Божества древних римлян
Город Рим был основан в VIII в. до н. э. племенем латинов, проживавшим сначала в Центральной Италии, регионе, получившем название Древний Лациум. По свидетельству римского историка Теренция Варрона, это произошло 21 апреля 753 г. до н. э. А уже в VI в. до н. э. начинается территориальная экспансия римлян за счет других латинов и соседних племен.
Традиционно история Римского государства делится на несколько периодов, каждый из которых по-своему отражает становление религиозных воззрений римлян и связан с особыми процессами развития культа, что, в свою очередь, непосредственно связано с изменением оценки древними римлянами окружающего мира, переосмыслением ими взаимоотношений с богами и своего места в этом мире.
Ранний период – так называемый царский (VIII-VI вв. до н. э) – связан с возвышением Рима, усилением его значимости в Центральной Италии и укреплением позиции латинов. Период Республики (VI-I вв. до н. э.) был связан с ростом Римского государства и обострением социальных противоречий в римском обществе. Он делится на две части, рубежом между которыми были Пунические воины. Это было время противостояния Рима и Карфагена и период покорения эллинистического Востока, когда становится ощутимым влияние на римскую культуру различных культов покоренных народов.
Эпоха ранней Империи (I в. до н. э. – III в. н. э.), когда четко обозначилось место Рима во взаимоотношениях народов, как входящих в состав империи, так и сохранявших самостоятельность. В этот период Римское государство достигло вершины своего могущества, оформился культ императоров и наметился кризис античной религиозной системы.
Наконец, эпоха поздней Империи (IV-V вв. н. э.), характеризующаяся острым кризисом власти, разложением устоев, укрепляющих власть обожествленного императора, и одновременно растущим влиянием монотеистических тенденций в миропонимании римских граждан. Именно в этот период завершилось становление христианства, в корне изменившее облик Рима и приведшее к созданию универсальной, воспринятой идеи единого бога-спасителя, близкого и понятного каждому.
Территория Древнего Лациума
О наиболее древних верованиях италийских племен известно мало, и интерпретация соответственных археологических данных зависит отчасти от общих точек зрения авторов на этнический состав древнего населения Италии, в частности на соотношение индоевропейцев и предшествовавшего им неиндоевропейского населения. Но, как бы ни решался вопрос об отношении найденных культов к тому или иному этносу, важно, что в древнейшей Италии обнаружены как следы культа богинь-матерей (изображавшие их статуэтки), так и символы солнца (колесо с лучами и крест).
К культу небесного, солнечного и военного бога (или героизированного вождя) относится и найденный на территории племени вестинов «всадник из Капестрина» – бог в военной одежде, в шлеме и с ореолом вокруг головы. Культ животных и пережитки тотемизма засвидетельствованы как статуэтками, так и названиями таких племен, как гирпины (от h?rpus – «волк»), пицены (от picus – «дятел»), бовнапы (от bos – «бык»).
В то же время названия других племен происходили от имен богов: от Марса – марсы и мамертипы, от Оне – оски, от Весты – востины, от Вулкана – вольски. Очевидно, сюда же можно причислить арицийскую Диану с ее святилищем на озере Нема, типичную богиню плодородия, леса, «хозяйку зверей» с ее погибшим и воскресшим смертным любовником Вирбием, впоследствии отождествленным с греческим Ипполитом, растоптанным конями, воскрешенным Асклепием по просьбе Артемиды и перенесенным ею в лес, где он почитался как прислуживавшее младшее божество.
Юпитер
Почитание Солнца, видимо, впоследствии большой роли не играло. Согласно традиции, только род Аврелиев имел своим богом Солнце – Sol. Его связывают с сабинами, поскольку Аврелии были сабинским родом. В пользу существования культа Солнца в древнейшей Италии свидетельствует обычай авгуров, членов одной из жреческих коллегий, ориентироваться на восток и юг – например, круговое движение при молитвах справа налево имитировало движение солнца.
На связь Солнца и Юпитера указывают обычный символ Солнца, колесо, помещавшееся в храме Юпитера, и то, что жрец, принося жертву, держал в руке круг, причем и колесо, и круг были символами союза, скрепленного клятвой. На то же указывает и лучистая корона, которую, по свидетельству римского поэта Вергилия, носил царь Латин в знаменитой поэме «Энеида».
Основу древнейшего пласта римской религии составляют божественный пантеон и мифология, испытавшие сильнейшее воздействие греческих верований. С другой стороны, изобилие автохтонных божеств и архаичных, порой загадочных обрядов позволяют угадать истинное индоевропейское наследие римлян, интерпретированное в духе «историзации».
Вакх, бог виноделия, у подножия Везувия
Например, описание войны между римлянами и сабинами в книге Тита Ливия (64 или 59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) соответствует чисто мифологическим эпизодам у других индоевропейских народов. Исследователь Ж. Дюмезиль отметил наличие индоевропейской трехчленной идеологии в древнейшей римской триаде: Юпитер (верховная власть), Марс (военная функция), Квирин (функция кормильца и зачинщика).
Само основание Рима уже носило религиозный характер. Для поклонения местным божествам был предназначен круг внутри города, отмеченный камнями и получивший название померий (pomerius). Марсово поле, на котором каждые пять лет совершалось очистительное жертвоприношение быка, кабана и барана, располагалось за пределами этой сакральной зоны, где действовал категорический запрет на осуществление военной власти.
Божества более позднего происхождения, даже самые важные – такие, как Юнона Регина – помещались вне померил, главным образом на Авентинском холме (исключение было сделано для храма Кастора, возведенного внутри померия диктатором Авлом Постумием в V в. до н. э.). Архаичные божества померия часто имеют странные имена, функции и облик – богиня весеннего равноденствия Ангерона, богиня замужних женщин Матута и другие.
Между тем традиционные верования римлян не оставались неизменными. Древняя триада Юпитер – Марс – Квирин, подкрепленная Двуликим Янусом и богиней Вестой, еще в царскую эпоху Тарквиниев заменяется новой триадой: Юпитер-Оптимус Максимус, Юнона, Минерва. Этим богам, соответствующим греческим Зевсу, Гере и Афине, теперь возводятся статуи. В период III в. до н. э., эпоху войн с Карфагеном за господство в Средиземноморье, произошла окончательная эллинизация римской религии.
Домашний культ, центром которого являлся семейный очаг, состоял из жертвоприношений животных, возложений пищи и цветов в дар предкам – ларам и пенатам, а также духу-покровителю дома. Свадьбу праздновали в жилище под покровительством женских божеств (Теллус, Церера). Позднее гарантом семейного союза станет Юнона. Дважды в год в городе поминались души умерших – майи и лемуры, которые возвращались на землю и вкушали пищу, возложенную на их могилы.
Воинственный Марс
Часто для обозначения божеств используется понятие «гений». Слово это употреблялось в единственном или во множественном числе. Гений считался духом-защитником каждого отдельного человека. Под особой защитой гения находилось брачное ложе. Но кроме этого, гении были хранителями определенных мест и предметов. Их символом была змея, а позже их изображения получили человеческий вид.
Любопытно, что как муж имел своего гения, так и жена имела свою юнону (juno), своего рода женского гения. Не только отдельные люди и места, но и семейства, города и народы имели своих гениев.
Хранительница очага Веста
При этом иноземные влияния всегда были очень сильны. У этрусков римляне заимствовали Менрву (Минерву), богиню разума и искусств. Выработанные религиозные греческие понятия, сливаясь с родственными образами или вовсе вытесняя бледные римские представления, в конце концов совершенно подчинили себе римскую мифологию. Юпитер слился с Зевсом, Юнона – с Герой, Вулкан – с Гефестом, Диана – с Артемидой и так далее. Греки принесли в Рим не только своих антропоморфных богов и связанные с ними мифы, но и научили римлян строить храмы, ваять статуи богов, различать богов по их полу, возрасту, функциям, положению в иерархии, создали более сложный, чем примитивные магические обряды, культ.
Наименее ясно и, вероятно, наиболее сложно происхождение образа главного римского бога классической эпохи – Юпитера. По-видимому, в основе своей это олицетворенное сияющее небо, или Небо-отец, образ, параллельный санскритскому и греческому. Но это вряд ли позволяет считать его просто древним индоевропейским божеством. У римлян его имя употреблялось и нарицательно, в значении просто неба. Юпитера почитали и как бога грозы.
Одним из самых древнейших богов, культ которого ввел, возможно, еще легендарный основатель Рима Ромул, был Янус bifrons («двулобый») или geminus («двойной»). Его храм, расположенный вблизи центральной площади – Форума – отпирался на время войны и был закрыт во время мира. Янус считался богом дверей и вообще всякого начала.
Бог Марс сначала был, по-видимому, покровителем земледелия у сабинян, но со временем он превратился в бога войны и отождествлялся с греческим Аресом. Возможно, это произошло потому, что землю жителям Рима приходилось добывать силой оружия, отвоевывая у соседей. Воинственные свойства Марса становились тем важнее, чем больше места занимала война в жизни самих римлян. Его священными животными были прорицатель-дятел (picus) и волк. В календаре Марсу посвящался месяц март.
С. Byэ. Диана
Очень важным у римлян был культ богини Весты. Весте в качестве богини и домашнего, и общественного очага отводилось центральное место как в религии семьи, так и в культе государства. Она была главной богиней дома, и вся жизнь семьи состояла под ее покровительством. Но и общественное благо в государстве считалось связанным со служением ей.
Ларарий в доме Веттиев в Помпеях украшает изображение гения места (в центре). I в. н. э.
Зловещим предзнаменованием для государства было угасание священного огня богини. Если случалось такое несчастье, то нерадивая жрица – весталка – строго наказывалась, а огонь должен был вновь добываться древним способом, через сверление плодового дерева или же, может быть, от солнечных лучей. Весталки молились о благе римского народа, поэтому и сами они, и культ, которым они заведовали, находились под особенным надзором pontifex maximus – верховного жреца, главы римского культа.
Таким образом, Веста принадлежала к главным божествам римлян; она действительно была Веста-мать (Vesta-mater), потому что важнейшие культовые боги в Риме назывались отцами и матерями. Веста при этом была девственная богиня, и известно, что целомудрие было главной обязанностью весталок. Нарушительниц этого обета погребали заживо.
По мнению исследователя С.А.Токарева, каково бы ни было происхождение отдельных образов римских богов, культ их по мере образования и расширения Римского государства принял характерную для античных обществ форму – почитания богов-покровителей полиса.
Наверняка все слышали выражение «вернуться в родные пенаты», что означает вернуться в свой родной дом. Но не каждый знает, откуда оно пришло. Изначально эта фраза звучала как «вернуться к родным Пенатам». Пенаты – это древнеримские Боги, охраняющие домашний очаг. В давние времена в каждом доме около очага находилось изображение двух Пенатов.
К слову, римский народ не отличался богатой фантазией. Все их Боги сами по себе были безжизненными, неопределенными персонажами, без родственных связей, без родословной, в то время как греческие Боги были объединены одной большой семьей. Однако если сегодня заглянуть в историю, можно заметить очевидное сходство между Богами древнего Рима и Греции. Римляне практически полностью переняли Греческих Богов – их образы, символы и заклинания. Отличие между ними – в именах. Именно они помогают лучше понять сущность Римских Богов. Как правило, они тверже и серьезней Греческих Богов, надежнее и добродетельнее. Римляне во многом отождествляли своих абстрактных Богов с греческими. Например, Юпитер с Зевсом, Венера с Афродитой, Минерва с Афиной. Таким образом, под влиянием греческих религиозных представлений среди многочисленных Римских богов выделились главные Олимпийские Боги, известные сегодня каждому: Юпитер – бог неба, Венера – богиня любви и плодородия, Минерва – богиня мудрости и другие.
Абсолютное отсутствие собственной мифологии и легенд у римлян среди древнего народа считалось достоинством (хотя сегодня нам может показаться, что у них просто отсутствовало творческое воображение). Именно римский народ считался самым религиозным народом тех времен. И именно от римлян впоследствии во всех языках появилось слово «религия», что означало поклонение воображаемым сверхъестественным силам и почитание обрядов.
Древние римляне были убеждены, что жизнь во всех ее мельчайших проявлениях зависела от высшей силы и находилась под опекой различных Богов. Помимо Марса и Юпитера, одних их самых могущественных Богов Древнего Рима, существовало бесчисленное множество менее значимых Богов и духов, которые оберегали разные действия в жизни. Например, во время рождения ребенка Ватикан открывал его уста для первого крика, Кунина покровительствовала над колыбелью, Румина заботилась о пище младенца, Саттан учил ребенка стоять, а Фабулин – говорить. Вся жизнь римлян заключалась в этом – каждый успех или неудача считались проявлением благосклонности или гнева определенного божества. В то же время все эти божества были абсолютно безлики. Даже сами римляне не могли с полной уверенностью утверждать, что знают настоящее имя Бога или его пол. Все их знания о Богах сводились лишь к тому, когда и каким образом у них следует просить помощи. Древние Боги были культом римского народа. Именно они заполняли каждый уголок их дома и души. Именно для них совершались жертвоприношения. И именно они вершили судьбы.
Предлагаем Вам отправиться в увлекательное путешествие по нашему сайту, где Вы сможете подробнее узнать о Богах Древнего Рима, окунуться в историю и почувствовать атмосферу далеких времен.
В плане религии Рим много многообразен и изменчив, вместе с этим, менялась и преображалась, наряду с остальным и религия. Жители древнего Рима были язычниками и идолопоклонниками, широкое распространение имело поклонение греческим и этрусским богам. С течением времени римляне дальше и больше окунались в язычество.
Но с изменением обстоятельств и целей государства, в конце концов, главной религией было выбрано христианство, которое после распада Рима на Западную империю и Восточную приняло вид нынешнего католицизма. Исчезли Боги Древнего Рима. Культ предков и земли были основой верований языческого Рима.
Верования языческого Рима
Все ритуалы традиционно выполнялись главами семейства или общин. Развиваясь, государство, выработало для себя и своего населения официальную религию, и взяло на себя обязанности официальной организации и справления празднеств.
В первом пантеоне римлян господствовали Юпитер, Марс и Квирин, но со временем они были заменены на более удачное сочетание: Юпитер, Юнона и Минерва.
Эти божества считались защитниками и покровителями страны, а их святилища становились центрами государственного культа богов.
С развитием государства развивались и науки, а именно история. Узнавая историю своих предшественников греков, римляне все больше отождествляли своих богов с греческими.
Так Юпитера стали называть Зевсом, Юнону – Герой, Марса – Аресом. Перечитывались, переосмысливались и переделывались под стать государству и мифы. Излюбленным мифом стал миф «12 подвигов Геракла», где Геракла стали именовать Геркулесом. Помимо ассоциации своих богов с греческими , римляне добавили в свой пантеон тех, кого у них не было из греческой и египетской культур.
Очень рано и довольно быстро начинается заимствование других божеств, не только из греческой культуры. Очень сильно почиталась богиня Цаана – покровительница женского начала, нового цикла и новой жизни. Намного позже стали почитать другую латинскую богиню – Венеру. Ее покровительство, по преданию, распространялось на природу.
Тройственный пантеон римлян не был единственным. Римляне с большим успехом перенимали божеств и обряды у соседних цивилизаций. Так произошло и с Сатурном. Изначально Сатурну поклонялись люди из рода Сатриев, но с течением времени этот культ приобрел очертания общенационального. Сатурн был покровителем новых посевов. Считался первоотцом мира т.к. по легенде дал людям пищу. В его честь существовал праздник.
Во время этого праздника люди забывали про свой социальный статус и становились равными. Интересен тот факт, что римляне не закрывали свой пантеон божеств, и все время пытались осмыслить значение других божеств и прилечь их на свою сторону. Особенно ярко этот процесс выражался во время воин, когда римляне перенимали богов своих противников.
Посмотрите видео: Боги Древнего Рима
Марс, лат., греч. Арес - римский бог войны и покровитель римской мощи, сын Юпитера и Юноны.
В отличие от , который был у греков богом неистовой войны и не пользовался особым почетом, Марс был одним из самых почитаемых римских богов, выше его стоял только Юпитер. Согласно римским мифам, Марс был отцом Ромула и Рема, основателей Рима. Поэтому римляне считали себя его потомками и верили, что Марс любит их больше всех других народов и обеспечивает им победы в войнах. В архаичные времена Марс почитали также как бога урожая, полей, лесов и весны. Об этом свидетельствует ряд сохранившихся молитв земледельцев и название первого месяца весны (март).
Супругой Марса была богиня Нерия (Нерио), о которой известно только, что Марсу пришлось похитить ее. Но Ромула и Рема родила ему весталка Рея Сильвия, дочь латинского царя Нумитора. В битвах Марса постоянно сопровождали Паллор и Павор, «Бледность» и «Ужас», соответствовавшие спутникам Ареса и Фобосу. В качестве своего праотца римляне называли его именем Марс Патер или Марспитер, в качестве бога войны, дарующего победу, он назывался Марс Виктор. Свою благосклонность к Риму Марс проявил уже в древнейшие времена, сбросив с неба собственный щит, чтобы он охранял город. По приказу царя Нумы Помпилия впоследствии было изготовлено одиннадцать точно таких же щитов, чтобы злоумышленник, который вздумал бы похитить щит Марса, не сумел опознать его. Весь год эти щиты хранились в святилище Марса на Форуме. Только 1 марта, в день рождения бога, его жрецы (салии) носили их по городу в торжественной процессии, под пляски и пение. Священными животными Марса были волк, дятел, символом - копье.
«Марс и Рея Сильвия», Рубенс
Римляне почитали Марса специальными празднествами. Кроме процессий салиев это были, в частности, конские состязания (еквирии), проходившие ежегодно 27 февраля и 14 марта. Однако самым важным празднеством была так называемая «суоветаврилия», проходившая раз в пять лет по окончании очередной переписи римского населения (ценза). Она заключалась в том, что вокруг римлян, собравшихся на Марсовом поле и построившихся в боевом порядке, трижды проводили свинью, овцу и быка, которых затем приносили в жертву Марсу. Этой жертвой римский народ очищал себя от всех грехов и обеспечивал себе помощь и защиту Марса на будущее.
Кроме Марса римляне знали и чтили других богов войны: в древнейшие времена это прежде всего был , которого впоследствии отождествили с основателем Рима Ромулом; почитали они и богиню войны . Позже под греческим влиянием они перенесли на свою богиню Минерву некоторые свойства , и в результате она тоже стала богиней войны. Однако культ Марса как бога войны решительно преобладал до самого падения античного Рима.
«Битва Марса и Минервы», Жак Луи Давид
В честь Марса римляне возвели в своем городе несколько храмов и святилищ. Древнейший из них стоял на Марсовом поле (на левом берегу Тибра), где проходили военные учения, цензорские смотры и народные собрания, на которых в давние времена решался вопрос об объявлении войны. Очень древним считалось и святилище Марса на Форуме. Отправляясь на войну, каждый полководец приходил в святилище, потрясал щитами Марса, просил у бога помощи и обещал ему часть военной добычи. Самый великолепный храм был посвящен императором Августом Марсу Мстителю (Марс Ультор) в память о возмездии, постигшем убийц его приемного отца, Юлия Цезаря. Храм был освящен во 2 г. н. з. на новом форуме Августа, от него сохранились несколько поврежденных колонн и основание храмовой статуи. Марсово поле в Риме исчезло в результате застройки уже во времена империи. В конце 1 в. н. э. император Домициан велел построить на его месте стадион, контуры которого соответствуют нынешней римской площади Навона. (Столетия спустя новые Марсовы поля возникли в Париже, Петербурге и в других городах - даже в Детройте).
«Венера, Марс и грации», Жак Луи Давид
Марс давно уже умер вместе с остальными античными богами, но, к сожалению, человечество приносит ему все новые и новые жертвы: Марс - самый известный и все еще живой символ войны. Уже в древнейшие времена Марс перешел из мифологии в астрономию как «кровавая планета». В 1877 г. американский астроном А. Холл открыл два спутника планеты Марс, Деймос и Фобос, существование которых предвидел Свифт за 150 лет до этого открытия. Сохранилось множество античных статуй и изображений Марса, а в новое время их было создано еще больше (см. статью «Apec»).
В ряде городов место военных смотров называли Марсовым полем:
«Люблю воинственную живость
Потешных Марсовых полей…»
- А. С. Пушкин, «Медный всадник».
В древности римляне представляли богов в виде неких невидимых сил, которые сопровождают человека на всем протяжении жизни и даже после нее.
Боги Древнего Рима
Для систематизации знаний создадим список и описание богов Древнего Рима, являющимися главными.
За время более тесных взаимоотношений Рима с Грецией римские боги из необъяснимой субстанции приобрели человеческий образ.
Рис. 1. Римский бог Юпитер.
|
Является главным среди всех богов. Покровитель неба и грозы. Он охраняет мировой порядок, является высшим божеством. Его сопровождает орел, а в качестве оружия использует молнии. |
|
|
Жена и сестра Юпитера. Являлась защитницей девушек, заботясь об их браках и сохранения невинности до вступления в него. У нее в руках непременно был скипетр, а голову покрывала золотая диадема. |
|
|
Отец Ромула и Рема. Марс охранял поля, но потом трансформировался в бога войны. В его честь назван месяц март. Щит и копье - его постоянное оружие. |
|
|
Бог посева и жатвы. Научил людей сельскому хозяйству, а также жизни в мире и согласии. В его честь устраивался праздник Сатурналий. |
|
|
Бог виноделия и развлечений. В честь него римляне пели песни и устраивали представления. |
|
|
Был богом с двумя головами, смотрящим одновременно вперед и назад. Он был богом любого начала или начинания. Храмы в его честь имели форму городских ворот. Их открывали в военное время и закрывали в мирное. |
|
|
Меркурий |
Был вестником богов. Людям он приносил сновидения и вел умерших в царство мертвых. Меркурий покровительствовал ворам и торговцам. В руках у него всегда имелся кошелек с деньгами и жезлом-кадуцей. |
|
Богиня мудрости, покровительница всех римских городов. Она защитница поэтов, учителей, актеров и писателей. Ее оружием является щит, шлем и копье. Возле нее непременно находятся змея или сова. |
|
|
Аполлон был надзирателем за исполнением воли Юпитера. Ослушников он поражал стрелами или болезнями, а другим даровал различные блага. Также он является богом предсказаний и творчества. Изображался с луком в руках и колчаном стрел за спиной или в виде певца, держащего лиру. |
|
|
Это бог водного мира. Он управляет штормами и посылает штиль. Его ярость не знает границ. Его оружием является трезубец. |
|
|
Он является богом подземного мира и обладателем огромных подземных богатств. |
|
|
Являлся богом кузнечного дела и огня. Охранял людей от пожара и был покровителем кузнецов. Обитал в глубине сицилийского вулкана Этна. |
|
|
Богиня красоты. Покровительница супругов и необыкновенно прекрасная женщина. Считалась далеким предком Юлия Цезаря |
|
|
Купидон (Амур) |
Юноша, заведующий делами любви. Своим луком со стрелами он поражал души одиноких людей, разжигая в них любовь друг к другу. Также способен и убить любовь между мужчиной и женщиной. |
|
Отвечала за земледелие и урожайность хлеба. Изображалась со снопом хлебных колосьев в руке. |
|
|
Виктория |
Богиня победы у римлян. |
|
Богиня домашнего очага и пламени внутри него. У Весты были свои служительницы в храме - весталки. Они поклонялись только ей и хранили невинность на протяжении всей жизни. |
|
|
Покровительница леса и его обитателей. Она охотница и помощница беременным во время родов. Защитница плебеев и рабов. Ее оружие - лук, а сопровождает ее лань. |
|
|
По поверьям римлян, Квирин - это Ромул, основатель города Рим. После смерти он переродился, получив божественное начало. |
Рис. 2. Римский бог Купидон.
Греческие и римские боги во многом похожи друг на друга и имеют одинаковые функции. Отличаются они только именами. Ко всему прочему, легенды и мифы Древней Греции распространились также и на римскую религиозную культуру.
