Рассматривал философию как мать всех наук. Андрей Муравьёв: «Философия считается матерью всех наук

480. Метод – это:

A) путь исследования=

b) практика

481. Механицизм – это:

А) материализм в механике=

b) идеализм в механике

c) односторонний метод познания

482.Соглашение по соображениям удобства, целесообразности – это:

A) конвенционализм=

b) критицизм

c) креационизм

483.Специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру – это:

A) деятельность

c) поведение

484.Выберите верное суждение:

a) =способ производства развивается на основе взаимодействия производительных сил и производственных отношений

b) способ производства развивается на основе развития техники

c) способ производства развивается на основе взаимодействия природы и общества

485. Выделите верное суждение:

a) =экономический базис – это совокупность производственных отношений данного общества

b) экономический базис – это господствующий способ производства

c) экономический базис – это только господствующие производственные отношения

d) экономический базис – это производительные силы данного общества

486.Философы всех эпох отмечали, что исторические события происходят:

a) =в определенном ритме и как бы повторяются

b) беспорядочно и не повторяются

c) каждый день

c) количество

d) качество

488.Разрабатывал циклическую теорию общественного развития:

Данилевский

489 В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:

c) экономике

d) государству

490. Против идеи прогресса в человеческой истории выступали:

a) =Ницше и Камю =?

b) Михайловский и Лавров

c) Маркс и Энгельс

d) Сен-Симон и Спенсер

491.Натуралистическая концепция развития общества полагает, что:

А)общество – есть естественное продолжение космических законов

в)земная жизнь является вступлением в божественную жизнь

с)общество несовершенно, т.к. в его генетике заложено стремление к разрушению и насилию

д)источником развития общества является развитие ресурсодобывающей промышленности,и,следовательно, науки в целом

492. .«Герменевтика» - это:

a) =искусство истолкования текстов=

b) эпоха становления германской оппозиции

c) фигурное письмо

d) натуралистическая мифология

493 Синоним слова «рациональное» - это:

a) =разумное=

b) сознательное

c) логичное

494. Саморегулятор свободы человека – это:

a) =самосознание

b) ответственность

c) традиции

495. В жизни общества на его ранних стадиях большое значение имели:

a) =естественные средства для жизни

b) климатические условия

c) энергетические источники

d) источники средств производства

b) Бердяев Н.А.

497.Понятие «постиндустриальное общество» ввел в философии истории:

a) =Д. Белл

b) М. Вебер

c) Э. Фромм

498 Правильное определение понятия «сциентизм» - это:

a) =абсолютизация роли науки в духовной жизни общества

b) направление в искусстве, объявляющее своей задачей бесконтрольное воспроизведение сознания и подсознания

c) склонность мыслить готовыми схемами

499. Найдите определение ценности как элемента мировоззрения

a) =ценность – это духовная опора, помогающая человеку выстоять в жизненных испытаниях=

b) ценность – это то, что имеет цену

c) ценность – это все, что имеет человек

a) =причинность

b) системность

c) взаимосвязь

501.«Одни и те же причины, в одних и тех же условиях порождают одни и те же следствия» это:

a) =принцип причинности

b) гипотеза причинности

c) теорема о причинности

502. Одна из подфункций гносеологической функции философии:

a) =эвристическая=

b) мировоззренческая

c) антропологическая

d) аксиологическая

503.Присвоение опыта взрослых ребенком в ходе онтогенеза называется:

a) =интериоризацией

b) отождествлением

c) идентификацией

504. Процесс развития, с точки зрения Тейяр де Шардена, начинается в точке альфа, а заканчивается в точке:

505 Согласно Гегелю, когда философия начинает использовать религиозные категории, она превращается в

a) =теологию =

b) гносеологию

c) эпистемологию

d) социологию

506 .Утверждал, что в мире нет ничего беспричинного и всякая случайность тоже имеет свою причину:

a) =Демокрит

b) Пифагор

c) Вальтер

507. Проверенный практикой результат процесса познания, адекватно отраженный в сознании – это:

A) знания

508 Не рождает причину, а дает причине лишь внешний толчок:

b) следствие

c) случайность

509.«Не будь солнца, мы бы не знали, что такое ночь» - так говорил:

a) = Гераклит

510.Называл диалектику душой мышления:

a) =Гегель

c) Гераклит

511 Формой практики не является:

A) Воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;

b) Научный эксперимент;

c) преобразование природы с помощью орудий труда;

d)преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений.

512. Практика по своим функциям не является:

A)Успешной заменой теоретических исследований и научного творчества;

b) Основой познания;

c) критерием истины.

513.Секуляризация – это;

a)=обращение к земному миру, осознание его ценности;

b) принятие человеком какой-либо религии;

c)отрыв земного от небесного.

514. Центральная философская проблема Юма:

a)=познание;

b) дедукция;

c)индукция:

d) анализ.

515. К формам практики как критерия истины не относится:

А) идеология=

в) общественное производство

с) социально-политическая деятельность

d) научно-экспериментальная деятельность

516 .Греческое слово «практика» означает:

А) деятельный, активный

в) трудовую деятельность

с) умственную деятельность

517 В античном обществе к физическому труду относились следующим образом:

А) он считался уделом рабов=

в) физический труд считался основой жизни

с)физический труд считался более важным по сравнению с умственной деятельностью.

518. Самой важной формой деятельности в средневековье считается

А) молитва и все, что с ней связано=

в) крестьянский труд

с) труд торговцев и ремесленников

519. В Новое Время в качестве подлинной формы человеческой деятельности рассматривается:

А) мыслительная деятельность=

в) торговля и ремесло

с) сельскохозяйственное производство

Тема 14. Проблема истины.

520.Продолжите высказывание Гегеля: « Истина – это…»

a) = не монета, которую можно взять и положить в карман

b) цель познания

c) дитя эпохи

d) все, что дает выход из конкретной ситуации

521 Считал воду первоосновой мира:

b) Гераклит

c) Аристотель

522. Теория познания в англоязычных странах называется:

a) =эпистемология

b) скептицизм

c) флуктуация

523.Один из тропов скептицизма гласит, что одни и те же познаваемые предметы будут выглядеть по-разному в зависимости от таких обстоятельств как…

a) =все перечисленное

b) расстояние до познаваемого предмета

c) положение самого предмета

d) условия познавательного процесса

524.Родоначальником современной экспериментальной науки является:

525 С греческого языка термин «практика» переводится как:

a) =деятельный

b) пассивный

c) работающий

526 .Основным элементом структуры практики является:

a) =целесообразная деятельность

b) цель деятельности

c) общение

527 «В одну и ту же реку вступаем и не вступаем, ибо воды в ней вечно новые» так считал:

a) =Гераклит

c) Конфуций

528..Личностные переживания, воспоминания, предчувствия являются:

a) =эмоциональным компонентом сознания

b) ценностно-смысловыми компонентами сознания

c) логико-понятийными способностями

529.Процесс индивидуального развития организма, все его изменения от зарождения до конца жизни – называется:

a) =онтогенезом

b) биогенезом

c) рефлексией

d) перцептивностью

530. Когда человек осознает себя как личность со своей мотивацией, интересами, ценностной ориентацией, это является признаком:

a) =самосознания =

b) подсознания

c) сознания

531.Тип мудрости, базирующейся на учении о цели и целесообразности, на том, что все в мире имеет свою цель и целесообразность?

a) =телеологическая

b) сокровенная

c) теологическая

d) политическая

532. «Не плакать, не смеяться, не проклинать, а понимать» - так считал:

a) =Спиноза

c) Монтень

d) Аристотель =533.Выберите основной компонент научной теории:

c)эмпирическая основа =534.Комплекс взглядов, идей, направленных на объяснение какого-либо явления, процесса – это:

a) =теория

b) теорема

a) =К. Поппер

b) К. Маркс

536.Правило, образец изучения какой-либо научной дисциплины:

a) =парадигма

b) гипотеза

537. Наличие проблемной ситуации –это одно из условий:

a) =интуиции

b) сравнения

c) аналогии

d) анализа

538. Использовал метод сравнения в своей работе, которая называлась «Миф о пещере»:

a) =Платон

c) Демокрит

d) Гераклит

539. Использовал понятие «практический разум»:

c) Аристотель

540. Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней, часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей - это:

a) =общество

b) религия

d) личность

541. Система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку:

a) =философия

b) религия

c) психология

542. Качественное измерение интеллекта человека, как результат единства теории и практики, мышления и деятельности, как результат поставленной цели и средств их достижения:

a) =убеждение

c) настроение

543.Вспышка проницательности, источник проявления которой, невозможно объяснить или идентифицировать:

a) =интуиция

c) чувства

d) настроение

544. Эта функция философии заключается в тезисе: «Я сомневаюсь во всем»:

a) =критическая

b) аксеологическая

c) методологическая

d) мировоззренческая

545. Высшая форма отражения действительности:

a) =сознание

b) реальность

d) чувство

546.Рассматривал философию, как мать всех наук:

a) =Гегель

d) Аристотель

547. Эта функция философии помогает дать ответы на вопросы: что есть истина, что есть ложь, что есть заблуждение, как соотносятся знание и практика:

a) =гносеологическая

b) антропологическая

c) общенаучная

d) мировоззренческая

548.Философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу - это:

a) =идеализм

b) материализм

c) дуализм

d) теология

549.Среди современных концепций истины отсутствует:

A) системная

b) Когерентная;

c) Соответствия.

550. .Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

A) Объективна;

b) абстрактна;

c) субъективна;

e) абсолютна.

551. Обыденное практическое знание включает в себя:

a) =Приметы, личный опыт, традиции;

b) научные факты, правила дорожного движения;

c) традиции, письменные инструкции.

552..Следующие методы познания:

1. агностицизм

2. скептицизм

3. диалектический материализм

4. поспозитивизм

Соотносятся с их значениями:

а) полностью или частично отрицает возможность постижения истины

б) не отрицает познаваемость мира, но основное внимание концентрирует на негативных результатах процесса познания

в) опирается на данные всех наук и форм познавательной деятельности человека.

г) опирается на развитие знания в его целостности

1. =1а 2б 3в 4г

2. ?1а 2б 3г 4в

3. 1б 2г 3а 4в

4. 1в 2а 3б 4г

553. . .Понятия:

1.Догматизм

2 Релятивизм

3. Конвенционализм

а) направление, согласно которому научные истины – это результат соглашения между учеными

б) направление, отрицающее наличие абсолютной истины в человеческих знаниях

в)неспособность отказаться от устаревших истин

554. Различные формы истины:

1. Абсолютная истина

2 Относительная истина

3. Объективная истина

Соотносятся со следующими определениями:

а) Это такое содержание наших знаний, которое не зависит от воли и сознания людей и которое адекватно отражает предметы и явления действительности

б) это полное и исчерпывающее знание о мире в целом; элементы знания, которые не подлежат уточнению и опровержению в будущем

в)неполное знание о мире, знания, которые уточняются и совершенствуются.

555 .Считал критерием истинности ясность и отчетливость:

А) Декарт

в) Фейербах

556. Ищет критерий истинности в чувственных знаниях:

А) Фейербах

557. Основным критерием истинности является согласованность знания с общей охватывающей системой знаний. Такова:

А) Когерентная концепция истины

в) классическая концепция истины

с) прагматистская концепция истины

Тема 15. Наука и техника.

558 Понятие, к которому относится данное определение: «Коренные качественные преобразования производительных сил на основе превращения науки в непосредственно производительную силу»:

А) «научно-техническая революция»=

b) «переход от капитализма к социализму»

c) «переход от демократии к тоталитаризму»

559. Витализм – это:

A) учение о качественном отличии живой природы от неживой

b) одно из философских учений

c) одна из отраслей биологии

560 Как определенного рода социокультурная ценность, техника может рассматриваться в аспекте:

а) техника как объект (приборы, инструменты, машины)

b) техника как знание (умение, правила, теории)

c) техника как процесс (изобретения, проектирование, изготовление)

D) все перечисленное

561. Признаком данной функции является умение проводить научную экспертизу и умение предлагать социальные рецепты:

a) =интеллектуально интегрирующая

b) гносеологическая

c) Регулятивно-психологическая

d) общенаучная

562. Главной разновидностью труда в информационном обществе является:

a) =труд по преобразованию информационных потоков

b) обучение подросткового поколения

c) производство компьютеров

563. .Виртуальная реальность – это:

a) =машинно-информационное бытие, которое можно видеть, переживать посредством персонального компьютера и глобальной компьютерной сети=

b) фантастические образы и идеи

c) духовный мир человека

564. Система взглядов на мир это:

a) =мировоззрение

b) обобщение

c) убеждение

d) культура

565. Функция философии, отвечающая на вопрос: «что в этом мире первично?»

a) =онтологическая

b) антропологическая

c) мировоззренческая

d) гносеологическая 566 Какое направление в философии говорит о том, что истинное бытие принадлежит разуму, воле, душе?

a) =идеализм

b) материализм

c) дуализм

567. .Составная часть мудрости - это:

a) =рассудок

c) настроение

568. Вторая ступень рационального познания – это:

c) восприятие

d) мировоззрение

569. Доказывал, что труд - причина перехода обезьяны к человеку:

a) =Энгельс

c) Аристотель

570. Один из источников философии, который отражает истину в символах:

a) =религия

b) культурный опыт

c) рефлексия

d) практика

571.Свойство сознания, присущее только человеку - это:

a) целеполагание

c) передача информации

572 .Единство интеллекта и характера, связанное с умением соотносить единичные факты с общими истинами – это:

c) рассудок

573..Одна из главных проблем, стоящая перед философией - это:

a) =проблема духовной свободы человека=

b) проблема наступающего экологического кризиса

c)проблема сохранения исторического наследия д)проблема безграничных человеческих потребностей

574. .Ценности – это:

a) =представление человека о целях жизнедеятельности и средствах их достижения

b) результат оценки

c) совершенный образец чего-либо

575. Продолжить фразу: «Философия – это не только наука, но и …»

a) =искусство =

b) культура

c) божественный дар

576..«Философия дает три дара –хорошо говорить, мыслить и поступать». Так говорил:

a) =Пифагор

c) Аристотель

577.Учение об общих принципах бытия называется:

a) =онтология

b) антропология

c) аксиология

d) гносеология

578Учение о ценностях называется:

a) =аксиология

b) антропология

c) гносеология

579.Учение о человеке и его бытии называется:

a) =антропология

b) онтология

c) аксиология

580.Учение о сущности и развитии человеческого общества называется:

a)=социальная философия в)гносеология

с)аксиология

581.Учение о проблемах познания называется:

a) =гносеология

b) аксиология

c) онтология

582.Онтология отвечает на вопрос:

a) =«Что первично: сознание или материя?»

b) «Как соотносятся знание и практика?»

c) «В чем отличие заблуждения от лжи?» =583.Гносеология исследует главный вопрос:

a) =«что есть истина?»

b) «как соотносятся знание и практика?»

c) «как соотносятся мышление и бытие?» =584.«Философия - эпоха, схваченная в мыслях, а предмет философии – это мышление и его диалектика». Так говорил:

a) =Гегель

b) К.Маркс

c) В.Соловьев

585. «Философия – синтез осознанного бытия». Так говорили:

А)философы материалисты в)философы идеалисты с)религиозные философы

586.Составной частью любого типа мировоззрения являются:

a) =миропонимание

b) миропознание

c) мироискание

587.Абсолютизирует значение науки:

A) Сциентизм;

b) Материализм;

c) субъективизм.

588. Исключите из перечисленных критериев науки лишний:

A) Неуязвимость;

b) Доказательность;

c) подтверждаемость;

d) Простота;

е) Воспроизводимость.

589. Выдвинул понятие парадигмы:

b) Поппер;

c) Лакатос.

590. Принцип, обоснованный Поппером, по которому научную теорию можно опровергнуть:

A) Фальсификация;

b) Верификация;

с) абсолютизация.

591. Н.А. Федоров и его последователи считали, что будет покончено с войнами:

a) =в культуре психократического общества;

b) в культуре зооморфного общества.

592. .Техника это:

a) =все ответы верны;

b) результата человеческого труда и развития знаний;

c) средство развития знаний;

d) необходимая часть человеческого существования.

593. Техника имеет ценность как:

a) =средство достижения цели;

b) цель человека;

c) самостоятельный феномен;

d) самовоспроизводимая единица мира;

594. Философ, утверждавший, что техника является важнейшим средством обнаружения глубинных свойств сущего:

a) =Хайдеггер;

b) Ясперс;

c) Ньютон.

595 Критерием демаркации в стандартной концепции знания не является:

a) =индивидуализация;=

b) верификация;

a) =Лакатос;

b) Фейерабенд;

597. Особенностью современного научно-технического прогресса является:

А)создание новых технологий на базе научной теории

в)автоматизация производства

с) широкое использование электрической энергии

d) массовое машинное производство.

598. Типичным образование глобального коммуникационного поля является:

А) поп-культура

в) маргинальная культура

с)национальная культура

d) суб-культура.

599. Искусство всякого рода производства называется в античности

а) техникой

в) опытом

с)технологией

D) умением

600. Техническая революция, связанная с использованием силы пара и электричества, называется:

А) промышленной=

в) биотехнической

с) неолитической

601. Выделяет в европейской истории три технические эпохи: эотехническую, палеотехническую и неотехническую:

А) Мамфорд

О методологической функции философии лучше судить, обратившись к понятию метод , которое происходит от греч. methodos – путь, исследование, прослеживание и означает определенный способ достижения той или иной цели, а также совокупность приемов или операций, направленных на теоретическое и практическое освоение действительности. Другими словами, это путь исследования, прокладываемый философом или ученым к предмету своего изучения. Традиционно методологические проблемы разрабатывались в рамках философии, но с возникновением отдельных наук, наряду с философскими (всеобщими), получили развитие и конкретные, частнонаучные методы. Другой важной методологической функцией философии является разработка всевозможных категорий, играющих принципиальную роль как в философии, так и в отдельных научных дисциплинах. Заметим при этом, что, оперируя предельно широкими понятиями, т. е. категориями, формулируя их, философия наряду с методологической выполняет одновременно и мировоззренческую функцию.

Интегративная функция

Интегративная функция философии тесно связана с наукой. Постоянное вовлечение все новых и новых объектов и явлений реальной действительности в сферу теоретических исследований человека, а также потребность в более глубоком изучении различных сторон в определенной мере уже познанного, порождают дифференциацию научного знания уже на самых ранних этапах его развития, что сопровождается появлением отдельных наук, выделяющих не только объект и предмет своего исследования, но и создающих также свой, характерный только для данной науки язык, категориальный аппарат и т. п. Однако на этом пути есть серьезная опасность, которая заключается в том, что размежевание наук сопровождается ослаблением связей между ними, утратой способности активно воздействовать в решении сложных комплексных задач, если не происходит обратный процесс – процесс интеграции научных знаний и усилий по преодолению тех или иных проблем.

О такой опасности красноречиво повествует один из самых известных библейских мифов, где речь идет об утрате людьми взаимопонимания. Желая предотвратить неугодное ему строительство Вавилонской башни, Всевышний лишил людей возможности понимать друг друга, а, следовательно, и совместно действовать. В Библии так говорится об этом: «И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого» (Толковая Библия. Т. 1. Бытие. Гл. XI, Стокгольм, 1987. С. 81.). Нередко еще в современной науке, исследующей сложнейшие комплексные проблемы, так и происходит, когда представители одних научных дисциплин не понимают других только потому, что говорят они на разных языках, т. е. каждый на языке своей науки. В этом отношении философия объективно становится для них связующим звеном, объединяющим началом, так как ориентирована в своем анализе на междисциплинарное общение и выработку фундаментальных понятий, содержание которых принимается и используется в одном и том же контексте различными науками.

К тому же в комплексном исследовании сложных объектов каждая конкретная наука исходит из своего предмета, рамки которого не дают ей возможности увидеть изучаемый объект в целостности, системно.

Такая задача опять-таки под силу только философии, которая дает видение всей ситуации в целом и в этом плане является связующим звеном не только между науками, но и отдельными сферами человеческой деятельности, например, правовой, политической, моральной, с которыми прямо или косвенно могут быть связаны проводимые исследования.

Культурологическая функция

Философия выполняет и культурологическую функцию тем, что расширяет кругозор, будит интерес к познанию, образовывает, развивает культуру теоретического мышления. А изучение истории философии различных народов позволяет лучше понять их прошлую и настоящую культуру, способствует обмену и взаимовлиянию культурных традиций и решению проблем, тесно связанных с культурным наследием.

Аксиологическая функция

Наконец, ставя вопросы смысла жизни, смерти и бессмертия, оценивая в категориях «хорошо», «плохо», «ценно», «полезно», «бесполезно» то или иное событие, явление, философия обнаруживает еще одну – аксиологическую функцию (от. греч. axia – ценность). А проводя отличие долгосрочных тенденций от краткосрочных, отделяя поверхностные процессы от фундаментальных, главное от неглавного, она формирует соответствующие потребности, которые тесно связаны с ценностными предпочтениями человека. Тем самым задаются определенные ценностные установки, формируется соответствующая система ценностей.

Этическая функция

При этом и сами ценности, например, моральные, их природа, основания и практическая роль в общественной жизни являются предметом исследования философии, что существенно влияет на нормы и правила, складывающиеся в обществе и устанавливаемые в основном естественным путем, т. е. «самой жизнью». Такие нормы являются важнейшим регулятором общественных отношений и проявляются во взаимодействии и взаимопонимании людей. Обобщая, можно сказать, что философия всегда резюмируется в морали, в поведении всех членов общества, выполняя тем самым еще одну – этическую функцию.

Место и роль философии в обществе

Существует мнение, что философия изучает слишком общие вопросы, достаточно отвлеченные от повседневной жизни и практики. Однако это не совсем так, ибо хорошо известно, что обобщающие теории, если рассматривать их в более широком контексте и отдаленной перспективе, нередко оказываются гораздо практичнее многих конкретных идей, касающихся узких областей знания. Конечно, нельзя сказать, что философия непременно и непосредственно влияет на принятие политических, социальных и других решений, хотя и это вовсе исключать не следует. Но очевидно, что, формируя мировоззрение людей, она тем самым в значительной степени предопределяет и их поведение, и их подходы в процессе выработки такого рода решений.

Оказывая большое влияние практически на все сферы общественной жизни, философия в то же время наиболее тесно связана с областью науки. Независимо от того, какие конкретные проблемы решает та или иная дисциплина, необходимым условием всегда является философский взгляд на процессы и явления, им сопутствующие, т. е. на всю ситуацию в целом, включая и полученные в конечном счете результаты. Без такого широкого, выходящего за рамки конкретной дисциплины целостного взгляда на ее предмет и стоящие перед ней проблемы, в котором отразились бы также и все последние достижения в других областях знания, невозможны ни фундаментальные открытия, ни развитие самой науки вообще.

Так, в свое время именно более широкий взгляд на мир (по сравнению с теми, что долгие годы господствовали в рамках традиционной, «классической» физики) позволил, например, А. Эйнштейну (1879–1955) предложить принципиально новый подход к пониманию картины мира и сформулировать Общую теорию относительности , включившую в себя классическую (ньютоновскую) механику в качестве частного случая, когда многие положения прежней физики оказались истинными лишь в определенных пределах. Однако возникает вопрос: действительно ли философия сыграла здесь свою положительную роль? И если да, то в чем и каким образом это проявилось?

Опуская доказательства общего порядка, отметим то, что в сознании Эйнштейна преломились идеи предшествовавшей и современной ему философии, оказав, несомненно, серьезное влияние на всю его творческую деятельность. Еще в студенческие годы он познакомился с классиками рационалистической философии, их предшественниками и последователями. «Рассматривая творчество Эйнштейна ретроспективно, с точки зрения физических концепций середины XX века и прогнозов на будущее, мы считаем его завершением большой полосы духовной жизни человечества. – Отмечает один из биографов знаменитого физика Б. Г. Кузнецов. – Эта полоса начата не только ньютоновской механикой. Ее началом была вся рационалистическая (в самом широком смысле) философия и наука XVII в. Читая Эйнштейна, невольно вспоминаешь строки Галилея, Декарта, Спинозы, Гоббса, Ньютона – подчас сталкиваешься с поразительным совпадением идей… видишь, как неопределенные догадки и поиски рационалистической мысли XVII в. получают позитивную, недоступную тому времени строгую форму. Логическая связь несомненна». (Кузнецов Б. Г. А. Эйнштейн. Жизнь, смерть, бессмертие. М., 1980. С. 414). Здесь собственно философские взгляды и взгляды естественнонаучные непросто развести. Однако влияние первых на вторые не вызывает сомнения, как не вызывает сомнения и то, что в основе научных идей таких великих ученых, как Ньютон, Вернадский, Менделеев и др. также лежат их обширные и глубокие философские познания.

Философия и наука

Философия тесно связана не только с наукой, но и с другими сферами общественной жизни: экономической, политической, социальной, правовой, научной, с искусством и т. п. Отдельные аспекты этих отношений будут раскрыты в соответствующих главах учебного пособия. Здесь же речь пойдет о генезисе отношений философии и науки с целью выявить их общность и различие. Вопрос этот достаточно важный, так как несовпадение данных понятий не всегда принимается во внимание, а в результате теряется специфика философии, о которой немало говорилось выше. Приступая к более подробному рассмотрению данного вопроса, уточним, прежде всего, основные смыслы и значения указанных понятий. О философии в таком ракурсе уже достаточно было сказано. Теперь обратимся к науке.

Что есть наука?

Существует много определений столь уникального явления, как наука, но в силу ее сложности и многогранности какое-то одно, универсальное определение вряд ли вообще возможно. На протяжении своей истории она претерпела столько изменений и каждое ее положение настолько связано с другими аспектами общественной деятельности, что любая попытка дать определение науки, а таких было немало, может выразить более или менее точно лишь одну из ее сторон. И все-таки во всех случаях довольно четко прослеживается выделение двух подходов к пониманию науки, когда ее трактуют в широком или узком смысле.

В широком (собирательном) смысле – это вся сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности . Здесь понятия «наука», «ученый» не конкретизируются и понимаются как общие, собирательные понятия. Именно в таком контексте нередко употребляется понятие «наука» применительно к философии, а философов называют учеными, что в общем-то правомерно, но, как будет показано ниже, лишь отчасти.

Для обозначения же конкретных научных дисциплин, таких, например, как физика, химия, биология, история, математика и др., понятию «наука» придается узкий , и, следовательно, более строгий смысл. Здесь наука точно определена, а ученый выступает как узкий специалист, носитель конкретного знания. Он уже не просто ученый, а всегда и обязательно или физик , или химик , или историк, или представитель другой науки, которая непременно представляет собою стройную, строго упорядоченную систему знаний о том или ином объекте (явлении) природы, общества, мышления .

Каждая из таких наук имеет специфические, присущие только ей законы и методы, свой, единый для всей этой науки язык, категориальный аппарат и т. п., что позволяет верно описывать и объяснять свершившиеся процессы, адекватно понимать настоящее и с определенной степенью точности предсказывать то, что обязательно наступит или может при определенных обстоятельствах наступить в соответствующей области знаний. Как содержание той или иной науки, так и полученные ею результаты едины для всех культур и народов и никаким образом не зависят от позиции, точки зрения или мировоззренческих установок отдельного ученого. Они передаются как совокупная, проверенная временем и практикой сумма знаний, которую нужно усвоить, чтобы в данной области идти дальше.

Почему философия не наука?

Иначе обстоит дело с философией. Она, если суммировать вышесказанное и выразить это словами известного философа М. К. Мамардашвили, «не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их… Философия – это оформление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта» (Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990. С. 14–15).

Здесь по существу сформулирован ответ на интересующий многих вопрос: «Почему в истории философии во все времена „на равных“ сосуществуют различные противоборствующие, порой абсолютно несовместимые школы, течения и направления и разнообразию этому не видно конца ?» К сказанному можно добавить, что у философского знания нет четко обозначенных границ, и это дает возможность рассматривать философию как личный, субъективно переживаемый опыт автономного мыслителя. У нее, в отличие от того или иного научного знания, нет единой системы, нет основателей и продолжателей (в том смысле, как это есть у научных дисциплин), а путей философствования в итоге оказывается множество. Философские теории по большей части находятся в противоречиях и даже взаимоисключают друг друга.

Иными словами, плюрализм взглядов в философии – норма и, более того, абсолютно необходимое условие. Дорога философии устлана прецедентами; образно говоря, философия – «штучный товар», чего никак не скажешь о науке. Великий немецкий философ И. Кант, отмечая эти особенности философии, утверждал, что можно учить философствовать, но не философии, ибо она не имеет фундамента в виде эмпирической базы и подобна воздушному замку, живущему лишь до следующего философа. По мнению другого классика немецкой философии А. Шопенгауэра, «философ никогда не должен забывать, что философия есть искусство, а не наука».

Философия – мать всех наук

Но как тогда соотнести такое представление о философии с широко распространенным мнением, что философия является прародительницей, матерью всех наук ? Каким образом ответить на вопрос: «Как это „искусство“, „воздушные замки“ могут порождать стройные, доказательные системы ?». Другой не менее интересный вопрос: «Когда и почему, в силу каких обстоятельств наука выделилась из философии ?» В стремлении дать более полный, развернутый ответ, сделаем некоторые пояснения и небольшой экскурс в историю.

Заметим, что уже в древности у любителей мудрости на бесчисленное количество вопросов находились некоторые ответы, которые они получали рациональным и опытным путем и которые можно было бы назвать достоверным знанием, т. е. точным, подтверждаемым практикой, повседневной жизнью. Такие ответы с достаточной полнотой «закрывали», «снимали» вопрос, иными словами, однозначно формулировались и исключали другие ответы.

Относительно этого можно привести множество примеров. В частности, как только было установлено, что сумма углов любого треугольника равна 180° градусов или что на тело, погруженное в жидкость, действует сила, равная весу вытесненной жидкости, эти вопросы перестали быть «открытыми», т. е. они получили однозначное, исключающее другие варианты решение. Это означало, что любые дополнительные мудрствования на этот счет теряли всякий смысл по причине своей бесполезности. А решенные вопросы и проблемы переходили в разряд точного, достоверного знания (в виде конкретных ответов на них) и с этого момента переставали быть собственно философскими. В XX в. К. Ясперс так сформулировал это принципиальное положение: «То, что из непреложных оснований признается каждым, становится тем самым научным познанием и не является больше философией, а относится к конкретным областям знания».

Таким образом, в недрах философии, изначально выступавшей как нерасчлененное протознание (от греч. protos – первый), уже тогда с нарастающей динамикой формировались области знаний, которые имели прикладной характер и соответствующую направленность. Так постепенно зарождалось естествознание, складывались конкретные науки (математика, геометрия, физика, медицина, астрономия, история и др.), которые все больше обретали свои очертания и самостоятельность. Именно в этом смысле философия выступает прародительницей, матерью всех наук, которые, выделившись из нее, нередко начинают затем дробиться в процессе дифференциации научного знания, все больше ограничивая, детализируя предмет своего исследования. Глубина их анализа и проникновение в суть вещей, разумеется, увеличиваются, в то время как круг рассматриваемых вопросов сужается.

Наука обогащает философию

Было бы логично предположить, что то же самое происходит и с философией, когда из нее выделяются конкретные науки со своими некогда философскими предметами исследования. Однако, как ни парадоксально, ничего подобного не происходит. Более того, как показывает история, чем больше наук выделяется из философии, тем больше вопросов и проблем у нее появляется, т. е. философии не только не становится меньше, а скорее, наоборот, больше . Почему? Ответ следует искать в специфике, разнице, вопросов и их решений, которые характеризуют в отдельности науку и философию.

Из того, что наука опирается прежде всего на полученные ею достоверные знания и конкретные результаты, закрывающие вопросы, вовсе не следует, что у нее нет своих проблем и «открытых» вопросов. Но в отличие от философских вопросов, которые в принципе не имеют однозначных, бесспорных ответов, научные вопросы требуют скорее не мудрствования, а продумывания, ибо имеют реальную или потенциальную возможность получить конкретные решения, которые в итоге опровергают или подтверждают изначальные предположения, расширяя сферу достоверных знаний.

Зарождающиеся таким образом научные дисциплины, подобно пузырькам закипающей воды, увеличиваясь в объеме, расширяют тем самым и сферу философствования, область соприкосновения познанного с непознанным, так как порождают новые вопросы, ответить на которые в рамках естествознания не представляется возможным.

Стрелки на приводимой ниже схеме (1) как раз и показывают направленность такого постоянного расширения, как конкретно-научного знания (за счет накопления теоретических результатов и эмпирических данных), так и философского (за счет появления все новых вопросов).

Таким образом, чем больше знания, шире кругозор, тем большей панорамой раскрывается сфера непознанного, вызывающего множество новых, как научных, так и философских вопросов.

Именно это обстоятельство дало в свое время основание древнегреческому философу Сократу (469–399 до н. э.) произнести на склоне лет знаменитую фразу: «Наконец-то я знаю, что ничего не знаю». И хотя любой человек мог бы сказать в отношении себя то же самое, тем не менее, дорасти до такого «незнания», стоившему Сократу не только прожитых лет, но и каждодневного поиска истины, дано далеко не каждому.

От «старых» к новым философским тайнам

Философские вопросы, типа: «Есть ли Бог?», «Что есть истина?», «Какова природа духа, и что есть душа?» не представляется возможным решить конкретно и однозначно, быть может, и в принципе, что, однако, также остается без ответа. Почему «быть может»? Потому, что совсем не философские вопросы с точки зрения сегодняшнего дня, некогда занимали лучшие умы и были в полном смысле этого слова философскими. Например: «Куда деваются звезды днем, а Солнце – ночью?», «Как догнать быстроногому Ахиллесу ползущую черепаху, если каждый раз, прежде чем преодолеть все разделяющее их расстояние, он должен пробежать половину этого расстояния?» и т. д. и т. п.

Но, переходя из области философии в область естествознания, эти и подобные им вопросы зачастую приоткрывают завесу над новым, еще бо?льшим числом философских тайн. В частности: «Где та сила, которая придала вращение Земле, и почему именно в этом направлении?», «Если наше Солнце – звезда средней величины, то хотя бы у некоторых среди миллиардов и миллиардов похожих на него звезд могут быть такие же спутники, где, подобно нашей Земле, есть жизнь. Но как доказать или опровергнуть это, если в принципе возможное время преодоления человеком расстояния даже до ближайших звезд несопоставимо не только с человеческой жизнью, но и с историей его цивилизации?».

Наука как форма мировоззрения

По мере роста знаний количество подобных вопросов неизменно множилось, вызывая ускорение в развитии науки и все большее обособление ее от философии. Однако как самостоятельная область знания, как особая форма мировоззрения , наука окончательно сложилась только в XVII–XVIII вв. С определенной долей условности можно сказать, что окончательно это произошло тогда, когда Ньютоном были открыты и сформулированы основные законы классической механики.

Этапы развития НТП

Отсюда берет начало научно-технический прогресс (НТП), специфической особенностью которого является то, что с этого времени уже ни наука, ни техника не могут развиваться в отрыве друг от друга . С этих же пор понятия «философ» и «ученый» перестали обозначать одно и то же, и если теперь и употребляются как синонимы, то лишь в том смысле, что термины «наука» и «ученый» мыслятся в собирательном смысле.

Особенно интенсивно наука и техника стали развиваться в XX в., а все ускоряющееся развитие НТП в 30-40-е годы переросло в научно-техническую революцию (НТР), когда наука стала непосредственной производительной силой . Это означает, что материальные и финансовые вложения в науку стали давать такую же ощутимую, зримую и достаточно быструю отдачу, как и вложения, например, в добывающую или перерабатывающую промышленность. Хорошей иллюстрацией сказанного являются социологические, психологические исследования и рекомендации, на основании которых принимаются эффективные кадровые решения, осуществляется социальная политика на предприятиях. Материальные затраты на развитие этих, казалось бы, далеких от производства гуманитарных сфер знания, многократно окупаются за счет более рациональной организации труда и повышения его производительности.

Напечатано с любительской аудиозаписи с дополнениями

Доказательства этого будут возглавляться сквозными критериями через происходящие события с последовательными назначениями.

Я много написала о построении мироздания, о Вселенских законах, о механизмах различной разрядности, о том, что наш Космос есть одухотворённый одушевлённый механизм и мы, люди, имеем такие же качества, т.к. построены по образу и подобию нашего Создателя. Доказала, что наш непосредственный Создатель имеет цель сотворить золотые нимбы с плотной энергией, не притягивающейся к Земле, в которую заложены программы (Небеса) для построения Новых, безгреховных миров.

По смыслу можно их сравнить с дисками нашей компьютерной техники. Подобие можно находить во многом.

В жизни мы разделены на две части – одна биологическая, другая - общественная, бытовая. Они разные, но воздействуют друг на друга из-за того, что всё течёт, всё меняется.

Для того чтобы построить, например, здание, прежде надо выполнить чертёж на плоскости по представлению в уме, а уже потом в нашей грубой материальности соорудить объём. То же происходит и в тонком мире, в котором сидит нематериальный закон и управляет материальностью. В нас присутствует потусторонний мир. Мы его хорошо ощущаем и используем, но до моих объяснений люди принимали это как должное, не вникая в суть, а это то, что мы желаем, планируем, создаём образ, какой-то будущей поделки. Мы произносим слова, читаем тексты, знаем свои тайны, но не озвучиваем через голосовой аппарат. Там нет лжи. Это настоящая скрытая истина. Как говорится, чужая душа – потёмки. Душа живёт своей жизнью, она может страдать, но от людей скрыть притворством. Выполнять приказы начальника, с которым она не согласна, но терпит и подчиняется, т.к. нетерпение и правдорубство повлечёт за собой неприятности. Значит, в общественной жизни надо подходить к обстоятельствам философски.

14.08.1989 г. задаю вопрос по контактной связи:

- Кто Господь?

- Я жизнь. Живущих людей подготавливай и вооружайся жаждой познаний, аж вот торговаться, нешто Бога нет, не станет желания у всех живущих.

С тех пор прошло 26 лет и уже получила все основные знания. Многие из них изложены в интернете на моём сайте «Голос Вселенной».

О Господе есть и другое высказывание, расширяющее понятие о Нём. Оказывается, Господь не только копилка Небес, но и Творец-строитель, как чемпион по выдумке. Он-то и создаёт условия для жизни.

30.08.1989 г. спросила у Господа, имеет ли Он облик, и получила ответ: «Мой облик тот же, что ты. Каждый имеет Мой облик… Можешь посмотреть на окружающих и увидишь Мои Господние портреты. Портреты – путь Мой, идущий по жизни» .

Закон подобия повторяется везде. Например, техника не имеет своего лица, а все её творения есть её лицо. Этот закон выведен при помощи философии, а не математики, о которой современные учёные говорят, что она самая главная наука, и числа решают всё. Я же доказываю, что она одна из многих составляющих категорий для создания жизни.

Есть толкование о трёх ипостасях мужчины и женщины. Мужчина – сын, муж, отец. Женщина – дочь, жена, мать. Горе-толкователи объясняют, что мужчина может вступать в интимную связь с женой, матерью и дочерью. Только философские рассуждения поставили всё на свои места: мужчина сын своего отца и матери. Сын вырос и заимел жену, а у взрослого мужа и жены есть уже постаревшие родители, о которых надо заботиться.

Когда я начала истолковывать Ветхий Завет Библии, то столкнулась с выдумками, которые до сих пор крепко сидят в головах читателей. Особенно это касается книги Бытие. Зная ключ к пониманию о том, что в то время не было косвенной речи, разгадала написание имён собственных, что в них вкладывалась не кличка, а настоящее их содержание.

Простой народ живёт по запрограммированному распорядку: рождение, детство, отрочество, юность, зрелость, старость и смерть тела. В каждом возрасте свои функции, забот много. Нужно трудиться, кормить детей, решать бытовые проблемы.

Например, православные верующие соблюдают обряды, слушают проповеди, где познают, что надо бояться Бога, не грешить, т.е. соблюдать Заповеди. Иначе после смерти душа попадёт в ад и будет там страшно мучиться. Для таких людей церковь играет положительную роль.

Мои труды серьёзная наука. Она не доступна людям, погруженным в рутинную бытовуху.

Гениальных людей рождается много, но не каждый захочет познавать написанное мной, т.к. их талант может быть криминальным.

Я много раз повторяла, что все люди разные и разное им нужно. Только праведники могут освоить мои знания как стать высокими. Они призваны стать высокими, и жизнь их пойдёт по Востоку (по восходящему моральному току) к бессмертию уже без тела, а остальные заблудились в пороках и не узнают своих спасителей, и не примут их. Дело ютовое (накопление богатства, противозповедное) поглотило их.

Вот в каком разнообразном мире мы живём. Сейчас это ярко выражено. Земля кормила и кормит всех и даёт возможность антихристовым душам совершать противозаповедное. Для них общественные законы не существуют в прямом смысле, т.к. это нелюди, получившие начальное людское обличие. Они всегда были, а сейчас военная техника имеет зловещий потенциал. Кто борется с таким отродьем и уничтожает их, защищая неповинных детей, стариков и других мирных жителей, тот обладает великой святостью.

Путин сейчас находится на Небесах в тонком мире в золотом обличье и в огромном золотом ореоле. Посмотрите на его действия. Он поддерживает волеизъявление мирных жителей, поставляет гуманитарную помощь, проявляет активность в мирных переговорах.

Если здравый смысл победит, то благодаря Путину жизнь на Земле продлится на некоторое время. Если победит нечесть, то конец жизни наступит в ближайшее время.

Космический компьютер констатирует, что русский язык формировался долго, дошёл до совершенства, но его сейчас стремительно расшатывают засорением вредоносных смыслов. Русский язык иноязычным надо изучать. Его нельзя переводить, например, на английский, т.к. чревато искажениями.

Наша Вселенная всегда переформировывается. Космос, в котором мы находимся, уплотнённый, но стремится к разрежению грубой материальности вплоть до её исчезновения. Остаётся только надвселенский Святой Дух. В современной жизни святость то, что входит в дело построения жизненных постулатов. Святое дело – жить по Господнему. Долг выполнять святое дело. Христос возненавидел зло и уничтожает его при помощи Заповедей Своих. Исторические сведения: раскопки, наскальные изображения, сохранившиеся с очень давних времён, подтверждают происхождение Заповедей и молитв задолго до рождения Иисуса Христа. Молитва «Отче наш» имеет тоже давнее происхождение. Египетское божество Гор якобы родился от непорочного зачатия; вифлеемская звезда тоже фигурировала в преданиях.

Гор был Богом для верующих в него, но был распят. Подобных историй написано много.

«Его ученики сказали ему: Двадцать четыре пророка говорили в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы отстранили от себя того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв ». (Евангелие от Фомы, 57).

Иисус Христос вначале не считал себя подобным им, т.к. они умерли, а Он жив.

Пристрастие к просвещению заставило Иисуса Христа понять, что Он есть Мессия, и что надо Ему пройти через страдания для укрепления веры в Христа.

Иисус создаёт план осуществления, и главную роль для исполнения отводит Иуде Искариоту, чтобы он представился врагам в виде предателя из-за денег. Иуда отговаривал Иисуса от такой опасной затеи. Картина «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи не отражает действительности. Она написана по воображению художника, исходя из библейских толкований. На самом деле, Иисус изложил план четырём Своим ученикам и сообщил о роли предателя Иуды.

Во время трапезы на природе принимали пищу лёжа на боку, опираясь на локоть, и поэтому в Библии фигурирует слово «возлегли». Нашлись толкователи, объясняющие это как половые развлечения.

В Библии многие факты искажены в пользу каких-то чудес. В своих толкованиях я обращаю внимание на это и посвящаю в настоящий смысл сказанного.

Слова «посвящение» и «просвещение» имеют разные значения. Человек может посвятить в тайны своей души, например, при покаянии перед священником с полной уверенностью в сохранении тайны. Священников нельзя в суде заставлять раскрывать тайну. Священник может давать показания только о происходящих бытовых сценах как свидетель. Если священник идёт на сделку с правоохранительными органами и передаёт тайну доверителя, то он совершает проступок перед Создателем и должен сложить с себя сан, и оставшуюся жизнь просить прощения. Он должен не раскрывать тайны, а убеждать преступника прийти с повинной в органы правосудия.

До нас доходят сведения, например, о разбойнике Кудеяре. Он сам себя наказал и пятнадцать лет вёл праведную жизнь. После чего раскрыл себя людям и они его простили.

Иисус Христос был учителем, просветителем, т.е. давал Знания и нёс свет не освещения, а просвещения.

Слово «просвещение» относится к философским заключениям. Он был Богом того народа, который верил Ему и следовал Его постулатам. В людской жизни Богом называют ведущего за собой своих приверженцев.

Богом могут быть и криминальные сущности для тех, кто способен совершать противозаповедные поступки.

Я посвящена в тайны мироздания при помощи целой бригады посланцев ко мне из потустороннего мира и данных способностей на тонкоматериальной основе входить в Огород Знаний Космического компьютера. Таким образом, стала учителем-просветителем народа, понимающего мои толкования. Кто пойдёт за мной, тот получит бессмертное Царство Отрады. Уже много сказала о том, что ждёт человечество в будущем. В Космосе меня назвали великой прорицательницей, ходоком в Огород Знаний нашей Вселенной и строителем Нового, уже надвселенского мира. Самое главное – Знание. Знание – великая сила. Вера – в первую очередь утешитель, но не всегда имеет основание для осуществления.

В то же время, Иисус Христос призывал верить Ему, потому что от какого мира Он пришёл, самостоятельно узнать не может никто. Я же свои постулаты подтверждаю неоспоримыми доказательствами, но не каждый вникает в них из-за того, что нет у многих людей вставленного прибора для приёма. В настоящее время наука открыла много тайн поделок Господа-Творца.

О Духе, не подверженном разрушению и уничтожению, как о главной действующей силе, толкающей на все подвижки в области построения мироздания, никто из учёных не задумывался. Дух впереди творений всех. Дух в троице – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Бог Отец пристрастный ороситель всего Своим пространством для создания нескончаемого прознания дела, и спросится с Него рождение Сына от работы, а это новая ступенька в развитии, и Дух святой (желание, выраженное психикой) пространство одухотворяет на новое дело.

Пространство для своих ютовых желаний что-то построить, мы находим в пределах земного обитания, но оказывается, философское представление не находится, а создаётся действием энергии Духа Божьего. Когда-то у людей не было телевидения. Согласно уже философскому измерению, атом, оплодотворённый идеей, т.е. новой мыслью, не имеющей аналогов, заставляет нас творить пока ещё примитивные телевизоры. Однозначно создаётся не воспринимаемое нашими ощущениями пространство. Появляется растущий спрос. Потребность удовлетворяется, но появляется более совершенное изделие по закону развития. Спрос на предыдущие падает, но по инерции идёт продолжение изготовления старого образца, т.е. ёмкость переполняется. Это называется перепроизводством. От каждой работы появляется что-то. Это и есть сын, а развитие создаёт новую ступеньку, и Дух Святой пространство одухотворяет на новое дело. Умозаключения о таком пространстве относятся к способностям философии.

Атом можно назвать сырьём для поделки. Учёные не открыли основную его тенденцию к размножению и использование упругого вакуума, как базы для создания творения. После конца биожизни и грубой материальности вакуум исчезнет из творчества за ненадобностью.

Мы знаем, что время не материально в нашем мире, а материально в другом измерении материи. Есть и ещё несколько измерений. В таблице Менделеева определённое число элементов, но между ними, в переходах от одного до другого элемента есть и переходные качества, некоторые живут очень маленький промежуток времени.

При построении новой поделки могут появляться и новые составляющие, вступающие в реакцию. Их производство прекращается с прекращением этого дела, и называются временщиками. Это есть в тонкой и грубой материальности.

Дух – прана жизни.

Вакуум ублажает все прихоти.

Мысль заполняет пространство для стимула жизни.

Разум – осмысление.

Музыка играет ответственную роль в строительстве Вселенной и вообще всего мироздания. С высоты тональности летят идеи. Ведь каждый тон есть аспект (определённый сигнал) для сказания.

Мы считаем, что животные не разговаривают. Некоторые из них не имеют глаз. Люди считают, что они не видят, не общаются между собой и не принимают осознанные решения.

В Библии сказано, что люди дали имена всем животным, и кроме врождённых инстинктов животные ничем не руководствуются.

Ветхий Завет Библии рассказывает о делах и результатах, последовательно идущих по закону причины и следствия. Только мне удалось расшифровать её.

Свою четырёхлетнюю дочь разбудила утром и сказала: «Пора вставать, слышишь, как птички поют?» Она ответила: «Они не поют, они ругаются». Дочь определила это по интонации. После такого высказывания я начала наблюдать за поведением кошек, собак, птиц и других особей.

Летом проводила время в сельской местности. Вначале изучала поведение собак. Каждая из них знала своего хозяина и свой дом, свою улицу и собак, охраняющих свою территорию на ней. Если на эту улицу заходит человек с собакой с другой улицы, то все местные собаки объединяются для выдворения чужака, невзирая на его хозяина. Собака понимает, что нарушила границу, и стремится быстро удалиться.

Во всём посёлке был один вожак. Звали его Чип. Он был самый сильный и мог ходить по всей территории с поднятым хвостом. Кто из псов осмеливался поднять хвост, вожак тут же вступал с ним в драку не на жизнь, а на смерть. Такое бывало только в том случае, когда вожак стареет, слабеет и появляется достойный конкурент.

К людям у собак осмысленное разумное отношение. Каждый понимает, что нужно охранять свою территорию. Чип имел такое сторожевое место на большом расстоянии от моего участка.

Недалеко от меня жила энергичная пожилая женщина и держала большое хозяйство. Хозяином Чипа был её сын, он приходил к матери за молоком и продуктами в сопровождении пса. Иногда заходил к нам о чём-то поговорить. Я давала Чипу еду в миске около сарая. Так он стал часто приходить один и считал, что за еду надо отрабатывать. Забирался под крыльцо и облаивал тех, кто подходил к дому. Уходил по своему усмотрению.

Я пошла в магазин и Чип решил меня проводить. Но на перекрёстке дорог нам встретился хозяин. Чип перебежал к нему.

После магазина пошла домой. Чип вернулся и стал лизать мне ноги.

Как-то проходила мимо дома хозяина Чипа. Он стал лаять на меня, но когда прошла мимо, подбежал ко мне с виноватым взглядом.

После того, как Чип погиб от рук браконьеров, я поговорила с ним по космической связи. Это была осмысленная речь. Разговор можно найти в интернете среди контактов. То, что такое не выдумка и не галлюцинации, уже подтверждает современная наука.

Кошка очень хорошая мать. Она заботится о своих котятах, применяет методику в обучении, как ловить мышей. Вначале приносит мёртвую мышь, чтобы детёныши почувствовали запах и вкус мяса. Потом полуживую, чтобы легко было её поймать, а дальше уже живую жертву, чтобы выработать проворство. Коты воспитанием не занимаются, и гуляют сами по себе.

Наблюдала за деревенскими ласточками. Когда появляются птенцы-желторотики, то пара вместе кормит их. Обратила внимание, птенцы получают порции не как придётся, а строго по очереди. Каждому из них даётся кличка не словами, как у нас, а тональными нотными звуками. Используя их, общаются между собой. Стая птиц разговаривает на звуках, ими самими созданных.

Используют часть языка других пород птиц. Особенно тревожные громкие крики, предупреждающие об опасности.

Стоит передислоцировать часть ласточек в другое место, как появится растерянность, потому что не поймут другую языковую систему. Так же происходит и с людьми, попавшими в места, где разговаривают на другом языке.

В нас и во всех биотварях заложены программы, называемые инстинктами. Методика их разнообразна по типажу.

В посёлке в моём доме белый потолок. По нему ползают маленькие серые плоские пауки. Напившийся крови комар тоже разместился на потолке. Паук находится приблизительно в двух метрах от добычи. Начинает шустро подползать к нему, постепенно снижая скорость. Остаётся сантиметр. Паук мгновенно прыгает и хватает жертву за шею. Тут же на выделяемой из себя паутинке отделяется от потолка сантиметра на два вместе с комаром. После чего с добычей поднимается к потолку и начинает трапезу.

Мне было понятно, что паутина пружинистая, но спустя много лет учёные сделали такое открытие.

Учёные уже открыли много тонкостей, которые люди не ощущают. Например, определили, что жирафы не молчат, а общаются между собой при помощи ультразвука, не воспринимаемого людьми. Летучие мыши охраняют свою добычу от налётчиков при помощи определённых вибраций, дезинформирующих нахалов, которые из-за этого определить точное местонахождение добычи не могут. Такую специальную систему лучевым способом можно направлять на войска противника и создавать недееспособность вражеских сил. Обиняками я кое-что уже объясняла. Надобность в современной тяжеловесной технике и химических атаках отпадает. Сейчас уже пользуются альфа- бета- и другими лучами, но ещё примитивно.

Мухи в зимнее время замерзают, но не умирают, как мы, а оттаивают и оживают.

Кто-то из живностей пользуется эхолокацией, обострённым ощущением тепла, антеннами в виде усов и многим другим.

Слово комбинированное создание. Оно и образ, и Бог, обладающий великой разнообразной энергетической силой. Это вершина человеческого Господнего творчества. Мы владеем и без конца пользуемся им. Наш организм аккумулятор, т.е. запасник энергии. Она не только заставляет работать потустороннюю мысль нашего биоорганизма, превращая её в слово, но и может озвучить для контакта с общественной жизнью. Этот комплекс материален и нематериален.

Солнечная система построена для создания через своё сооружение целого комплекса материальных и нематериальных творений людского назначения. Это ступенька перехода в бестелесное состояние надвселенской жизни, т.е. без торового (планетного) приклада.

Выпущенное в общественную людскую жизнь слово в воздушном пространстве достигает адресата, и он приступает к исполнению в нужное время. Колдуны могут послать порчу в виде заклятых слов по ветру. Развитие науки при помощи прогрессирующей техники ускоряет этот процесс. Например, через радио и телевидение. Они наши посредники. Лукавые технику стремятся использовать для уязвимости пристойных при помощи мобильной сигнализации в места, где заложена взрывчатка, или другое вредоносное сооружение. Это уже высшая форма колдовства. Главный колдун – наш Создатель. Все мы заколдованы руководящими программами, т.е. Небесами.

Словом можно загипнотизировать. Не все люди обладают такими вибрационными способностями голоса. Их можно обучить методике воздействия на признаки податливости субъекта. Методики разные. Самая простая - убеждение, внушение, критика, совет доброжелателя, угроза и т.д. Такое может в корне поменять отношение клиента к жизни. Но есть неподдающиеся, т.к. их самоубеждение стойкое.

Вводить в гипнотический сон могут далеко не все, а только те, которые полностью подчиняют волю человека своему голосу, но прежде надо обязательно испытуемого предупредить, что последней будет команда, например, «проснись».

Как вести себя с цыганками, я уже написала раньше.

До меня уже было сказано, что слово было у Бога, и само слово Бог.

Русский язык в Космосе доминирует, т.к. появился очень давно и расселился по всей территории Земли. Это доказывает геронтология, раскопки, древнейшие письмена, наскальные изображения, картины и другое утверждает это. Он долго формировался и в соревновании с другими языками занял ключевое место. Им будет пользоваться надвселенская безгреховная отрадная жизнь, где я уже являюсь Царицей. Все вы смертны, и моё тело тоже смертно. Вы очень ограничены в возможностях понимания тонкоматериального и нематериального мира.

Сразу, как мне стали его открывать, я не могла писать, что пишу сейчас. Необходимо было постепенно усваивать неузнаваемые вами творения и позиции. На всё своё время.

Всякая брюзга, ложь в общественной жизни появляется всё время. Люди верят в неё и сбиваются с толку. Там правду найти нет возможности. Часто выдуманными врагами становятся благородные честные люди. Им приписывают невесть что.

Недавно по телевидению показали семью царя Николая II. Императрице Марии Фёдоровне присвоили звание шпионки, специально внедрившейся в Российскую верхушку власти с целью погубить Россию. Распутина представили её любовником и приписывали ему пьяные развратные оргии, о которых историки ни одного документа не нашли. Всю эту ложь кровавыми расправами над неповинными исполняла сильная система разноспособной власти.

В настоящее время такая система достигла апогея. Россия и Путин оболганы абсурдной ложью.

Просветитель, митрополит Дмитрий Ростовский был советником императора Петра I. Дмитрий Ростовский критиковал священнослужителей высших чинов за их постоянную неугомонную присказку о своём величии, а на самом деле не соблюдали Заповеди: занимались непристойным сексом, пьянствовали, страдали от обжорства, ввязывались в драки, интриги из-за более доходных приходов. Всякого рода пасквили занимали не последнее место. Труды митрополита обличали всю непристойную жизнь духовенства. Пётр I, как новатор, боролся с помехами внутри государства. Напрашивается пример о том, как Пётр I разоблачал суть плачущих икон, и под страхом расправы за такие фокусы иконы перестали плакать.

Напротив церковного храма был построен псевдохрам, из которого в шутовских нарядах выезжали на конях и выходили ряженые пьяные представители клоунады, публично совершавшие непристойные выходки, озвученные изощрёнными матерными ругательствами. Всё это происходило в союзе императора и советника.

В интернете можно найти подробные биографические сведения о Дмитрии Ростовском. Он родился в декабре 1651 г., умер в ноябре 1709 г. Прожил 58 лет. Похоронен в Троицком соборе Яковлевского монастыря в деревянном срубе из специально выдержанных в воде брёвен, которые не гниют. Рядом с телом покойного положили незаконченные его произведения.

Пётр I родился в 1672 г., умер в 1725 г., прожил 52 года.

Оргии псевдохрама экранизированы. Многие современные зрители видели это.

Журналист Александр Невзоров язвительно высказывался о современной православной религии, но не он один. Обязательно найдутся союзники и противники. За нелестные высказывания не надо применять серьёзные наказания. На каждый роток не накинешь платок. Пусть говорят, что хотят. Основной народ не настолько глуп, чтобы не разобраться. На этот счёт я приводила Вселенский закон о полярности. Без него общественная жизнь не состоится. Нет борьбы там, где нет жизни.

Мои труды надо изучать. Они подскажут правильное решение в сложившейся обстановке. Иначе могут быть не только небольшие ляпсусы, но и очень серьёзные последствия. Например, в борьбе с игровыми заведениями решили в крупных городах России закрыть легальные казино и аннулировать игровые автоматы в магазинах, названные «однорукими бандитами». Исходя из Вселенского закона, объяснила, что наша человеческая жизнь связана с тонким миром, который не обнаруживают люди и не знают об одной из главных функций в создании мироздания. Учёные до сих пор не знают, зачем человек живёт на Земле. Наша биожизнь партнёр во всей цепочке создания жизни. Этот вывод даёт философия.

Тонкий мир имеет клановости. Каждый из них преследует свои цели, чтобы получить результат, и делает посыл программы для исполнения её в биоматериальности. О ступенчатых процессах я писала и говорила, что наши грубоматериальные органы сами вырабатывают тонкую материальность, которую принимает пославший клан. Зная это, можно среди людей найти клановые типажи.

Клан, имеющий цель, получать энергию от азарта, организовывает в нашем обществе всякие игровые заведения. Они не только сами кормятся, но и кормят хорошими халявными заработками людей-исполнителей.

Я в интернете поместила высказывание о том, что закрытие таких легальных заведений приведёт к подполью, т.к. клан будет находить другие способы. К моим выводам не прислушались, а теперь пожинают плоды своих ошибок. Подполье разрастается.

Могу привести много примеров, где от незнания законов мироздания страдает жизнь народа. Могу подсказать, что делать, но думаю, это бесполезно, что подтверждает выше написанный пример.

Считают, что есть никчёмные люди, но это не так. Они родились со способностями организма прозванивать пространство с помощью встроенных датчиков и фиксации неуловимых разумом способностей организма. Присутствует как бы видеокамера, запечатлевающая окружающую природу, по закону, что в каждой точке Вселенной есть информация за всю Вселенную одновременно. Значит, вся Вселенная безвременна, но внутри есть способы времяобразования по закону «да» и «нет». Только философии доступен такой вывод, и вывод о противоречивости жизненных позиций. Они относятся не только к людям.

Наши организмы имеют возможность создавать реальность и нереальность. Например, сочинение сказок, создание эгрегоров, воображаемые несбывающиеся в нашей биожизни мечты, грёзы, т.е. фантазёрство. В другом измерении это реально и даже материально, т.к. оно ощутимо.

Человек с большими фантазиями мысленно переселяется в мир грёз и блаженствует там, но реальность нашего тела заставляет очнуться. После потери биотела остаются вышеуказанные способности, и мы в них находимся, как в наших снах.

При нынешних технических способностях, например, по телевидению, особенно в рекламах видим то, что в своих телах сделать не сможем. Мы там преображаемся, летаем, окружающие предметы творят чудеса и многое другое, что даже во сне не увидишь. Всё это не сгорает при уничтожении грубой материальности и остаётся в жизни по закону: что хочу, то и получу.

После смерти тела мы получаем свободу, освобождаемся от кабалы законов. Беззаконие творит наслаждение, называемое Отрадой.

Наш Создатель в биожизни руководил нами Своими жестокими законами, которые оправданы необходимостью. Следующая Его задача – из людей праведников сделать властелинов. Для этого они должны породить Небеса (программы), т.е. тонкоматериальные сущности, исполняющие волю своего Создателя-человека. Таким образом, мы рвём цепи рабства и сами становимся рабовладельцами нами же созданных Небес. Как они уже сейчас нам служат, написала в своих трудах подробно. Продвинутая техника наш робот. Например, стиральная машина запрограммирована, т.е. заколдована нами.

После исполнения второй задачи Создатель складывает Свои полномочия, т.к. человечество выполнило свою роль. Приходит оборотень для завершения грубоматериальной жизни в нашей части Вселенной. Все факты налицо. По закону развития, создана надвселенская жизнь – Отрада. Мне досталась миссия стать Царицей Отрады. Подробности уже опубликованы мной. Все каратели разных мастей утилизируются со страшными мучениями.

Наша техника скоро покажет загробный мир. Вы увидите, кто есть кто на самом деле. Кто убивал русских, разрушал постройки, не давал возможность голодающему населению доставлять гуманитарную помощь, гнобил Россию, скоро поплатится за злодеяния. Святость Путина попирают разнообразным арсеналом, таким образом, уничтожают и Землю. При таком натиске Земля скоро сгорит. Необходимо всемирным сообществом решать общечеловеческие и земные проблемы.

В первую очередь надо ломать сложившиеся стереотипы.

Как говорится, в семье не без урода, и в России они есть. Их выпады не имеют широкого резонанса. Если водители дальнобойщики требуют отставки Путина, это не значит, что они есть всё население страны. Недоброжелатели всячески стараются втянуть в полемику Путина для того, чтобы позлорадствовать.

Ют смертный Бог и он притягивает к себе стремящихся к сверхбогатству и властвованию. Властвование – неразумное руководство.

Люди до сих пор не знают, почему мы смертны, хотят не стареть и жить в теле вечно. Я объясняла, что в нас заложены программы, по ступенькам которых идём к старению и смерти. Программа старения при помощи науки может быть удалена, но осуществлять это не надо из-за негативных последствий. Старение дано Создателем для разочарования из-за ощущения немощи, болезни. В таких случаях просят освободить от страданий. Конечна жизнь особей, конечна и жизнь человечества.

Людям хочется точно узнать, есть ли жизнь после смерти тела. Раймонд Моуди – американский психолог и врач, родился 30 июня 1944 г., и ныне здравствует. Занимается изучением людей, переживших клиническую смерть. Я смотрела его фильм «Жизнь после смерти». Многие описывают гудящую трубу, в которой летят с большой скоростью, и в конце видят свет. Многие выходят из трубы и видят встречающих, уже умерших родственников. Эти существа из мира падших душ, т.е. живших с нарушениями Заповедей. Они находятся около нас и стремятся вампирить разными способами. Как они это делают, подробно написала раньше. Жизнь их занудная, надоедливая и, в конце концов, от наступающего бессилия погибают.

Если в жизни пьянствовал, то вырастил алкоголика. Эта сущность вампир, высасывает жизненную силу из своего родителя и полностью истощает его.

Доказательство ко мне пришло из загробного мира по контактной связи. Я хотела поговорить с отцом моего мужа, как он живёт в загробном мире сейчас. Ответил не он, а кто-то другой сказал, что его в жизни нет. Из-за требований пьяной сущности, он долго мучился и полностью истощился.

Одна женщина рассказала, что во время клинической смерти не ощущала рук, ног, головы. Но осознанная мысль всё время работала. Это высшее качество. Я находилась в таком состоянии из-за моих способностей посещать другие миры, имея биотело. Праведники – девственники, или их ещё называют деваки. Это не те, которые не имеют жены, а живущие по правилам исполнения Заповедей от начала до конца. Например, в нашей жизни какая-то бригада (деваки) подрядилась строить дом от начала до конца. Если испортили работу и ушли не доделав, то не получают вознаграждения.

Благодаря толкователям, исказившим смысл написанного в Библии, некоторые люди отказываются от семейной жизни и не исполняют предписание Создателя нашего плодиться и размножаться.

По телевидению иногда показывают тибетских монахов. Большинство из них на голове, особенно на лицах, и на тыльной стороне кистей рук имеют тёмные пятна и большой вес.

Обжорство один из грехов.

Где бы я ни была, смотрю на людей и вижу признаки, по которым определяю болезни. В одинаковом, уже не молодом возрасте, люди выглядят по-разному. У одних лица чистые, ногти в полном порядке, у других много пятен не только на голове, ногти с большими белыми пятнами. Много и других отклонений от нормы. Генетика играет большую роль, но и правильное питание оказывает существенное влияние на здоровье.

Я указываю на погрешности не только в питании, но и в других сферах, даже в написании икон.

Христос и антихрист существуют вместе по закону единства и борьбы противоположностей. Без этого жизни нет. В церковных иконах есть и то, и другое. Лики с золотыми нимбами относятся к святости, но подлинность различить могу только я, т.к. вижу подделку под золото даже с закрытыми глазами. Есть и откровенные, видимые всем нимбы сизой окраски со всякими цветами. Это проделки шутов. Я желаю раскрыть глаза людям и увидеть истину, а не призывать к раздраю. По контактной связи от 11.04.2016 г. было сказано: «Кто ополчится против тебя, тот будет наказан презрением Вседержителя и грозным громовержцем».

О чёрной материи

Чёрная материя в себе имеет ноль в балансе, а в дисбалансе неозарённую остросюжетную энергию. Господь чемпион по выдумке, и может перерождаться, переформировываться. Чтобы забрать из её кладезя часть энергии, становится как она. Влившись в чёрную материю, снова превращается в предыдущее качество, уже с захватом необходимой энергии для нового творчества.

В людском биомире, где психика играет, можно сказать, главную роль, находятся аналоги вышесказанному. Есть изречение: «Свой среди чужих, чужой среди своих». Шпиону создают легенду для внедрения в другую секретную деятельность под видом свояка. Там встречаясь с сородичами, ведёт себя соответственно легенде. Закончив притворную службу, сбрасывает личину врага и становится самим собой.

Таких действий бесчисленное множество. Например, в фильме «Семнадцать мгновений весны» хорошо сыграл роль разведчика Вячеслав Тихонов. Его можно использовать как пособие для будущих разведчиков.

Достаточно познать систему через приведённые примеры, как вы сами будете находить аналоги.

Вмешательство в нашу генетику многих факторов

Запрограммированный генетический стержень рассчитан на определённое количество лет в биожизни, но уменьшается за счёт вредоносного питания. Много продуктов содержат техническое пальмовое масло и всякие токсичные добавки, о которых по телевидению, например, рассказывает передача «Контрольная закупка». Оказалось, молоко в основе своей сделано из пальмового масла с различными добавками. Маргарин с сомнительными ингредиентами в большом количестве присутствует в сдобах. Сладкие газированные напитки, соки, морсы с добавками искусственных сладостей и тонизирующих составляющих, усиливающих желание пить в большом количестве, приводят к серьёзным заболеваниям, и даже к ранним смертельным исходам.

Кстати, фруктоза не является продуктом питания мозга, а только чистый белый сахар. Искусственно созданное чрезмерное хотение есть приводит к употреблению большого количества пищи и ожирению. Ожирение приводит к расстройству многих функций организма.

Объяснения на примерах из моей жизни

Я с детства страдала ожирением. Ела много, но не наедалась. Уходила из-за стола, ощущая непомерный голод. Он не проходил никогда. Сверстники звали меня пышкой. В 9 лет стала сравнивать с собой других девочек. Они были худенькими. Решила резко ограничить питание. Отрезанный от буханки чёрного хлеба ломоть делила на две половинки. Утром, в обед и вечером в прикуску с 1/3 частью от пол ломтя запивала кружкой холодной колодезной воды. Голод всё время терпела. Желание похудеть было сильным, а знаний не было. Это привело к недостатку витаминов, хотя на огороде росли помидоры, огурцы и другие овощи. Сначала живот мой раздулся, но через четыре дня стал быстро спадать. На теле появились огромные чирьи. Во время сна они прилипали к рубашке, их приходилось отдирать с болью и выделением крови.

Одна из старушек в деревне сказала, что пить надо подогретую воду, с хлебом надо есть овощи и фрукты для получения витаминов. На постель предложила насыпать соль. Недуг стал проходить, а зверский аппетит остался.

Мама ходила на работу в колхоз. Я с девяти лет справлялась с домашним хозяйством и ухаживала за двумя младшими сёстрами. Мышцы мои были крепкими, как каменные. Когда в избе никого не оставалось, занималась растягивающими упражнениями мышц и на гибкость позвоночника. Так длилось до 14 лет. Мышцы на растяжку поддавались очень медленно, но к тому времени я уже делала шпагаты, опускалась на мостик и прогибалась так, что руками обхватывала пятки, а голову просовывала между ног. Заимела идеальную фигуру с весом 48 кг.

Хотела стать врачом-хирургом. Надо было перейти из семилетней школы в среднюю. Мама объяснила, что такой большой срок моего обучения она не потянет, и просто заставила поступать в педучилище. Там готовили учителей начальных классов и только что открыли физкультурное отделение для учителей физкультуры. Конечно, я поступила туда.

Преподаватели удивлялись моей гибкости, но я держала в тайне, каким трудом этого добилась.

Никогда не ела сахар. Надо было сдавать зачёт по лыжам на 10-километровой дистанции. Преподаватель предложил группе не наедаться, а съесть побольше сахару. Я граммов сто растворила в поллитровой банке с водой и выпила за час до старта. После сигнального выстрела все ринулись вперёд. Я же вскоре почувствовала недомогание и давление на плечи сильной тяжести. Пришлось сойти с дистанции.

Замечала, после охлаждения спины между лопатками появляется невыносимая боль. Помогали горчичники. Со временем узнала, что у меня генетическое заболевание, унаследованное от матери – эротремия и остеохондроз грудного отдела позвоночника. Часто появлялись кишечные кровотечения с резкими болями. На рентгеновском снимке шейного отдела позвонков слева и справа есть отростки, похожие на небольшие рога до двух сантиметров. Такие показания развивались с самого детства, включая и диабет второго типа. Всю жизнь пришлось следить за питанием – исключила цитрусовые, капусту всех сортов, укроп и другие пряности, молоко, соленья, квашеные и другие продукты, вызывающие кровотечения. При такой строгой избирательности была практически здорова, но стоило сделать хотя бы одно отклонение, как сразу возобновлялся недуг.

До сих пор слежу за весом. Есть по небольшому количеству нет смысла, т.к. тренированный с детства организм на малом потреблении пищи научился брать питание из воздуха, особенно азот и солнечные лучи.

По три дня подряд голодаю, по три дня умеренно ем. Иногда голодаю месяц при большой двигательной активности с выполнением физической нагрузки. Обычно семь дней не ем и не пью, а далее пью только по пол литра воды вечером. Организм подсушивается, морщины исчезают.

Обнаружила камень в лоханке левой почки. Подумала - ведь куры заглатывают песок, камешки. Они же растворяются. Я стала покупать куриные желудочки. Вынимала мешочки с камешками, удаляла содержимое, промывала их, не вычищая ворс. Высушивала на подносе. Они быстро сохнут. Небольшими порциями перемалывала в кофемолке до мелкого порошка и принимала три раза в день перед едой на кончике чайной ложки с полстаканом воды.

Перед употреблением порошка камень вырос до пяти сантиметров. Хирург предложил сделать операцию по удалению почки, т.к. камень сросся со стенками мешочка и удаление его приведёт к кровотечению и негодности органа.

Я стала принимать измельчённый порошок. Через две недели была сделана операция. Хирург сообщил, что почка сохранена. Когда разрезал почку, камень выпал к нему на ладонь. С тех пор почка уже 26 лет функционирует. Зная, что камни могут снова появляться, профилактически стала продолжать принимать этот порошок. Камни не появлялись, но заметила на спине нарастающую ороговелость, сильно сковывающую движения. Стало понятно, что генетический тип яйценоских птиц, черепах и других рептилий имеет способность растворять камни и переносить в нужное место для ороговелости данного участка организма.

Значит, все продукты от флоры до фауны имеют свой генетический код, который влияет на потребителя. Он передаётся при помощи сигнальных звуков, не улавливаемых нами.

Люди, много времени проводящие вместе, начинают понимать друг друга с полуслова, даже одновременно высказывают одну и ту же мысль. Сейчас волны негатива занимают большой процент информационного пространства и усиливают отрицательный агрессивный настрой людей. Радиоволны мы запускаем, эфир ими заполнен. Без антенны приёмника мы ничего не слышим. Но не только выделяемые нами вибрации воздействуют на психику, а ещё технические установки несут негатив. Продукты, не пригодные к восприятию, тоже излучают вредоносные колебания, разрушающие организм. Все организмы, и мы в том числе, рассыпаются на долю мгновения и снова восстанавливаются при помощи способа переформирования. Это мерцание неуловимо из-за медленного нашего восприятия и анализа.

Женщина во время половой связи с мужчиной принимает сперматозоиды, несущие код хозяина. Во время оплодотворения яйцеклетки получает дополнительный код. Родившийся ребёнок за время своей жизни может менять цвет волос и даже строение всего организма в сторону внешней похожести на мать или отца. Это зависит от силы материнского или отцовского качества. В период следующего зачатия новорождённый ребёнок уже не будет соответствовать первому из-за изменений жизненных позиций родителей, т.к. мужчины и женщины имеют разные периоды полного качественного обмена организма. Доминирование будет изменено. Дети, родившиеся от одних родителей в разное время, могут иметь разную группу крови.

Женщина не должна рожать от последующих мужчин, т.к. подключается новый код от другого клана, и новорождённый становится изгоем со сломанным кодом. Ни один клан его не принимает. В загробном мире он становится неприкаянным и погибает. Таких принимает только Отрада, если они усвоят мои труды и будут следовать требованиям списка соответствующего бытия.

В молодые годы я иногда нарушала правила питания. Возможно поэтому вдруг распухала верхняя губа до такой степени, что прикрывала ноздри или во рту на щеках появлялись какие-то крупные желваки. Иногда распухал язык и не умещался во рту. Работала в школе учителем. Как-то зашла в класс, села за стол и вдруг левым глазом вижу только коричневый цвет, а потом зрение совсем пропало, но виду не подаю. Во время урока зрение постепенно восстановилось.

Я не пила, не курила, не имела мужчин кроме мужа. Дети рождены от одного отца с разницей в 8 лет и с разной группой крови.

Любила свою работу. Ученики платили взаимностью. Исполняла все поручения и находила время на домашние дела.

Деньги не стремилась тратить на себя.

Мама была очень жестока. Я не хотела выходить замуж, а посвятить себя знаниям, но с большим её напором не справилась. Чтобы не было времени на раздумья о не сложившейся личной жизни, загружала себя большой занятостью.

От незнания как правильно питаться, моя мама всё время страдала от кишечного кровотечения. Но долгожительская генетика провела её по жизни до 83 лет.

Сверхъестественные способности раскрыли мне тайны мироздания. Главная моя цель – служить людям, как проповедник истины. Значит, моя жизнь прошла не зря.

На примерах показала, как и что влияет на нашу жизнь.

Одарённые люди часто несчастливы в личной жизни, и здоровье постоянно напоминает о своей непригодности к полноценной жизни. Однако сильные духом достигают невероятных результатов в творчестве, науке, социальной сфере и даже помогают людям. Примеров много. Из истории мы знаем полководца Суворова.

В наше время они тоже есть. Цирковой артист Дикуль большими тренировками заставил ноги ходить, пробудив запасную сигнальную систему. Он уже несколько лет помогает людям восстанавливать здоровье.

Это далеко не все примеры. Телевидение такое показывает часто.

Дух – великая движущая сила!

Что такое хорошо и что такое плохо.

• В тексте дан рецепт, как использовать куриные желудочки для рассасывания камней и выведения песка в почках и в желчном пузыре. Чтобы избежать ороговелости, произошедшей со мной, надо после исчезновения камней чередовать перерыв со следующим приёмом помесячно.

Камни не должны быть больше шести миллиметров. Большой камень отслоится, но полностью не рассосётся и закроет вход в мочеточник. Нужно срочное оперативное вмешательство.

• Настроение повара и его характер влияет на усвояемость принятой пищи. Скандал в семье может обозлить жену, и она будет орошать пищу негативными вибрациями.

Если в семье есть пессимист с хмурым, вечно недовольным выражением лица, то это создаёт нервозную обстановку, упадок настроения и физических сил у остальных членов семьи, вплоть до депрессионного состояния. Как говорится, доброе слово и кошке приятно. Надо не забывать говорить спасибо за еду. Такое слово имеет вибрационную энергию, от которой появляется прилив сил, хорошее настроение и желание расширить ассортимент продуктов для улучшения вкусовых качеств.

Едок, вечно недовольный, за столом начинает всё приготовленное критиковать, и во время трапезы без остановки изрекать негатив. Эта энергия оказывает на окружающих отрицательное влияние.

Наша страна претерпевает большие трудности из-за сложившейся тревожной обстановки. Основная масса понимает эту ситуацию. Вера в Путина не ослабевает. Люди надеются, что будет найден выход из создавшегося сложного политического положения. Пусть это скоро осуществится.

Итог

Основная масса людей не имеет философского мышления и не знает законов построения мироздания. Создатель тщательно это скрывал, иначе не достиг бы полного подчинения, и не выполнил поставленную перед Ним задачу – создание бессмертного безгреховного Царства Отрады.

Люди жили в тёмном царстве от незнания истины и мудрецы придумывали домыслы о человеческом бытие, не зная о том, что творения эти в тонком мире не имеют основания.

Не способные к философским рассуждениям совершают ошибки, из-за которых и страдают. Милосердие в таком случае вредит. Например, академик Андрей Сахаров отказался принимать участие в создании водородной бомбы и был помещён в психушку за свои убеждения, а потом отослан в место, где общение с кем-либо возбранялось, и находился под неусыпным контролем.

Только философия могла доказать его неправоту и изменить порядок мышления. Россия должна противостоять сильным в военном отношении государствам, чтобы не попасть в кабальную зависимость от их «аппетитов». Значит, на их силу должна быть соответствующая сила, т.е. против лома нет приёма, кроме лома.

Без широкой пропаганды среди влиятельных государств моих знаний о мироздании, философии и о том, что делать, солнечная система скоро перестанет существовать. Из темноты к свету привести может только Путин.

Ко мне 19 апреля 2004 г. пришла Пристойная Законница Владычица Пятизвёздная для помощи Святой Руси.

19 апреля по новому стилю в 1783 г. Екатерина II подписала указ «О принятии полуострова Крымского, острова Тамань и всей Кубанской стороны, под Российскую Державу».

Государств скоро может не быть. Вместо этого будут большие и малые регионы под руководством всемирного ректората, распределяющего пристойную деятельность каждому региону.

У всех нас есть общие изгнание из людской жизни. Это биосмерть. Всё оставшееся прахом станет. Я вам даю сотворённую мной Отраду. Все остальные творцы не состоялись, их там не будет.

Покайтесь за злодеяния, пока живёте здесь и сейчас, иначе поздно будет. Сознание ваше спит в темноте.

Проснитесь и идите к свету!

← Лекция 09.07.2016 "НА ЧЁМ ЗИЖДЕТСЯ ЖИЗНЬ"

ЦИЦЕРОН, МАРК ТУЛЛИЙ (Marcus Tullius Cicero) (106-43 до н.э.) - римский государственный деятель, сторонник идеалов Республики, выдающийся оратор и литератор, популяризатор греческой философии.

Цицерон - учитель и кумир Аврелия Августина - основателя августинизма, опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству поколения юристов. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики. Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев. Работы Цицерона оказали сильновлияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других. Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De republica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов. «Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Главные достоинства определения понятия «государство», являются: 1. Народ - это особая общность людей; 2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами; 3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство. Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, так как монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства зависит и от незыблемости законов.

"

Музыка сфер и гармония мира"

Свой знаменитый "Сон" Сципион - герой главного философского трактата Цицерона "О Государстве" - "увидел" под влиянием Книги пророка Иезекииля. В марте 58 года до Рождества Христова Цицерон вынужден был бежать из Рима. Вдогонку ему полетело решение Сената о лишении его гражданских прав и запрете под страхом смертной казни кому бы то ни было предоставлять Цицерону кров на расстоянии 500 римских миль от Италии. Дом его был сожжен, имение поступило на распродажу. Больная жена с двумя детьми осталась в городе.

Афоризмы, высказывания

Жить - значит мыслить.

Философия - мать всех наук.

Лицо - зеркало души.

Познай самого себя.

Душа помнит о прошедшем, зрит настоящее, предвидит будущее.

Поэтами рождаются, ораторами становятся.

Имеющий деньги не может быть наказан.

Не быть жадным - уже богатство, не быть расточительным - доход.

Привычка - вторая натура.

Сделай, если можешь.

Величайшее из достоинств оратора - не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно.

Память слабеет, если ее не упражняешь.

Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею.

Невежество - ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.

Жизнь мертвых продолжается в памяти живых.

Ни одно изобретение не может сразу стать совершенным.

Когда гремит оружие, законы молчат.

Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.

Более поздние мысли обычно бывают более разумными.

Нет ничего радостнее победы.

Брачный союз - первая ступень человеческого общества.

В страхе больше зла, чем в самом предмете, которого боятся.

Все элементы мироздания гармонично связаны между собой.

Велико могущество совести: оно дает одинаково чувствовать, отнимая у невинного всякую боязнь и беспрестанно рисуя воображению виновника все заслуженные им наказания.

Влюбленный в себя соперников не имеет.

Воспоминание неволи делает свободу еще сладостнее.

Все хотят дожить до старости, а когда доживут, ее же винят.

Вся природа стремится к самосохранению.

Где дело само за себя говорит, к чему слова.

Главная склонность человека направлена на то, что соответствует природе.

Глупость, даже достигнув того, чего она жаждала, никогда не бывает довольной.

Добродетель состоит в защите людей.

Должно остерегаться открывать уши для льстецов и позволять им льстить нам.

Дом, в котором нет книг, подобен телу, лишенному души.

Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды.

Дух неизбежно стремится ввысь.

Ежедневно сама природа напоминает нам, в сколь немногих, и сколь малых вещах она нуждается.

Если мы хотим пользоваться миром, приходится сражаться.

Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись.

Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

Затаенная вражда опаснее явной.

Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

И в этом, несомненно, та высшая и божественная мудрость - глубоко понять и изучить дела человеческие, не удивляться ничему, что случилось, и ничто не считать невозможным до того, как оно произойдет.

Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.

Иногда можно застонать и мужчине.

Истинный друг должен быть нашим вторым "я"; он никогда не потребует от друга ничего, кроме нравственно-прекрасного; дружба дана нам природой, как помощница в доблестях, а не как спутница в пороках.

Каждому надо оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем еще сколько может принять его тот, кого любишь и кому помогаешь.

Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.

Как в жизни, так и в речи нет ничего труднее, как видеть, что уместно.

Как много утратило бы счастье, если бы никто не радовался ему вместе с нами! Как трудно было бы перенести наши несчастия без друга, который испытывает их еще сильнее нас!

Кто мужествен, тот и смел.

Кто не стыдится, того я считаю заслуживающим не только порицания, но и наказания.

Легкомыслие свойственно цветущему возрасту.

Любовь к родителям - основа всех добродетелей.

Малую цену имеет оружие вне страны, если нет благоразумия дома.

Мир держит все в своих объятиях.

Мировой организм есть неразрывное целое.

Множество мыслей порождает многословие.

Мудрость всегда удовлетворена тем, что есть, и никогда не досадует на себя.

Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными.

Мы должны знать изобретения наших предков.

Мы истинно свободны, если мы сохранили способность рассуждать самостоятельно, когда необходимость не заставляет нас защищать навязанные и предписанные нам мнения.

На первом месте должны быть Родина и родители, потом дети и

Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто и не пытается его подкупить.

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

Необходимость не знает отдыха.

Нет места милее родного дома.

Нет ничего более изобретательного, чем природа.

Нет ничего красивее хорошо возделанного поля.

Нет ничего слаще, чем свет правды.

Ни водой, ни огнем мы не пользуемся так часто, как дружбой.

Никто не может избежать смерти.

Ничто не сравнится в быстроте с душевной деятельностью.

Ничто так не противоречит рассудку и порядку, как случайность.

Ничто так не свойственно нашей душе, как числовая соразмерность.

Осторожно действовать еще важнее, чем разумно рассуждать.

Очевидность умаляется доказательствами.

Перо - лучший учитель, написанная речь лучше только продуманной.

Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки.

Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных - опытом, самых невежественных - необходимостью, животных природой.

Предвидение будущего должно опираться не на предсказания и приметы, а на мудрость.

Предусмотрительная природа, подняв людей с земли, сделала их высокими и прямыми.

Преступно брать деньги за вынесенные приговоры; еще преступнее осудить того, с кого возьмешь деньги за оправдание.

Природа довольствуется малым.

Природа не терпит одиночества.

Природа предоставила нам временное пристанище, но не постоянное жилье.

Пусть каждый познает свои способности и пусть строго судит себя, свои достоинства и пороки.

Раз начатое не может быть остановлено.

Разуму не приходится выбирать, если выбор стоит между истиной и выдумкой.

Речь должна вытекать и развиваться из знания предмета. Если же оратор не обнял и не изучил его, то всякое красноречие является напрасным, ребяческим усилием.

Родившиеся одновременно имеют и природу, и жизнь несходную.

Слава, как тень, следует за добродетелью.

Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может быть в них хорошего.

Собственное понимание добродетели и пороков самое главное. Если этого понимания нет, все становится шатким.

Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего.

Старость от природы слишком болтлива.

Стремление к деятельности крепнет с годами.

Судья - это говорящий закон, а закон - это немой судья.

Сущность счастливой жизни в целом усматриваю в силе духа.

Те, кто много обманывают, стараются казаться честными людьми.

Тело мужей храбрых и великих людей смертно, а деятельность души и слава их доблести вечны.

Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы.

Труд как бы создает некую мозолистую преграду против боли.

Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут еще удерживаться от смеха.

Умеренные, уживчивые и неугрюмые старики проводят сносную старость; нетерпимость и угрюмость тяжелы во всяком возрасте.

Хвастливые речи - первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.

Храбрым помогает не только судьба, как поучает старинная поговорка, но гораздо более - разумное суждение.

Человек часто сам себе злейший враг.

Что может быть отраднее и свойственнее человеческой природе, чем остроумная и истинно просвещенная беседа?

Что прилично, то достойно уважения, а что достойно уважения, то всегда прилично.

Это существо, которое мы зовем человеком, одно лишь из стольких родов живых существ получило разум и способность мыслить, тогда как остальные существа все лишены этого.

Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга.

Я ставлю ни во что чтение без всякого удовольствия.

Алчность есть преступное желание чужого.

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

Бренное тело дух вечный двигает.

Величайшее зло - страдание.

Величайшее поощрение преступления - безнаказанность.

Все искусства состоят в исследовании истины.

Высшее благо достнrается на основе полного физического и умствеиного здоровья.

Глупости свойственно видеть чужие пороки, а о своих забывать.

Гнев - начало безумия.

Дела влекут за собой слова.

Дети забавляют себя тем или иным занятием даже тогда, когда ничего не делают.

Добросовестный врач прежде, чем назначить больному лечение, должен узнать не только его болезнь, но и привычки его в здоровом состоянии, и свойства тела.

Должно соблюдать меру, наслаждаясь удовольствием.

Если боль мучительна, она не продолжительна, а если продолжительна, то не мучительна.

Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга.

Занятия наукой питают юность, а старости приносят усладу, украшают в счастье, служат убежищем и утешением в несчастье.

Земля никогда не возвращает без излишка то, что получила.

Знание, далекое от справедливости, заслуживает скорее названия ловкости, чем мудрости.

Изучение и наблюдение природы породило науку.

Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как клин клином.

Истинно красноречив тот, кто обыкновенные предметы выражает просто, великие - возвышенно, а средние - с умеренностью.

История - свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины.

Каждому надо иметь свое суждение.

Каждому свое красиво.

Каждый человек - отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть.

Как чаша весов опускается под тяжестью груза, так и дух наш поддается воздействию очевидности.

Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.

Кто настолько глух, что даже от друга не хочет услышать правды, тот безнадежен.

Кто однажды перешел границу скромности, тот делается постоянно и открыто бесстыжим.

Легче переносится удар от друга, чем от должника.

Лишь только однажды кто-нибудь даст ложную клятву, тому после верить не следует, хотя бы он клялся несколькими богами.

Между добрыми людьми - все доброе.

Мир по своей природе не только художественное произведение, но и художник.

Мне нравятся в молодом человеке какие-либо хорошие черты старости, а в старике - хорошие качества молодости.

Мудрость - источник наук.

Мудрость Сократа состояла в том, что он не думал, что знал то, чего не знал.

Найдется ли кто-либо, кто, бросая целый день дротик, не попадет однажды в цель?

Не знаю ничего прекраснее, чем умение силою слова приковывать к себе толпу слушателей, привлекать их расположение, направлять их волю куда хочешь и отвращать ее откуда хочешь.

Не понимаю, почему, не веря видениям безумных, должны мы верить видениям спящих, которые гораздо более смутны.

Не столь прекрасно знать латынь, сколь постыдно ее не знать.

Ничего так не следует остерегаться в старости, как лени и безделья.

Ничто не цветет вечно.

Нужно быть умеренным и в шутках.

Образное изложение делает предмет речи видным.

Они научились говорить перед другими, но не сами с собой.

Остаются способности у стариков, лишь бы только оставался у них интерес к делу и трудолюбие.

От зол удаляет смерть, а не от благ.

Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод.

Первый закон истории - бояться какой бы то ни было лжи, а затем - не бояться какой бы то ни было правды.

Письмо развивает искусство владения словом.

Пока у больного есть дыхание, говорят, есть и надежда.

Порядок больше всего помогает ясному усвоению.

Потери наших сил гораздо чаще являются последствием порывов юности, чем разрушительного действия лет. Невоздержанная и сластолюбивая молодость передает старости изношенное тело.

Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины.

Природа породила и создала нас для каких-то больших дел.

Простой речи с первого взгляда как будто легче всего подражать, между тем первые опыты покажут, что нет ничего труднее.

Пусть мудрецы решатся презирать богатство.

Путь в подземное царство отовсюду одинаков.

Равные больше всего сходятся с равными.

Расточительность подражает щедрости.

С добрыми и злыми нельзя вести себя одинаково.

Самой природой не дано нам познать пределы вещей.

Сколько различных выгод соединяет в себе дружба. Куда бы вы ни обратились, она к вашим услугам; она повсеместна; никогда она не докучает, никогда не приходит некстати. Она придает благополучию новый блеск, и неудачи, которые она разделяет, в большей степени теряют свою остроту.

Слава есть согласная похвала хороших людей, неподкупный голос людей, правильно судящих о выдающейся добродетели.

Следует жить в соответствии с природой.

Следует осмотрительно делать то, что делаешь.

Сочинения прекрасны именно отсутствием прикрас.

Справедливость в вопросах доверия именуется добросовестностью.

Справедливость не может быть отделена от полезности.

Старость крепка благодаря основам, заложенным в молодости.

Старость отвлекает от занятия делами.

Суди не по отдельным словам, а по их общей связи.

Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

Так как уединение и жизнь без друзей полны интриг и страха, то сам разум советует обзавестись дружбой.

Тела юношей закаляются трудом.

То, что имеет силу в отношении большего, должно иметь силу и в отношении меньшего.

Только одно отечество заключает в себе то, что дорого всем.

Труд делает нечувствительным к огорчениям.

Труд притупляет горе.

Ум человеческий всегда стремится к какой-либо деятельности и ни при каких обстоятельствах не терпит непрерывного покоя.

Упражнение и умеренность могут даже и в старости сохранить до некоторой степени прежнюю силу.

Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.

Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно.

Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своим решениям.

Человеку свойственно ошибаться, а глупцу - настаивать на своей ошибке.

Чем кто умнее, тем он скромнее.

Чем человек умнее и искуснее, тем он становится более ненавистным, когда он утратил свою репутацию честности.

Через сомнения приходим к истине.

Что безнравственно, то, как бы оно ни скрывалось, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.

Это очевидно, что мы рождены для деятельности.

Я больше, чем сделал, сделать не могу.

Так сложилось, что редакция ТрВ-Наука чаще предоставляет слово представителям естественных наук. Однако все мы знаем, что гуманитарии имеют свою точку зрения на общую иерархию наук и не склонны особо поклоняться «царице наук математике». С доцентом кафедры истории философии Института философии Санкт-Петербургского государственного университета Андреем Николаевичем Муравьёвым беседует аспирант кафедры философии Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена в Санкт-Петербурге Артём Дудин.

В 2015 году в издательстве «Наука» вышла в свет ваша монография «Философия и опыт. Очерки истории философии и культуры». 25 лет вы исследовали тему, вынесенную в заглавие книги, опираясь на историю классической философии от Фале-са до Гегеля включительно. С точки зрения классической философии, что такое современная наука?

В наши дни существуют два различных рода наук. Один из них - эмпирическая наука о природе и духе в различных ее отраслях (физика, химия, история, психология и т. п.). Этот род есть продукт развития опыта, начиная с Древней Греции, когда мифология заменяла собой эмпирическое естествознание и, так сказать, духознание, вплоть до XV–XVI веков, когда благодаря связанной с античной философией христианской религии родилось научное познание эмпирии природы и духа, ибо мир как произведение бога стал чем-то заслуживающим внимания и начал изучаться Коперником, Галилеем, Ньютоном и другими учеными. Эти науки до сих пор развиваются в этой своей первоначальной эмпирической форме. Вторая же составляющая современной науки, многими сегодня не признаваемая наукой, есть философия. Ее история тоже началась в античности и закончилась к 1830-м годам, когда в лице Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля философия завершила свое историческое развитие в логическую, или систематическую, науку. Такой она впервые выступила у Гегеля в его «Науке логики» и «Энциклопедии философских наук». Она составляет собой основную часть современной науки и только кажется оставленной в прошлом развитой эмпирической наукой, как это первым провозгласил Конт в середине XIX века и до нашего времени считают и других учат считать другие позитивисты. На деле же эта философская наука продолжает быть тем, что она есть, - единым фундаментом действительно современного научного знания. Правда, он существует пока только в гегелевской системе и всех других классических философских учениях, выступивших в ходе истории философии. В них в виде натурфилософии и философии духа на деле уже существует строго теоретическая, т. е. уже не эмпирическая форма наук о природе и духе. Вот эта сложная философская наука, где логика совмещена с философией природы и духа, есть второй род современной научности. Его, правда, научному сообществу еще только предстоит признать таковым, овладеть им и на этой основе впервые по существу двинуть эмпирические науки в их развитии, придав современным эмпирическим наукам строгую теоретическую форму благодаря освоению специалистами, получающими образование на нефилософских факультетах, единого содержания истории философии. Эта строгая научная форма станет уже не математической, но такой, какой ранее обладала только философия, которая не случайно является самой древней из всех наук, включая математику.

Однако как понимать эту теоретическую форму? Кажется, что теоретическая наука уже существует и по названию, и по существу. Мне лично доводилось слышать от одного уважаемого математика, что у нас в стране есть только одна настоящая школа мышления - математическая школа. Надо полагать, что такого рода уважаемые люди математику признают теоретической наукой. Чем же они, эти современные математические или математизированные науки, включая сюда и физику, еще не теоретические?

То, что сегодня называется, скажем, «теоретической физикой», на самом деле есть необходимый элемент эмпирической физики, без которого она как эмпирическая наука развиваться не может, отчего эта теоретическая составляющая эмпирической физики имеет именно математическую форму, а не философскую. Математика как наука возникла, как известно, позже философии и на основании философии в трудах Пифагора. Еще позже, в XV–XVI веках на философско-религиозной или антично-христианской основе возникла физика как эмпирическая наука - сначала как небесная механика (астрономия), а затем и как земная механика. Философия справедливо считается матерью всех наук именно потому, что научный прогресс в эмпирическом естествознании и духознании всякий раз был обусловлен философскими предпосылками. Но в том-то и дело, что, во-первых, развитие философии и, во-вторых, потребности развития эмпирических наук сегодня делают необходимой (хотя сознание этого только начинает брезжить в умах выдающихся ученых) теоретическую форму в строгом философском, а не только в математическом смысле. Соответственно, эта потребность должна изменить форму развития наук о природе и духе, оставив в них эмпирическим только способ подтверждения и изложения научных открытий. По существу же эти науки должны стать сознательным выражением самой истины, как она реально существует в природе и в духе. Когда они станут таким сознательным выражением, тогда это и будет их настоящая теоретическая форма. Из теоретической составляющей она превратится в теоретическое целое этих наук. Единое теоретическое содержание этих наук будет существовать в этой единой теоретической форме, а эмпирическим (и там, где это требуется, математическим) останется только его подтверждение и изложение сообразно различным, свойственным этим наукам способам его подтверждения и изложения.

- Правильно ли я понимаю: теоретическая форма есть то, что философия называет идеей?

То, что классическая философия называет идеей, составляет содержание этой теоретической формы. Тогда физика будет сама теоретически раскрывать физическую форму идеи природы, химия - ее химическую форму, биология - биологическую форму этой единой идеи природы, этого единого содержания естественных наук. Тогда эти науки станут заниматься не изучением отдельных явлений природы и не установлением особенных законов этих явлений, как они сегодня делают в качестве эмпирических наук. Как теоретические (т. е. тогда, когда они приобретут уже теперь требующуюся от них теоретическую форму) они займутся выявлением идейного единства своего предмета, перестанут раздирать единую природу на физическую, химическую и органическую.

- По-гречески θεωρέω означает «созерцаю». Насколько я понимаю, этому глаголу противостоит, если брать на аттическом диалекте, глагол πράττω - «действую». Наука как таковая всегда теоретична, даже если она имеет своим предметом практическое, как, скажем, история, которая хотя и изучает поступки людей, но  ее в них интересует не то, как делать что-то завтра или послезавтра, но то, каков закон сделанного. Созерцать же - значит, если следовать определению Аристотеля, иметь дело с предметом, который не может не быть и который существует сам по себе, тогда как поступки как содержание практики могут быть, а могут и не быть и имеют свое начало в нас. Вы же противопоставляете не практическое и теоретическое, но эмпирическое и теоретическое. Тогда возникает вопрос: каким же образом в эмпирическом отсутствует элемент созерцательного, и каким образом он должен присутствовать в истинно теоретической науке?

Насколько я знаю, сейчас даже сами представители эмпирических наук часто говорят о так называемой «технонауке» как о том, чем они занимаются. Современная эмпирическая наука (именно потому, что потребность в ее теоретической форме пока не удовлетворяется) вырождается в технику, т. е. в некоторый способ действия с природными феноменами, заставляющий их производить нужные нам эффекты. Последние великие открытия в эмпирической науке сделаны давно и до сих пор эксплуатируются исключительно в этом техническом ключе. При этом то, что сделано в физике Галилеем, Ньютоном и Эйнштейном, технически уже почти исчерпано. Куда же дальше идти этой так называемой «технонауке»? Дальше, ясное дело, - тупик, выход из которого, на мой взгляд, может быть только строго-теоретическим.

То, что выдающиеся ученые сто лет назад назвали кризисом современного естествознания, ныне есть вполне реализовавшаяся ситуация. Одно дело - наука, достигающая одновременно полезных и вредных практически-технических результатов. Это и есть современная эмпирическая наука. Другое же дело - наука, теоретически постигающая свой предмет, что наверняка исключит опасные технически-практические новинки и продвинет теоретическое познание ее предмета к его идейному единству. Это как раз то, что требуется ныне всем эмпирическим наукам, - то, что их представители выражают как необходимость обобщающей все научные знания теории, чуть ли не «единой теории всего», что на деле выражает потребность в смене эмпирической формы наук о природе и духе на теоретическую форму этих наук.

- То есть быть созерцаемым, или быть теоретическим, по-вашему, означает прежде всего быть единым?

- Эмпирическая же сторона науки имеет дело не с тем, что есть само по себе…

-  Да, она имеет дело не с единым… Но с чем же тогда она имеет дело?

Она имеет дело с многообразными явлениями этого единого в природе и духе, а само единое в природе и духе оставляет пока, как и двести лет назад, познавать философии.

-  Однако она,тем не менее, познает законы этих явлений…

Она имеет дело со многим этого единого и сокращает это бесконечное множество до какого-то конечного, но идущего в бесконечность множества особенных законов.

Как же существуют эти законы? Они ведь не существуют как законы, которые наш рассудок дает природе, согласно Канту?

Они существуют именно так!

-  То есть законы природы есть нечто, имеющее чисто духовную реальность?

Конечно.

Но тогда истинность этих законов оправдывается только тем, что сам дух включен в природу как более высокая  ее  форма…

Естественно, что дух природе не посторонний. Он, конечно, не есть высшая форма природы, но дух по необходимости связан с природой и возникает только из нее.

- …И в этом смысле он в себе концентрированно, как микрокосм, заключает всю природу и таким образом может  ее  познавать?

Разумеется, отчего законы природы и носят имя законов Ньютона, законов Эйнштейна и т. п. Тем самым указывается, кто именно из духовных существ, т. е. из людей, открыл и сформулировал эти законы. Это, конечно, законы природы, но именно как математически сформулированные законы они существуют только для духа и в духе. В самой же природе они только реализуются в определенных превращениях природных явлений. «Идеальный газ», «идеально твердое тело» недаром именно так называются в эмпирической науке! Кто-то из ученых хорошо сказал: «Законы природы не написаны на небе». В противном случае эмпирические науки и специально подготовленные ученые были бы не нужны.

При этом зачастую законы природы реализуются в силу искусственных экспериментов, когда, например, создаются искусственные химические элементы?

- Как же иначе?! На этих примерах совершенно очевидно, что то, что в природе самой по себе не существует, в результате технического вмешательства в нее начинает реально существовать на какие-то доли мгновений…

То есть я вас правильно понял: эмпирическая наука не теоретична именно потому, что познаваемые ею особенные законы реальны только в духе исследователя, а то, что было бы теоретической наукой, познавало бы природу так, как она есть сама в себе, а не в духе?

Да, сама в себе. Теоретическая форма наук будет познавать то, каким образом эта единая сущность природы, существуя в природе только в себе, раскрывается духом, поскольку лишь он существует для себя, отчего, стало быть, для него и существует природа как единое идейное целое.

Но этот дух уже должен был бы быть несколько иным, нежели тот, который имеет дело с природой в эмпирической науке…

Конечно. В опыте исследователь является внешним своему предмету, а предмет - внешним его исследователю. Эта эмпирическая установка порождает вопросы: «Какое право мы имеем что-то приписывать природе?», «Почему природа такова, что как будто бы специально под наше познание подстроена?» и т. д. Все такого рода представления намекают на то, что опыт есть некоторое единство природы и духа, а не только их выпирающее в опыте и затеняющее единство различие. Выявить это единство природы и духа, подойти к природе не просто как к материалу, который мы можем насиловать, как нам угодно, и тем самым подрывать наше собственное физическое существование как духовных существ, по необходимости связанных с природой, а понять, что, вообще говоря, и природа, с одной стороны, есть единство природы и духа, и дух, с другой стороны, есть единство природы и духа, - при такой философской предпосылке это будет уже совсем другое научное исследование их. Повторю, что примеры и образцы такого конкретного (познавательного, или строго-теоретического), а не абстрактного, непотребительского отношения к природе и к духу классическая философская мысль в своей натурфилософии и философии духа уже дала.

Гейзенберг пишет, что, по-видимому, реально то, что Платон называл идеями, а не материя в смысле каких-то кирпичиков-атомов…

Кстати, такого рода явления, как появление квантовой физики, в разработке которой участвовал Вернер Гейзенберг, показывают, что на гребне действительно современной науки совершается единство философского и эмпирического научного знания - единство философской основы научного знания и производных от этой основы, которые и есть эмпирические науки.

-  Спасибо большое за интервью!

Спасибо и вам за вопросы, ибо это важно знать широкому кругу ученых.

Беседовал Артём Дудин

Элементы, синтезируемые в лаборатории, синтезируются и при взрывах сверхновых без всякого технического вмешательства, хотя быстро распадаются. -  Прим. ред.