из них станут изменниками, другие банально станут служить другим странам, и шпионить в их пользу, а кто то, просто продаст могилы своих предков. Все это будет обязательно, потому, что первый шаг они уже сделали и этот шаг именуется вероломством по отношению к своему народу. Кстати пример последнего вероломства, совсем свеж – маленький, немой подполковник и глазом не моргнув, совершил его. Теперь у него одна дорожка, накатана веками и опытом предателей. Свернуть с этого пути не дано никому, будь человек хоть Распутиным, хоть производным от этой фамилии.
Думается мне, что при внимательном рассмотрении многие увидят то, что лежит открыто к всеобщему обозрению, но украшено громкими словами о любви к Русскому народу. Каждый может сам узнать этих людей в лицо, их часто показывают по телевизору и печатают в газетах. Как их вычислить? Очень просто: проанализировав их деятельность, выяснить, направлена ли она «против безопасности Российской Федерации» (см. статью 275 УК РФ). Ибо сказано: «По плодам их узнаете их». (Матф. 7.16), поэтому будем «судить» по делам, т.е. по результатам их деятельности, не принимая во внимание словесные оправдания, иначе говоря, любое словоблудие.
Предательство (вероломство) безобразно и отпечаток его всегда на челе, стоит только присмотреться. А главное нужно оценить его в Уголовном кодексе страны, на ровне со шпионажем и изменой. Может это остановит вероломных правителей, желающих пройти по лезвию бритвы и не пораниться? Кстати, в медицинской практике есть способ заставить немого заговорить - стоит всего лишь его напугать! А лучше УК РФ это не сделает никто....

Рецензии

Не берите грех на душу, Геннадий! Человека можно судить, зная не только его поступки, но и побудительные мотивы этих поступков. Вы уверены, что все знаете? Да и факты - вещь упрямая, - неуклонный прирост населения начался именно в правлении Путина. Не буду славословить в его адрес, - не моя тема. Да и покопаться, - ошибки можно найти у любого, кто занят делом, а не болтовней. При всем "плаче" многих людей о низком благосостоянии, посмотрите, - насколько стабильнее мы стали жить, сколько дорогих машин на улицах городов - ни пройти, ни проехать. Помнить о славе предков - похвально, но сами-то мы что сделали для своего народа? Есть и еще один важный момент, о котором не стоит забывать - рост сознания людей, консолидация народа, гордость за свою страну, которую Путин не дает "опускать". А рост духовного сознания зависит как раз от возможности относительно спокойно жить (сложно при событиях с рядом живущим нашим же народом). Но опять же наше правительство принимает беженцев тысячами, а не по 70 человек, как "незалежна" а бывших апартаментах Януковича. Творить в сознании народа образ сильного и справедливого царя - достойно, и хорошо, что это Вы делаете в отношении нашей исторической памяти (Грозный), но и нынешнего правителя лучше поддержать. Он на своем месте и в свое время. И, думаю, что после Ельцина на этот пост его привели патриотические силы России.

Очень интеросное замечание чем хуже дела на Украине тем больше ненависти к России.Вы Геннадий очень много пишите о чести офицера,но не пишите о войне в своей стране.Ваша честь офицера не зовет Вас в Луганск? Ваша помощь народу как военного спеца не обходима или честь офицера теряется при мысле о войне?Какая честь офицера такая и власть в этой стране.У наших ребят видно честь имеется если наш призедент Путин.

Здравствуйте Елена. Спасибо за науку и желание помочь разобраться. ы правы во многом, кроме того, что Путин обычный олигарх, только крупнее Порошенко. Страна добывающая газ и нефть и алмазы должна жить много лучше, в разы лучше. А не так. как села в Саратовской области (как вариант). Теперь о ценностях...При сохранении СССр машин на улицах наших городов было бы не меньше и этому способствуют законы развития производства. Поэтому давайте оставим экономику в покое. у нее свои законы и никакой правитель их не изменит. Можно изменить строй. в котором будут иные законы распределения.... теперь о приросте населения.. Он действительно есть. но за счет трудовой миграции. Семьи в которых 3 и более детей в России редкость. Правда не будем говорить о тюрских народах России. Там совсем иные причины. В России построен самый обычный эксплуататорский строй и Путин его ставленник. В борьбе между Болотной площадью и Кремлем нет народа.... Теперь о чем пишу я? Конечно о возрождении исконных русских ценностей. Не автомобилей или 10 заповедях, не вере в доброго царя (их после Ивана Грозного просто не было), а о ценностях народов России, которым вся эта свара с распиливанием денег уже давно надоела. Я пишу о вероломстве по отношении к своим братьям славянам, о том что произошло с Сербией и о том что произошло на Украине. Сегодня Кургиняна просто выгнали с прессконференции в Донецке. Если ы еще не поняли. что в Новороссии социалистическая революция, тогда вы не поняли. что происходит на самом деле в мире. Никогда олигарх Путин и иже с ним, не поддержат восстание против капиталла. Все эти хунты и фашизмы, лишь производное от того, что в украине загорелся РУССКИЙ БЕСПОЩАДНЫЙ БУНТ и в крови и пламени этой войны там зреет совершенно иной лидер русского движения, поставивший в основу своей программы историю своего народа... Теперь о том, что мы с вами сделали для своей страны.... я начал воевать еще с Афганистана... такова моя профессия... не прекратил и сейчас... об остальном догадайтесь сами... И напоследок скажу словами Оруэла...кто знает свою историю. тот управляет будущим... Вот реально понимая, что в ней было, я и отказываю Путину в месте в строю с Ильей Муромцем, Дмитрием Донским, Сергием Радонежским.... это не русский царь... А если желаете познакомиться с моим мнением о истории народа. то почитайте мои исторические миниатюры... думаю много проясниться... В любом случае спасибо вам за рецензию.

1. Блуд – прямой совершившийся или неоднократно совершающийся акт самого действия вне всяких установленных Богом брачных законов (внебрачное сожительство). Числа 25:1, 6-8; 3 Царств 3:16; 1 Коринф. 6:9,13,15,16,18; 1 Коринф. 10:8; Евр.13:4; Притч. 23:27-28

2. Прелюбодеяние – грех сожительства между женатыми и замужними, принадлежащими к различным семьям, при вероломном нарушении брачных союзов, установленных Богом. Левит 20:10; Втор. 22:22; Ион. 8:3-4; Матф.5:27-28; 1 Коринф. 6:9; Евр.13:4; 2 Царств 11:2-5; Иер.5:8; Притч. 7:5-27; 6:32-35; 23:27-28 * следует отличать прелюбодеяние духовное по отношению к Богу, Иезек2:16; Иак.4:4

3. Любодеяние – разжигание плоти посредством прикосновения тела, рук, поцелуев у юношей и девиц с согласия обоих полов вне всяких брачных законов. Часто кончается блудом. Втор. 22:28; Исх. 22:16; Осия4:13-14; Марк 7:21; Иоанн 8:41; 2 Цраств13:11-14

4. Злая похоть (садизм) – сожительство с нанесением телесной боли: кусать, щипать, колоть острым предметом, вводить в средину раздражающие предметы и т.д. Колосянам3:5

5. Любострастие (страсть) – привлечение на себя внимание другого пола для разжигания похотей посредством глаз, слов, движений, как бы случайных прикосновений обнаженностей тела, как бы неряшливость одежды и её покроя. Бытие 39:7-12; 2 Петра 2:14; 2 Тим. 3:6

6. Распутство – торговля телом, полная распущенность человека без всякого контроля и морали. Лука 7:37; 15:13; Иер.5:7; И. Навин 2:1; Амос2:7

7. Похоть очей (смотреть с вожделением) – затаённое разжигание плоти посредством взгляда очей. Похоть очей может привести к прямым действиям. Исайя 3:16; 2 Царств 13:1; 11:2; Матф.5:28; 1 Иоана2:16

8. Нечистота – извращение в обращении полов: женщин с женщинами, мужчин с мужчинами, сожительство во время истечения из тела. Рим. 1:24; 26-27; Галл. 5:3; 5:19; Ефес.5:3; Левит 18:19; 20:18; Иезек.18:6 * следует отличать нечистоту в устах. Исайя 6:5; Софон3:9

9. Малакийство – разжигание с излиянием семени посредством рук, предметов, фотография, порнографий, картин. Бывает у мужчин и женщин в тайне. 1 Коринф. 6:9

10. Мужеложство – сожительство мужчин с мужчиною, прямое с излиянием семени. 1 Петра 4:3; 1 Коринф. 6:9; 1 Тим. 1:10; Рим. 1:27; Левит 20:13; 18:22

11. Скотоложство – сожительство со скотом и животными у мужчин и женщин. Левит. 18:23; 20:15-16; 1 Петра 4:3; 1 Тим. 1:10

12. Вождению похотью различною – сожительство посредством рта, рук, всяческих извращений у мужчин и женщин. 2 Тим. 3:6; Левит 18

13. Сожительство – с близкими родственниками по крови. Левит 18:7-17; 20:11-12;17;19-21; 1 Коринф. 5:1

14. Непотребство – употребление человеком всего, что ненужно для него в противность наружного и внутреннего состава его по природе данной Богом и в соответствии с назначенной Богом целью его жизнью.

• курение различных веществ, карты, азартные игры. Исх. 32:6
• окраска волос, бровей, ногтей, глаз. Иезек.23:40
• одежда неприличная святым, золотые украшения, плетение волос. 1 Петра 3:3; 1Тим. 2:9; Титу 2:3; Исайя 3:16; Иезек.23:6;15;40;42; Втор. 22:5
• развлечение: кино, театр, цирк, телевизор. Деян.17:21;19:32; 1Тим. 5:13; 3 Царств 10:22; Екклес.2:8; 1 Тим. 4:8; Даниил 5:1-4;3:1
• танцы, пляски. Исх. 32:6; 3 Царств 18:26;29; Суд. 21:21; 1 Царств 18:6; Марка 6:22
• татуировки (нарезы, наколки на теле). Левит 19:28; Втор. 14:1
• сластолюбие: пляжи, пристрастия к сладостям и др. услаждениям плоти. 2 Царств 11:2; Быт. 30:14-16; 1 Тим. 5:6; П.Песней 2:5-7; 5:5; Ефес.2:12; Плач Еремии4:5-7; Амос.6:4-6

15. Идолослужение (любостяжание) – превращение в предмет поклонения и полной сердечной привязанности имущественных ценностей, домов, земель, любимых людей, положения в обществе, земной славы (любить больше, чем Бога). Марка 10:22; 29; Ефес.5:5; 1 Тим. 6:9; Лука16:13;15:3; Иона 12:43; Лука 14:26; 3 Царств 21:4-7; 3 Царств 11:2-8; Иов. 31:24-28

16. Идоложертвенное – употребление всякой жертвенной пищи, приготовленной для почитания идолов, иных богов и извращённых служений по отношениям к Истинному Богу и Иисусу Христу. 1 Коринф. 8;10:20;28. Деян.15:29; 14:13; 1 Коринф. 11:20-21; Исх. 32:6; Исайя 66:17; Исх34:15; Иереем 7:18; 44:19

17. Кровь (есть) – употреблять в пищу всякую кровь в любом виде у теплокровных животных. Деян.15:29; 1Коринф. 10:21; Левит 7:26; Втор. 12:16; Бытие 9:4; Левит 17:14

18. Удавленину (есть) – употреблять в пищу мясо животных, в которых кровь застыла в сосудах (это у теплокровных – следует отличать рыб). Деян.15:20;29; Втор. 14:21

19 Корыстолюбие – любить корысть, искать прибыток за счёт других и при всяком случае. 1Петр. 5:2; Деян.20:33; 1Царств 12:3-5; 4Царств5:20-26; 1Тимоф 3:3; Титу 1:7;11; Иеремия 6:13; 8:10; Исайя 56:11; 57:17

20. Сребролюбие – любить деньги и их приобретение. 1Тимоф 6:10; Иаков 5:3; 1Тимоф 3:3; Еккл.5:9

21. Впадать в роскошь – уповать на богатство неверное. 1Тимоф. 6:17; 5:11; Иак.5:1-5; Втор. 28:54; 56; Притч 18:11

22. Любить мзду – любить и искать плату даже за то, что является святыней или Божьим даром, не думая о последствии. Деян.1:18; 2Петра 2:15; Иуда 1:11; Михей 3:11

23. Идолопоклонство – поклонение изделиям рук человеческих. 1Коринф. 10:7; 19; 8:4; Пс.134:15-18; Деян.14:13; Деян.17:16; 19:23-27; Откр.9:20; 22:15; Исайя 40:19;20; 3Царств 12:28-33; Исайя 46:1; 2:8-9; Исх. 20:4-5; Левит 26:1; 3Царств 11:4-8; 1Царств 5:2-4

24. Чародейство – волхвование, творение знамений и чудес силами бесовскими над природой и животными перед глазами людей с целью противодействия истинным знамениям и чудесам Бога живого. Ограничены в своих действиях (по допущению Бога), всегда пользуются обманом, не могут стоять перед истинной. Часто действуют вместе с волшебством и потому трудно поддается определению. Исх. 7:11-12; 22; 8:7; 18-19; 9:11; Втор. 18:10; Откр.22:15; 21:8; 9:21; 13:13-14; Бытие 41:8; Даниил 2:2-11; Деян.8:9-11; 13:6-11; 19:19

25. Волшебство – показание обольщающих знамений и чудес над человеком и телом его силами бесовскими с целью введения в заблуждение людей и противодействия знамениям истинного Бога (показания физической силы, гибкости костей, лёгкости движений, подъём на высоту, ложных видений, ложных пророчеств, разжиганий страстей, зла, хулы путём воздействия на разум, уста сынов противления. Исайя 44:25; Втор. 18:11; Ефес.2:2; Откр.13:11-16; 2Фессал. 2:9-11; Откр.13:6; Левит 19:31; Деян.19:16; Марка 5:3-5

26. Гадание (по звёздам, планетам, явлениям природы, членам человеческого тела, картам) – обман людей бесовскими силами для недопущения их к истине посредством запугивания, предрассудков по известным бесам совпадениям о будущем и случаем человеческой жизни. Втор. 18:11; Иезек.21:21-23; Исайя 19:3; 8:19; Втор. 8:14; Левит19:26; Даниил 5:7; 11; 4:4; 2Паралип. 33:6; 4Царств 21:6

27. Вызывание мёртвых (вопрошание) – одно из видов волшебства. Обман людей силами бесовскими посредством видений умершего человека и разговора с ним. Втор.18:11; Левит 19:31; Исайя 8:19; 1Царств 27:5-21; 1Паралип.10:13; Левит 20:27; 2Паралип.33:6

28. Прорицание – предсказание людям силами бесовскими некоторых известных им истин под именем живого Бога для того, чтобы после вложить в них веру в бесовские действия. Деян.16:16-18; Втор.18:10; 1Царств6:2

29. Чревовещание – обман людей посредством бесовского голоса, исходящего из внутренности чрева под видом Божьего голоса. Исайя 8:19; 29:4

30. Ворожба – обман людей силами для недопущения их к познанию истины посредством всех видов гадания, предсказаний о будущем с употреблением различных вещей, предметов, карт, пищи, заклинаний. Втор.18:10; Иезек.13:18-21; 21:21-23; Парал.33:6; Левит19:26; Царств.21:6

31. Проводящие через огонь – покорение душ человеческих бесовским силам посредством чародейных действий позволяющим ходить по огню, раскалённым углям, брать в руки раскалённый металл и угли (часто кончается ожогами и смертью) Втор.18:10; 2Парал.33:6;

32. Обаятель (гипнотизер) – владеющий бесовской силой усыпляя разум человека посредством внушения и различных действий, разрушает в человеке связь его мыслей и сердца с истиной и вселяет веру в обманчивую помощь, исцеление. Часто преследует корыстную цель. Втор.18:11; Даниил4:4; 5:7

33. Вызывание духов – водимый силами бесовскими, знающий сатанинские глубины имеет совет с нечистыми духами с целью отвращения людей от Бога, нанесения вред Церкви Божьей. Втор.18:11; 4Царств1:2-3; Марка3:22-3-; Матф.12:24-28; Лука11:15-26; 2Коринф.6:15; Ефес.2:2; 6:11-17; 1Петр.5:8-9; Даниил10:13; 20

34. Служения, жертвоприношения иным богам бесам – служение иным богам и различным извращениям: ислам (магометанство), буддизм, конфуцианство; поклонение: солнцу, луне, звёздам, воде, огню, ветру, морю, пресмыкающимся, животным, рыбам, птицам, обожествление царей, их жён, их наложниц, гор, долин, камней, рек, явлений природы, физической цели, богатства, мудрости человеческой, мужской и женской телесной красоты. И всё связанное с этими ложными учениями обряды и жертвоприношения. Все подобные поклонения и жертвоприношения связаны с действиями нечистых духов, что держат в повиновении поклонников. 3Царств16:31-33; 11:5-8; 20:23-28; 18:18-29; Втор.5:7-9; Исайя65:11; Левит26:1; 1Царств5:2-5; 4Царств23:4-20; Рим.1:23; 17:29-31; Деян.19:35; 14:12; 11:36-39; 6:7; Амос.5:25-27; 2Фессал.2:4; Михея4:56; 1Коринф.8:5; Даниил11:36-39; 6:7; 3:12-14; Аввак.1:16

35. Заговаривание (заклинание змей) – чародейское действие с целью введение в заблуждение людей силами бесовскими в противопоставление власти данной Богом верующим в Него. Марк16:18; Пс.57:5-6; 90:13; Исх. 7:12; Деян.28:3-6; Лука10:19; Еккл.10:11

36. Вражда – связана с действиями отношения между отдельными людьми и народами. Зарождается в сердце посредством внушения дьявола об обиде, замысле превосходстве, причинении ущерба, противоположности понятий. Галат.5:20; 3Царств21:29; Матф.10:36; 5:43-44; Мих.7:6; Лука23:12; 6:35; Пс.24:19; 34:19; 37:17; 20:21; Матф.5:43-44

37. Ненависть – скрытая и открытая. Выражается действиями, взглядами, словами, зарождается в сердце и может иметь всевозможные последствия при ее продолжительности. Галат.5:21; 1Ион.3:13-15; Рим.1:31; Иоанн.15:18-19; 23:24; 2Царств13:15-22; 10:6; Пс.68:5

38. Непримиримость – ожесточение и отталкивание людей и целых народов друг от друга посредством разных взглядов на жизнь по внушению дьявола и отсутствие каких-либо путей к сближению (в семье, у соседей, у родственников). Рим.1:31

39. Не милосердие – отсутствие в сердце человека милости и сострадания к своему ближнему. Рим.1:31; Лука6:36; Матф.18:27-33; Лука10:36-37

40. Злоба – ярко вспыхнувшая ненависть к человеку по разным причинам, выражающаяся скрытыми и наружными поступками и действиями со старанием причинить ущерб, телесные повреждения, оскорбления и даже смерть. Бывает быстро проходящей и длительной. Колос.3:8; Притч.18:19; 14:32; Иов.22:5; 20:12; Притч.17:13; 21:24; Марка15:28; Исайя53:12; Пс.8:15; 17; Матф.5:39; 1Петр.3:9; Ефес.4:31

41. Злоречие, злословие – словесное оскорбление человека или людей с целью обесславить, опорочить, унизить перед другими с нахождением всяких недостатков или придумыванием ложных повышенным голосом. Матф.27:39; Пс.30:14; Ефес.4:31; 2Царств16:5,7,9,11; Иуды1:8-10; 2Петра2:10;

42. Сквернословие (ругательство) – Ефес.5:4; 1Петра3:9

43. Гнилые слова – слова, которые считаются неблагопристойными. Ефес.5:29

44. Крик – речь в очень повышенном тоне, часто нерассудительная. Ефес.4:31; Деян.22:22

45. Угроза – словесное выражение мести, зла, расплаты за сделанное. 1Петра2:23

46. Проклятие – Пожелание плохого на будущее при отсутствии силы сделать злое в настоящем. Суд.17:2; Числа22:6; 23:8,11; 24:10; Рим.12:14; Матф.5:44. Отличать Божье проклятие. Малах.1:14; 2:2; 3:9

47. Дерзость – резкие выражения речи и действий с целью противодействия при безрассудном старании показать свою победоносность и правоту. Малах.3:13; 2Петра2:10; 3Царств12:10-11; Пс.72:6; (отличать дерзание во славу Божью).

48. Ярость – вершина злобы человеческой, ярко выражающаяся к немедленному переходу в действие, связана с ослеплением ума. Бывает, кратковременной, но при своём действии может нанести самые тяжёлые последствия. Ефес.4:31; Даниил3:19; Деян.19:28

49. Гнев – вспыхивает с ослаблением рассудительности, у многих людей очень часто. При восстановлении рассудительности утихает. При действии гнева может быть совершён всякий, даже непоправимый грех. Ефес.4:31; Иаков1:19-20; Притч.30:33; Еккл.7:9 Отличать гнев Бога живого.

50. Раздражение – родственное с гневом. Неспокойное и возбуждённое состояние сердца, чем-то недовольное, менее ярко действующее, чем гнев, но зато более продолжительное. Выражается в словах и поступках. Деян.12:20; Ефес.4:31; Притч.15:18

51. Обида – затаённое чувство оскорбления или другой горечи, или не исполнившихся желаний. Наружно проявляется изменениям отношения к человеку или людям. При смирении исчезает. При отсутствии смирении может показаться наружу и с гневом, раздражением, криком. Более виновен тот, кто обижает других. Рим.1:30; Деян.7:27; 1Кор.6:7-8; Малах.2:16

52. Зависть – усилённое желание иметь то, что есть у другого или достигнуть материального или другого успеха (славы, положения в обществе) как у другого. Затаённое греховное чувство, которое часто не даёт покоя человеку ни днём ни ночью. Галат.5:20; Деян.7:9; Матф.27:18; Деян.13:45; Пс.72:3; Еккл.4:4

53. Завистливое око – начало продолжительной зависти (часто всю жизнь) происходит от завистливого взгляда на другого человека и успех его в этой жизни (начало различного греха). Пс.72:3; Матф.5:28-29; 7:3-5; 6:22-24; Марк7:22; 2Царств11:2

54. Распри – групповые длительные несогласия (разногласия) людей по различным причинам: земельным, расовым, обрядовым, вероисповеданиям, проявляющиеся время от времени стычками, спорами, доказательствами, и часто кончающиеся кровопролитием. 2Царств3:1; 1Тим.6:4; Галат.5:20

55. Ссоры (раздоры) – также несогласия, вспыхивающие время от времени в словесном состоянии. Бывают и у верующих, не ходящих в страхе Господнем. 2Тим.2:23-24; Галат.5:20; Притч.17:14; 18:19; 3:30.

56. Разногласия – несогласия по различным вопросам жизни, понятий, а также отношения к истине. Деян.15:2; Галат.5:20

57. Разделения (производить) – отделять от поместного общества (братства) живущих по истине христиан, группу с обособленным понятием уклонения в сторону или по зависти и тщеславию. Деян.15:24; Рим.16:17-18; Галат.1:7; 4:13;Рим.3:2; Кол.2:8; 2Тим.1:15; 2Петра.2:29; 1Ион.2:18

58. Сварливость – неустойчивость мира в сердце человека и отсутствие довольства положением жизни (материальным и духовным), выражающееся в постоянном стремлении обвинить в этом кого-то другого и зацепить человека словами. Притч.19:13; 1Тим.3:3; Титу 3:2

59. Своевольство – желание сделать что-то или повернуть жизнь по своему понятию и претворение этого желания в действие (у подрастающих детей – по отношению к родителям, у младших в обществе – по отношению к старшим на основании слова Божьего, у старших – по отношению до Бога. 2Петра2:10; Лука15:11-24; Деяния11:36

60. Своенравие – неправильно сформированный характер человека на основании лично присущих ему греховностей и выражающийся в его поступках и отношениях к людям. Притч.18:1

61. Укоры (незаслуженные) – делать упрёки человеку не разобравшись в сущности дела. Деян.11:2-3; 2Царств.6:20-23

62. Двуязычность, двоедушность, двоемыслие – двойственность человека: уст и поступков, основанная на разных причинах: страха, малодушия, нетвёрдостей в понятиях, лукавстве. Иаков4:8; 1:8; Осия10:2; Галат.2:11-12

63. Гордость духовная – желание, основанное на собственной оценке своих духовных качеств, поставить себя выше другого. Это желание человека старается привести в действие, не соглашаясь с положением, данным Богом. Человек забывает, что всякое даяние доброе и всякий дар совершенный исходит свыше от Отца светов, не присваивай это себе. Бог гордым противится. Первым возгордился дьявол. Исайя14:12-14; 1Иона3:8; арк7:20; Иаков4:6; 2Тим.3:2; Притч.3:34; 1Коринф.5:2; 4:19-20;4:6-8; Притч.29:23; 2Коринф.10:12; Притч.21:24; 1Петра5:5; Притч.16:18-19; Рим.11:20; Лука14:7-11; Иезек.28:12-15

64. Тщеславие (самохвальство) – показ своего превосходства перед другими в знании и мудрости духовной. Рим.2:3; 12:16; 1:30; 1Коринф.4:6; Притч.3:7

65. Превозношение (высокомерие) – мыслить в сердце о себе высоко и уничижать другого. 1Коринф.4:6; Рим.12:3

66. Надменность – высота духовной или плотской гордости, выраженная во взглядах, жестах, словах, поступках. Человек на всё смотрит свысока и считает себя вершиною всех идеалов. Аввак.1:10-11; 2:5; Притч.21:24; Даниил4:26-27; 5:20-24; Исайя37:29; Пс.130:1-2; 2Тим.3:2; Притч.16:18; 21:4; Пс.72:8-9

67. Самолюбие – человек всем говорит о своих достоинствах, успехах превосходствах и желает, чтобы его прославляли. 2Тим.3:2; Притч.27:2

68. Напыщенность – желание отличиться и пренебречь других выраженное в красивых фразах, одежде, движениях, поступках с особой подчеркнутостью нового, своего. 2Тим.3:4

69. Наглость – отношение к человеку или к людям путём навязывания своей воли, не пренебрегая никакими греховными давлениями (грубость, ложь, коварство, физическая сила) отвергая всякую совесть и страх Божий. 2Тим.3:4; 2Царств13:11-14

70. Любопрение (словопрение) – стремление доказать своё превосходство в словесных состязаниях. Филипп.2:3-11; 2Тим.2:14; Осия4:4

71. Сожженная совесть – полное отсутствие всякой доброй совести. 1Тим.4:2

72. Помыслы злые и всякие – тщеславные планы и предположения в сердце о себе и других. Пс.72:7; Марка 7:21; Бытие8:21; Аввак.2:10;Исайя10:7; 14:13-14

73. Желание первенствовать – самовозвышение перед другими при всяком удобном случае, не имея на это законного права от Бога. 3Царств 2:15-23; 1:25-27

74. Высокомудрствование – вторжение умом в такие вопросы истины, которые не разумеешь и которые сокрыты от тебя. Рим.12:16; Пс.130:1

75. Неправда (ложь) – грех при всех случаях и обстоятельствах. Часто сопровождает всю жизнь. 1Иона5:16; 1:6;1:8; 1:10; Пс.51:5; 7:15; Исайя59:4; Иов15:35; Пс.30:19; Иер.7:8-9

76. Обман – одноразовая ложь, не желание сказать или сделать правду. Исх.8:29; Рим.1:29; Галат.6:7; Иак.1:16,22

77. Клевета – говорить и распространять умышленно ложь о ком-то с целью его или их уничтожения или наказания. Рим.1:30; Пс.7:8; Лука3:14

78. Лжесвидетельство – говорить ложь при любом судебном разбирательстве с умышленной целью наказания человека или людей. Матф.26:59-62; Марк14:56-59; Пс.26:12; Пс.34:11; Деян.6:13-14; 3Царств21:9-13; Матф.15:19; Притчи24:28

79. Ябеда – перенесение сведений о человеке и его недостатках или поступках вышестоящему в обществе или обществу с целью уничижения человека в глазах вышестоящего или общества.

80. Наушничество – тайное перенесение каких-то сведений с нечистой целью. Притчи18:8

81. Лицемерие (под видом благочестия) – показывать себя хорошим, добрым, святым в глазах людей, но не быть таковым. Матф.7:5; 23:14-29; Марк12:15

82. Лукавство – хитро скрытый обман, не желание показать наружу истинное состояние внутренности или намерения сердца. Умение оправдаться во всех случаях и перенести вину на другого. Сердечная неискренность во всех поступках (происходит от лукавого). Матф.22:18; Иерем.17:9-10; Пс.31:2; Притчи 6:12-14; 17:20; 16:27

83. Коварство – вынашивание в сердце тайных намерений и претворение их в действие с целью вреда человеку или обществу или целому народу всякими хитрыми и искусными действиями. Притчи 6:14; Пс.63:3-8; 6:12-14; 17:20; 16:28-30

84. Вероломство – измена какой-то договорённости или признанной истине в момент напряжённой борьбы за эту договорённость или признанную истину. Иерем.5:11; Рим.1:31

85. Лицеприятие – при разборе тяжбы между людьми относиться к одному лучше по несправедливым причинам расположения к нему сердца. Деян.10:34-35; 2Парал.19:6-7; Иаков2:1-9; Притчи 16:5

86. Лесть – усиленное внимание, усиленная похвала в устах с выдумыванием несуществующих качеств доброты и любви или восхваление ничтожных дел какого-то человека или людей с целью расположения его или их внимания к себе. Часто связана с клеветой на других. Пс.35:3; Притчи 28:23

87. Месть – затаённое зло, приводимое в действие с целью коварного вреда человеку или людям. Бывает переходящей из поколения в поколение. Рим.12:19; Втор.32:35; Притчи 24:29

88. Порочная совесть – совесть, запятнанная порочными делами перед Богом.
89. Лукавые подозрения – подозрения несуществующих худых дел за людьми, которые поступают несправедливо перед Богом. 1Тим.6:4

90. Поступать с братом противозаконно

• притеснять 1Филип.4:4
• принимать меры против невинного с целью наказания невинного и оправдания виновного по лицеприятию к нему. Исх.23:8; Втор.16:19

91. Гнусность – действия с целью оскорбления человека или сделать зло самыми низкими
методами известными человеку. Титу 3:3